2021届东莞市塘厦中学高三语文上学期期中试卷及答案.pdf
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1、2021 届东莞市塘厦中学高三语文上学期期中试卷及答案 一、现代文阅读(36 分)(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:从最早的摩崖石刻、结绳记事,到后来的竹简木刻、纸质图书,再到后来的电视电脑,阅读的形式与载体都发生了许多变化。电视、电脑、移动终端等,不断把人们从传统的阅读中拉走,电视的大屏、电脑的中屏和手机的小屏,让现代社会的阅读行为发生了深刻的变化。现在“低头族”已经成为社会的一道“风景线”,纸质阅读的危机也再次凸显在我们面前。网络阅读有其独特的功能和作用,但是,网络阅读也有其问题。首先是对专注力的影响。无论是电脑还是手机等终端产品,屏幕呈现的内容往往跳跃性
2、强,色彩鲜艳,会吸引和刺激人的眼球,分散人们的注意力。网络的超级链接让我们在一篇又一篇文章之间、一个消息又一个消息之间应接不暇,每一次点击,其实都是一次注意力的中断与转移。在网络阅读的过程中,注意力不断处于亢奋或者疲倦的转换之中,对于发育不够成熟的儿童来说,注意力与意志力处在成长关键期,过早地进行网络阅读,显然不利于他们相关能力的培养。这也是国外许多中产阶级家庭不让孩子看电视、上网,甚至不让孩子接触 IPAD 等电子产品的原因所在。其次是对思维力的影响。在网络时代,我们处在一个信息不断涌来的海洋之中。碎片化的信息,让我们的思维也变得碎片化。有价值的信息与无用的信息交杂在一起,淹没在信息的海洋之
3、中。黑格尔曾经说过:在绝对的光明中与在绝对的黑暗中一样,什么也看不见。所以,需要厘清各种信息的真伪,需要过滤无用的信息,需要付出更多的处理信息的时间与精力。思维品质反映了人们智力或思维水平的差异,主要包括深刻性、灵活性、独创性、批判性、敏捷性和系统性六个方面。以思维深刻性为例。思维的深刻性,即思维活动的抽象程度和逻辑水平,涉及思维活动的广度、深度和难度。这是一个去粗取精、去伪存真,由此及彼、由表及里,抓住事物的本质与内在联系,发现事物的规律性的过程。这个过程是一个理性的、冷静的深入反刍的过程,需要集中才能突破。网络阅读容易向广度无限扩展,恰恰限制了这一点集中,不是提高思维深刻性的最佳阅读环境。
4、当然,不是说网络阅读或者移动终端的阅读、电子书的阅读不能够培养思维的深刻性,而是说与纸质阅读相比难度更大,不要说中小学生,就是一个正常的成年人,在网络面前,也很难抵制各种“标题党”的诱惑和各种汹涌而来的信息诱惑。对于成长中的中小学生,如果在阅读能力养成的关键时期,过早投入到网络阅读之中,就更难养成专心致志的注意力、思维的深刻性等相关能力品质。因此,在童年尽可能让孩子们养成纸质阅读的习惯与能力,在此基础之上,再让他们了解和掌握网络阅读的方法,将网络作为一个有效的工具使用,及时查询知识,了解新闻信息,等等,并形成控制上网时间等良好习惯,这是一种既顺应发展,又确保根基的良好阅读方法。(摘编自朱永新为
5、什么纸质阅读很重要?)材料二:就阅读的渠道重构和介质转换而言,虽然传统的纸质阅读今天仍然保有权威性、逻辑严整、内容精粹等优点,但其不足也是很明显的:成本高、单向传播、知识更新慢、知识表达以文字为主、难以进行沉浸式交互等。而线上阅读则具有随时随地、包罗万象的可得性,与时俱进、即刻更新的现时态,视角丰富、观点多样,知识获取的无成本或低成本,大数据及算法支撑的内容定制化,图文并茂、视频展示、VR/AR/MR的沉浸式传播方式等。其价值、魅力和传播效应已超过传统线下阅读,成为一种全新的升维阅读。传统的知识生产和传播特别注重知识深度的开掘。但问题在于,我们生活的现实世界是各种要素彼此关联的有机生态系统,知
