2021届上海财经大学附属中学高三语文三模试题及参考答案.pdf
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1、2021 届上海财经大学附属中学高三语文三模试题及参考答案 一、现代文阅读(36 分)(一)现代文阅读 I(9 分)阅读下面的文字,完成各题。材料一:近 5 年来,我国有 6000 多万贫困人口实现脱贫,贫困发生率从 10.2%下降到了 4%以下,精准扶贫、精准脱贫工作取得了重要的阶段性成果。目前,我国仍有 3000 万左右的农村贫困人口,下一阶段的任务仍很艰巨。要确保实现到 2020 年贫困地区和贫困群众同全国一道进入全面小康社会的目标,就必须坚持精准扶贫、精准脱贫基本方略,攻克深度贫困堡垒,采取有针对性的措施,在“准”和“实”上下功夫,确保脱贫攻坚目标顺利实现。(摘编自曾国安、李伟航精准扶
2、贫要在“准”和“实”上下功夫,经济日报2018 年 9 月 20 日)材料二:农业生产中面临着一系列的风险和困难,通过哪些途径来解决困难,保证农民的收益?中国社会科学院农村发展研究所所长魏后凯说:“调查数据主要反映三个方面的问题。一是农业生产缺资金、货款难。解决资金缺乏的难题,应该建立一个多渠道、低成本、广覆盖、可持续的农村投融资机制,通过财政资金,广泛引导国内外的民间资本参与到农业、农村的发展中来。二是没有好的品牌,农产品价格上不来。从品牌发展的角度看,现在中央已经在实施品牌兴农战略,名优的品牌能够获得较高的价格,使农民能够收入更多。现在还存在一些问题,由于监管不严,很多冒牌、贴牌的农产品很
3、流行,包括五常大米、阳澄湖大闸蟹、西湖龙井等,这些冒牌、贴牌的行为严重影响了品牌兴农战略的实施,必须要加强监管。三是缺乏一个稳定的机制,来确保农民的收入增长。建立一个稳定的机制,确保农民收入的增长。比如通过订单农业,减少农产品价格波动带来的风险,根据市场需求来安排农产品生产,稳定农产品价格。通过进一步完善农业保险,扩大农业的保险面,提高保险的赔付率,增强农业抵御自然灾害的能力。”(摘编自谁在种地?农民种地有哪些后顾之忧?)材料三:如今,各行各业都在积极响应“互联网+”政策,互联网正深刻改变着各个行业,尤其是像农业这样相对落后的传统行业,借助互联网之力实现行业的跨越式发展和变革成为可能。近年来,
4、互联网农业正在蓬勃兴起。农业与互联网的融合是将互联网技术与农业生产、加工、销售等产业链环节结合,加速转变农业生产方式、发展现代农业的步伐,实现农业发展的科技化、智能化、信息化,这是传统行业与新思维的碰撞,更是时代发展的潮流。“互联网+农业”不仅推进了农业的标准化与规范化,节省了人力成本,同时提高了品质控制能力,增强了自然风险抗击能力,更是打开了农产品销售的空间。互联网助力传统农业转型升级,越来越多的互联网技术被广泛应用在农业生产销售领域,带动农业走出困境,创新产供销模式,创造出更高的价值。(摘编自“互联网+农业”的六种实现途径)1.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是 A.图表显示
5、“农产品价格下跌”一项的选择比例是 78%,可见这是农业生产中遇到的最普遍的困难,需要稳定的机制保证农民收益。B.掌握市场信息很重要,“市场信息不流通”是“农产品销售困难”的根本原因,“农产品销售困难”也会导致“缺少周转资金”。C.技术服务问题、生产设备落后问题是农业生产中需要关注的内容,提高技术服务的质量,更新生产设备能更好地进行农业生产。D.图表显示,“雇工难”和“其他”两项的选择比例较低,但是选择比例低不一定困难就可以忽略,所以这两项同样也应引起注意。2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是 A.实现 3000 万左右的农村贫困人口的脱贫是我国精准扶贫、精准脱贫工作的下一阶段的
6、目标,也是实现建成全面小康社会的阶段性目标。B.农业生产面临着一系列的风险和困难,因而降低风险,解决困难,是保证农民收益的关键,也是促进农业发展、维持农村稳定的关键。C.农业与互联网的融合是传统行业与新思维的碰撞,更是时代发展的潮流,促使相对落后的农业借助互联网实现了行业的跨越式发展和变革。D.“互联网+农业”对农业的标准化与规范化、人力成本、品质控制、抗击自然风险、农产品销售都有好处,会让农业创造出更高的价值。3.以上三则材料,对解决农业生产中出现的问题提供了哪些合理化建议?请结合材料简要概括。(二)现代文阅读 II(12 分)阅读下面的文字,完成下面小题。传统儒家君子观在当代的传承与实践