6、识的过度细分已不适应当今时代发展。今天的量子计算机、认知机器人、全息影像、生物机械、智慧城市、人体动力学、合成神经生物学等技术的发展,哪一个可以靠单一学科就能建构起来?更遑论社会今天的社会是一个分布式结构的社会,横向圈层、个体之间的连接沟通对于今天的社会协同尤为重要。因此,知识谱系中的横向价值成为今天知识传播的重中之重。从媒介特性而言,传统纸质阅读比较有利于规范性的、注重深度的知识价值的传播和消费,而数字化、智能化的全息、多通道媒介平台更能胜任构造多维、非线性、交互、沉浸式的阅读学习体验,有助于非规则的、领域宽广的知识价值的传播与交流。这是知识传播领域的大势所趋。一直以来,阅读者是知识的接受者
7、和知识传播的终端。但以互联网技术为代表的信息革命通过网络连接为每一个人赋能,使阅读者在知识生产领域中的地位和角色发生巨大改变。互联网构造起来的“微粒社会”最大的资源宝库来自每个人身上的“微资源”“微价值”“微创新”“微力量”,等等。而知识生产领域功能和价值的发挥就是在于将这些“微资源”“微价值”等连接起来,加以激活与整合。各种平台构建的知识众筹等都是明证。而这些无所不至、无奇不有、千门万类的知识生产都不是传统的知识生产方式可以形成和创造的。因此,今天的智能化数字阅读平台,不仅是人们学习的平台,也可以成为表现每个人智慧和能力的舞台。大众知识生产或许形式比较粗糙、内容略显肤浅,但具有情感共振、心意
8、相通的横向连接魅力,为我们这个时代贡献充满活力的文化资源和知识样式。(摘编自喻国明技术变革正在重新定义“阅读”)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.网络时代中有用信息与无用信息交杂会使阅读者的思维变得碎片化,也会使阅读者无法辨别各种信息的真伪,难以过滤无用信息。B.对于中小学生,不反对他们进行网络阅读,但反对他们过早地、过多地投入网络阅读,以免对各种“微资源”的激活与整合产生影响。C.以互联网为代表的信息革命改变了阅读者在知识生产领域中的地位和角色,阅读者已经不再接受知识,也不再是知识传播的终端。D.大众知识生产将来自每个人的“微资源”“微价值”“微创新”“微力量”聚合起来
9、,为时代贡献充满活力的文化资源和知识样式。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.网络阅读或者移动终端阅读电子书阅读能够培养学生思维的深刻性,但效果比不上纸质阅读。B.对孩子而言,要尽可能地养成纸质阅读的习惯与能力,网络只能作为一个有效的辅助阅读工具。C.当前,我们生活的现实世界是各种要索彼此关联的有机系统,因而我们不需要对知识进行细分。D.当前知识传播的重中之重是知识谱系中的横向价值,在这方面,网络阅读比纸质阅读更有优势。3.根据材料内容,下列各项中不属于影响“阅读”的技术变革的一项是 A.大数据及算法 B.VR/AR/MR 沉浸式传播 C.合成神经生物学 D.互联网 4.请结合材料
10、内容,给“智能化数字阅读”下一个简要定义。5.请简要梳理材料一的行文脉络。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面文字,完成下面小题。登桐君山观富春江月下东流 我以为访一处佳胜山水,无须提前做功课。做过功课,到那里你不知先看哪样后看哪样。如果你要去的地方是桐庐,做功课,更容易发生选择性困难。我把这种选择性困难说给水华,他说,要看桐庐,先看桐君山好了。次日晨,我和水华到了桐君山下。我说这山不算高啊,水华说,若游玩,山不需要太高。好山高矮适宜,有花有草,设亭列椅,人和山才融为一体。世人都说“峨眉天下秀”,梁启超称桐君山为“峨眉一角”,康有为则认为“峨眉诸峰不及此奇”。好山啊,不光山本身的形态要好
11、,山上提供的视角也要好,登上去能看到更好的风光。往山上走,清风拂面。枝叶牵衣。台阶登几级,便有缓步之地,便于抬起头观望,这是当年修山路者为后人提供的人文关怀。水华说,清代高鹏年在桐君山记里写“扁舟渡横港,登岸,徒步而上。历三百余级,盘旋曲折,达于巅”。徒步而上,三百余级台阶的高度刚刚好,太高了,李白、韦庄、白居易、苏轼、李清照上不去的。高鹏年又说,上桐君山“一路松风成林,苔藓铺地,鸣禽上下,如奏笙簧,有石坊曰古小金山,即桐君山也”。桐君山上草木葱茏,差不多一棵树边上,长着另一品种的树,高矮参差,各呈姿态。鸟儿在不高的树上跃上跃下,细密鸣叫,更长音的鸟鸣从树叶茂密的高树里传出,如长啸一般。此山不
12、过于嶙峋,也不过于平缓。亭阁花草,树石雾岚均各有位置,未破坏野逸气象。登山顶,视野顿开。江水阔大奔流,对岸建筑的远与小,衬出我们所站的山头很高。水华手指山下说,这一条是富春江,那一条是分水江,桐君山是两江汇合处。作家柯灵写过一篇 桐庐行,“船转到山脚,天目溪从斜刺里迎面而来,富春江是一片绀赭,而它却是溶溶的碧流,两种截然不同的颜色,在这里分成两半,形成稀有的奇景”,天目溪就是分水江。我们脚下站的这个地方是产生过好多诗的。我看了看脚下,只有石头和寻常花草。水华说,唐朝诗人章八元就站在这里作诗:“三月暖时花竞发,两溪分处水争流。”有两首清代诗人写桐庐的诗也蛮有意思,袁牧的 桐江作 和纪晓岚的 富春
13、至严陵山水甚佳,都写到了山、水、绿、船,这是桐庐风光的四大家族。郁达夫的钓台的春昼也写到桐君山,他说桐君山“地处在桐溪东岸,正当桐溪和富春江合流之所,依依一水,西岸便瞰视着桐庐县市的人家烟树,南面对江,便是十里长洲;唐诗人方干的故居,就在这十里桐洲九里花的花田深处。向西越过桐庐县城,更遥遥对着一排高低不定的青峦,这就是富春山的山子山孙了。东北面山下,是一片桑麻沃地,有一条长蛇似的官道,隐而复现,出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间;绕过一支小岭,便是富阳县的境界”。说着话来到桐君祠。桐庐县志载,桐君祠最初建于北宋元丰年间,祠内桐君老人端坐中间,神态蔼然。两侧分立扁鹊、张仲景、华佗、葛洪、孙思邈、黄
14、唯一、李时珍、王清任的塑像。相传,桐君是黄帝时人,在此山结庐而居,研医采药,治病救人。他的医药经验被后人汇编为桐君采药录,影响深远。我跟你讲,水华说,桐君这个人,浙江通志记载,“桐君住在县东山隈桐树下,其地枝柯偃盖,荫蔽数亩,远望如庐舍,人问其姓名,则以桐示之,因名其人为桐君”。为纪念这位中医药鼻祖,后人把他采药求道的这方土地命名为桐庐,江为桐江,溪为桐溪,岭为桐岭,洲为桐洲。采药求道山为桐君山,山上修桐君祠祭祀。月光下的桐庐县城清逸大方,现代化的脚步与山水清音在这里相遇而不抵触,故此桐庐享有“中国最美县城”之誉。我们沿着江边走,准备再度到桐君山看山上月色。水华说,这个地方叫鱼梁渡头,郁达夫当
15、年走到这里,“先在离轮埠不远的渡口停立了几分钟,后来向一位来渡口洗夜饭米的年轻少妇,弓身请问一回,才得到了渡江的秘诀。她说,你只需高喊两三声,船自会来的。先谢了她教我的好意,然后以双手围成播音的喇叭,纵声一喊,喂,喂,渡船请摇过来!果然在半江的黑影当中,船身摇动了,渐摇渐近,五分钟后,我在渡口,终于听出了咿呀柔橹的声音。时间似乎已经入了酉时的下刻,小市里的群动,这时候都已经静息。”到山顶,月下的富春江静静流过,丰腴白净,水面筛动着对岸高楼的灯影。我看到岸边十几条渔船停驻,灯火里人影忙碌。水华说,这是船民,很辛苦的。我们桐庐的船民过年要在船上贴红纸,上面写“大将军八面威风”,船上放一捆青柴,叫“