7、张舜清 传统儒家君子观在中国古代具有广泛而巨大的影响力。在当代,儒家君子观在培育理想人格、建设和谐社会、实现美好人生方面,仍然具有重要的现实意义。在当代传承和实践儒家君子观,首先需要我们明确何谓儒家的“君子”,这是我们在当代传承和实践这种观念的基本前提。首先,从词源学的角度看,君子一词的基本含义是指“在位者”,即指统治阶级的成员。其次,经孔子转化后,君子的“位”的意义大大降低,而主要成为一个侧重人的德性的概念,所谓“或称君子者何?道德之称也”。最后,在儒家这里,完美的君子形象还必须具有智慧和审美的特征。一个欠缺智识、外表邋遢之人,任其德性多高,在儒家这里都难以称为君子。所谓“君子博学深谋”“文
8、质彬彬,然后君子”,说的正是这个意思。总体来说,儒家的君子是一个兼具“位”“德”“智”“美”等多种属性的复合概念,它涉及对一个人的社会地位、道德水准、智慧水平、心理素质等全方位的评价。这正如荀子所说:“天见其明,地见其光,君子贵其全也。”不过,从历史实践的角度来看,儒家的君子主要是一个德性概念,即侧重以道德水准界定何为真正的君子。而儒家所谓“德”,从其根本来说,乃是一种“生”德,所谓“天地之大德日生”。而民生问题,则构成“生”的首要问题。因此,在儒家这里,一个人是否能够体悟上天创生万物之德,是否能够仁民爱物、关心民生,肯为人民鞠躬尽瘁、死而后已,就构成儒家评判君子的一个基本标准。对待传统文化,
9、正确的做法是,“摒弃消极因素,继承积极思想,以古人之规矩,开自己之生面,实现中华文化的创造性转化和创新性发展”。这也是我们在传承和实践儒家君子观时应当遵循的基本原则。在当代传承和实践儒家君子观,要把儒家君子观的基本精神与人类的未来要求和发展趋势相结合。儒家的君子观从根本上说是要人类对自身的生命特性有一种精神自觉,明确人类自身存在的义务,从而以正确的方式建构人类自身、谋求人类的未来。它的基本精神是对“义”的坚守,“君子喻于义”“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”。在儒家这里,它集中表现为人在维护天地宇宙生态系统和谐运行的道义担当上。“君子之道,天之道也”,而“天道之大在生物”,故“君子协
10、进生物之功,可以配天。”在当代传承和实践儒家君子观,要继承和弘扬儒家君子观蕴含的积极因素,对其进行创造性转化和创新性发展。“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新”,作为一种历史悠久且具有巨大社会影响力的观念,儒家的君子观蕴含着十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者爱人、关爱生命的人文精神,因而科学对待儒家君子观,应当对儒家君子观中蕴含的这些积极因素给予充分肯定,并努力将这些积极因素自觉融入中国特色社会主义文化建设当中,如此儒家君子理念才能在当代重新焕发活力。(选自光明日报,2019 年 12 月 23 日,有删减)4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(
11、)A.儒家君子观当今在诸多方面之所以仍会有重要现实意义,是因其在古代有影响力。B.儒家眼中的君子可是在位者也可是非在位者,但都必须具备德智美等多种属性。C.今天,传承实践儒家君子观所坚持的基本原则与对待传统文化的做法是相同的。D.当代文化建设如自觉融进儒家君子观的积极因素,儒家君子理念就会重显活力。5.下列对原文论证相关分析,不正确的一项是()A.文章紧扣标题提出的论题,从多个方面简要指出儒家君子观在当今有着现实意义。B.文章按照一定的时间和逻辑顺序,分三个阶段来论述了“君子”一词的演变过程。C.文章有多处引用,既彰显了儒家君子观的内容,又增加了论述的说服力与权威性。D.文章末段论述了在当今传
12、承实践儒家君子观的方法后明确指出了传承实践的好处。6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.“君子”的指代原本比较狭窄,在经过孔子及后世儒家的转化后,才由最初的单一概念转化成复合概念。B.儒家对君子评价标准是全方位,但从某种特定角度看,更侧重于对“德”的要求,即对道德水准的要求。C.2019 年度国家最高科学技术奖获得者黄旭华深潜三十年,为国铸重器,他符合儒家评判君子的基本标准。D.儒家君子观注重对“义”的自觉坚守,懂得应该把其基本精神与人类的未来要求和发展趋势相结合的道理。(三)现代文阅读 III(15 分)阅读下面的文字,完成各题。要欣赏诗词,须看诗词人“说话”的艺术。李义山的锦瑟:
13、“此情可待成追忆?只是当时已惘然。”不说如今追忆,惘然之情,令人不可为怀;却说可待追忆,即在当时已是惘然不胜了。如此,不但惘然之情,加倍托出,而且宛转低迴,馀味无尽。晏小山作鹧鸪天,写道:“醉拍青衫惜旧香。天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草,日日楼中到夕阳。云渺渺,水茫茫征人归路许多长,相思本是无凭语,莫向花笺费泪行!”此词写怀人念远,年复一年,日复一日,而归信无凭,空对来书,流泪循诵此本相思之极致也,而词人偏曰:来书纸上诉说相思,何能为据?莫如丢开,枉费伤心之泪,话似豁达,实则加几倍写相思之挚。这就是“说话的艺术”。如果直言白讲,“我如何如何相思呀”,不但不能感人,而且根本不成艺术。要欣赏诗词,
14、不能不提“境界”的艺术理论问题,“境界”一词,虽非王国维所创,但专用它讲诗词的,自以他为代表。词他认为,诗有境界更佳,否则反是。其说认为,像宋祁的“红杏枝头春意闹”,著一“闹”字而境界全出矣;欧公的“绿杨楼外出秋千”,着一“出”字而境界全出矣。究其实际,境界仍然是我们文学艺术美学观念中的那个“传神”的事情。人们讲诗词时,最尚者是神韵。有神,方有容光焕发;有韵,方有言外之味,神与绘画密切相关,韵本音乐声律之事可知无论“写境”(如实写照)还是“造境”(艺术虚构),都必须先有深厚的文化素养,否则不可能有神韵之可言。由是而观,不难悟及:境界,并非最高之理想,盖境界本身自有高下雅俗之分,怎能说只要一有境
15、界,便成好诗词呢?龚自珍尝笑不学之俗流也要作诗,开口便说“柳绿桃红三月天”,以为这俗不可耐。能说这句诗没有任何境界吗?不能的,它还是自有它的境界,问题何在?就在于没有神韵。东坡于同时代词人柳永,特赏其八声甘州,“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”,以为“高处不减唐人”。这“高处”何摇?不是说柳永写出了境界,而是说词句极有神韵。境界有时是死的,神韵却永远是活的。要欣赏诗词,须稍稍懂得自己民族的文学艺术上的事情,遇见文学史上的掌故、佳话等,不能都当作陈言往事而弃之不顾,杜甫称赞李白:“清新庾开府,俊逸鲍参军。”有人硬说这是“贬”词、这实是诗圣老杜拈出的最高标准,析言之,即声清,意新,神俊,气逸。这是
16、从魏晋六朝开始,经无数诗人摸索而形成的总结性的理论表述,如呆我们对这些一无所知,又怎能谈到欣赏二字呢?(选自周汝昌序言,有删改)7.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.诗词人讲求“说话”的艺术。和直接抒情相比,“相思本是无凭语,莫向花笺费泪行”表达的相思离恨之情更感人。B.要欣赏诗词,不能不提“境界”的艺术理论问题。人们认为,诗歌的境界是文学艺术美学观念中最“传神”的事情。C.境界有时是死的,神韵却永远是活的。苏轼“高处不减唐人”的评价,在作者看米,其实是在夸赞诗句极富神韵。D.有人误以为“清新庾开府,俊逸鲍参军”是在贬低李白,是因为他们不了解魏晋六朝以来形成的诗歌创作理论。8
17、.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章采用递进式论证结构,从三个方面论述如何欣赏古典诗词,层次清晰,详略得当。B.为了论证鉴赏诗歌要关注“说话”的艺术,文章引用了李义山、晏小山诗词中的句子。C.文章举龚自珍取笑不学之俗流与东坡赞扬柳永例子,论证了神韵在诗歌创作中豹重要性。D.为使论证的问题更易被读者理解和接受,文章引用了大量诗词,增强了文章的说服力。9.根据原文内容,下列说法正确的一项是()A.“红杏枝头春意闹”和“绿杨楼外出秋千”分别用“闱”和“出”展现了诗词的境界,可见诗词的境界总会通过某一个字传递出来。B.作为专用“境界”讲诗词的典型代表,王国维尤其重视诗歌的境界,他认为
18、培界本身自有高下雅俗之分,诗词有境界更佳。C.人们讲诗词时,最尚者是神韵。在创作中,无论是写实还是虚构,要写出只有神韵的作品,必须先有深厚的文化素养。D.在欣赏诗词时,读者只要稍稍懂得自己民族的文学艺术上的事情,遇见文学史上的掌故、佳话,就不能当作陈言往事而弃之不顾。二、古代诗文阅读(34 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文,完成下面小题。李璆,字西美,汴人。登政和进士第,调陈州教授,入为国子博士,出知房州。时既榷官茶,复强民输旧额,贫无所出,被系者数百人,璆至,即日尽释之。宣和三年,廷议将取燕珍闻之,曰:“百辟卿士,一倡共和,国家安危,其几在是。”上疏切谏,大略谓:“太祖以圣武
19、得天下,将士皆百战之余,以是而取燕云,宜易为力。然赵普辈无敢赞其决者,盖识天下大势,且重民命故也。今承太平之业,父老幸不识兵,虽不得燕云地。何阙于汉。”疏奏不省。及燕既平,责监英州清溪镇。明年,赦还为郎,寻试中书舍人。建言元祜名臣子孙,久被废铟,宜少宽之。宦官谭稹出师河北,以无功废,将复进用,珍不肯书行。会山东盗起,州县不能制,王师至河北无见粮,军士汹汹。璆条奏十事,忤大臣意,罢。绍兴四年,以集英殿修撰知吉州江西兵素剽悍璆始视事有相挺为乱者亟捕诛首谋者抚循其余大布恩信境内遂安。累迁徽猷阁直学士、四川安抚制置使。成都旧城多毁圮,璆至,首命修筑。俄水大至,民赖以安。三江有堰,可以下灌眉田百万顷,久