16、青龙吉祥”。山上,我们再拜桐君老人,感谢他的恩德,踏着月光白霜的石阶下了山。水华姓郭不姓桐,桐庐县合村乡麻境村人,军旅诗人,博闻强记,过目成诵。我与水华相识廿载,他比我小十岁,为吾友人。(取材于鲍尔吉原野的同名散文)6.下列对文章的理解和赏析,不正确的一项是()A.第段中,梁启超和康有为都用峨眉山与桐君山作比较,但侧重点不同,他们分别强调桐君山的秀和奇。B.第段中,作者对在桐君山顶所见的山、水、绿、船进行了详尽而直接的描写,生动展现了桐君山的明丽。C.第段中,作者借助了郁达夫在鱼梁渡头向一位年轻少妇问渡的经历,让读者感受到桐庐当地的质朴民风。D.本文用语精当,富有美感,如第段“筛动”一词,形象
17、描绘出江水静流,微波荡漾,光影闪烁的动态美。7.第段说“要看桐庐,先看桐庐君山好了”。阅读全文,简要回答先看桐君山的理由。8.“水华”这一人物在本篇游记中十分突出,请分析其在文中的作用。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字,完成下面小题。纵观人类的历史长河,瘟疫疾病从未停止折磨人类,而一代一代人也从未放弃与病毒的斗争。在这场大战中,人类并非总是输家,很多疾病都被我们彻底消灭,比如人类在很短时间内就永久消灭了天花,这场胜利挽救了大约 2 亿人的生命,天花也由此成为世界上第一种绝迹的人类传染病。然而,根除其他疾病的尝试却并不顺利。31 年来,医生们一直致力于消灭脊髓灰质炎(小儿麻痹症
18、),它是一种由病毒引起的高传染性疾病,病毒侵入神经系统后可以在数小时内导致不可逆转的瘫痪,最初人类曾希望到 2000 年时使其完全消失。2019 年 10 月,世界卫生组织宣布根除了脊髓灰质炎病毒类型 3,这意味着除了极少数高度安全的实验室外,世界任何地方都找不到这种病毒株。脊髓灰质炎病毒类型 2 在 2015 年已被宣布根除,因此目前唯一仍能造成危害的只有脊髓灰质炎病毒类型 1,仍有三个国家将由该病毒株引起的脊髓灰质炎归类为地方性流行病。从根本,上说,如果想要消灭某种病原体,我们就必须找到阻止其传播的方法。阻止病原体传播之后,就可以隔离受感染的患者,使其他人不再感染。如果做得足够彻底,世界上
19、将不会出现任何新的病例,也就意味着这种疾病已经被根除。理论上,我们可以通过多种形式实现这一过程,比如开发出有效的疫苗,使病原体失去潜在的宿主;又比如消除关键的病媒,阻断感染的途径;对于细菌病原体,可以用抗生素治疗疾病本身。然而,理论方法并不总是能在现实世界中发挥全部作用。要了解什么是真正能根除传染病的有效手段,我们可以从天花这个完美的案例中寻找启发。天花病毒几乎是最适合根除的病原体。它是一种只影响人而不影响动物的病毒,因此在人类身上将它消灭之后,就一劳永逸了。事实上,我们并不清楚为什么天花会如此挑剔,这个问题也不太可能很快找到答案,因为目前很少有研究涉及这种致命的病原体。即便有相关的研究,重点
20、也是治疗和疫苗,而不是基础生物学。天花这种疾病的存在是十分明确的。它产生的皮疹与其他疾病引起的皮疹不同,很容易识别。而且,天花病毒感染并不是无症状的:你不可能在感染(并具有传染性)之后,仍然看起来很健康。这些特征都使追踪新病例和迅速制止疫情变得更加容易。天花病毒的疫苗由与天花密切相关的病毒牛痘病毒一制成。疫苗中含有活病毒,因此免疫系统能产生快速、强烈和持久的反应。这种疫苗甚至可以阻止已经感染人体的天花病毒。曾参与根除天花运动的流行病学家、前世卫组织医生拉里布里连特表示:“你可以为感染天花已经 6 天的人接种疫苗。”这种疫苗使我们能更容易地阻断新的传播,并保护健康的人,即使是到了正在爆发的天花疫
21、区。此外,人们知道这种疾病非常致命,即使幸存下来也可能终生受到伤害。这种认识转化为来自世界各国政府的政治支持,以及疫苗接种人群的支持。所有这些特征加在一起,使人类在大约 12 年的持续努力中消灭了这一古老的恶性疾病。然而,对于其他疾病来说,只要缺少了其中的一两个特征,就会变得很难根除。和天花一样,脊髓灰质炎(小儿麻痹症)也是一种只影响人类的疾病,并且已经有了有效的疫苗。事实上,我们有两种针对这种病的疫苗,但这两种疫苗都不如针对天花的疫苗有效,其中一种甚至有可能发生变异并导致疫苗衍生的脊髓灰质炎。事实上,在过去几年里,疫苗衍生的脊髓灰质炎病例比野生脊髓灰质炎感染病例还要多。需要明确指出的是,流感
22、或其他典型疫苗并不存在这样的危险。不幸的是,脊髓灰质炎与天花在另一个关键方面也有所不同。大约 95%的感染者要么没有表现出任何症状,要么只表现出发烧和头痛等一般性症状。这意味着,卫生部门用来检测天花疫情的疾病追踪系统无法应用于脊髓灰质炎,只能通过采集环境样本来检测脊髓灰质炎病毒,阳性结果意味着该地区将开展更多的接种疫苗运动。不断重复这一过程,直到再也检测不到含有脊髓灰质炎病毒的环境样本。这种方法尽管相对低效,但确实有用,我们就是以此根除了两种脊髓灰质炎病毒类型,并有望很快消除第三种类型。(选自环球科学,2020.04.26,有删节)9.下列对材料中有关“天花”的论述,不正确的一项是()A.经过
23、大约 12 年的努力,天花成为世界上第一种绝迹的人类传染病,这意味着世界上不会出现新的病例,天花病毒在世界上已经绝迹。B.由于目前很少有研究涉及天花的病原体,所以我们并不清楚为什么天花只影响人而不影响动物。C.天花病毒的疫苗既可以对未感染人群接种,也可以对已经感染天花病毒的人群接种。D.天花是一种令人恐惧的疾病,它曾经具有很高的致死率和较大的后遗症。10.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.虽然根除部分疾病的尝试并不顺利,但是通过一代一代人的努力,我们可以消灭绝大部分疾病。B.如果想要消灭某种病原体,根本的办法是找到阻止其传播的方法,这样就可以隔离受感染的患者,世界上将不会出现
24、任何新的这种病例。C.虽然有两种针对脊髓灰质炎的疫苗,但是由于它们可能会发生变异并导致疫苗衍生的脊髓灰质炎,使得疫苗的使用效果并不理想。D.卫生部门通过采集环境样本来检测脊髓灰质炎病毒的方法相对低效,但确实有用,给人们消灭脊髓灰质炎带来了希望。11.为什么说“天花病毒几乎是最适合根除的病原体”?请根据文章内容分条概括。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文,完成下面小题。(一)沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰:“大王来何
25、操?”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜杯杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛
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