20、废弗修,田菜以荒。璆率部刺史合力修复,竟受其利,眉人感之,绘像祠于堰所。间遭岁饥,民徙,发仓振活,无虑百万家,治蜀之政多可纪。有清溪集二十卷。(宋史卷三百七十七有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是()A.以集英殿修撰/知吉州江西兵素剽悍/璆始视事有相挺/为乱者亟捕/诛首谋者/抚循其余/大布恩信境内/遂安/B.以集英殿修撰知吉州/江西兵素剽悍/璆始视事有相挺/为乱者亟捕诛首谋者/抚循其余/大布恩信/境内遂安/C.以集英殿修撰知吉州/江西兵素剽悍/璆始视事有相/挺为乱者/亟捕诛首谋者抚循其余/大布恩信境内/遂安/D.以集英殿修撰知吉州/江西兵素剽悍/璆始视事/有相挺为乱者/亟捕诛
21、首谋者/抚循其余/大布恩信/境内遂安/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是()A.进士,是科举考试的最高功名,科举殿试时录取分为三甲,一、二、三甲分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。B.中书舍人,官名。魏晋时于中书省内置中书通事舍人,掌传宜诏命。南朝沿置,至梁,称中书舍人,隋唐、宋初亦设此官。C.绍兴,此指年号,始置于汉武帝,新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,同一个皇帝在位时也可以改元,明代以后才是一帝一元。D.安抚制置使,官名。南宋高宗始置于浙西,后诸州守臣亦加此衔,属官有参谋参议等。其官署为安抚制置使司。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一
22、项是()A.李璆任房州知州时,朝廷已经由国家管理和经营茶的买卖,但又强迫百姓按原来的规定的数目缴纳赋税,李璆全部释放了因家贫无法缴税而被关押的百姓。B.朝廷商议将要夺取燕地,李璆认应该以民命为重,不能轻易发动战争,他上奏章恳切劝谏,朝廷却不理会。等到平定燕地之后,李璆被责罚。C.元祐名臣的子孙,长期被废弃禁铜,李璆建议应该稍微宽恕他们。宦官谭稹因作战无功被废黜,后来朝廷将再次选拔任用他,李璆不肯书字认可。D.三江原先有拦河坝,可以向下灌溉眉州大片田地,但长期废弃没有修理,田地因此荒芜。李璆率领部下的刺史合力修复,最终百姓得到便利,眉州人感激他。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)今承
23、太平之业,父老幸不识兵,虽不得燕云地,何阙于汉。(2)间遭岁饥,民徙,发仓振活,无虑百万家,治蜀之政多可纪。(二)古代诗歌阅读(9 分)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。村行 杜牧 春半南阳西,柔桑过村坞。娉娉垂柳风,点点回塘雨。蓑唱牧牛儿,篱窥茜裙女。半湿解征衫,主人馈鸡黍。14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.“春半”交代了村行的时间是春色烂漫的季节,“南阳西”交代了村行的地点。B.遍村柔桑,欣欣向荣。“过”写出柔桑生长的姿态和鲜嫩的形状,活灵活现。C.诗人戴着蓑笠唱着牧歌,看见篱边穿裙子的农家少女,诗歌充满了乡野情味。D.主人摆出丰盛的饭菜招待客人,给人以味觉上的美感,表现
24、了农村的人情美。15.诗歌的颔联极其精妙,请简要赏析,并说明其在诗歌结构上的作用。(三)名篇名句默写(6 分)16.名篇名句默写。(1)在永遇乐(千古江山)中,辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐,宋文帝刘义隆本希望能够“_”,但由于行事草率,最终却“_”。(2)苏轼在赤壁赋中以“_,_”两句,写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。(3)苏轼赤壁赋中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“_,_”。(4)梦游天姥吟留别中最能表现作者性格(或主旨)的句子是“_,_?”(5)浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界,他在梦游天姥吟蜜别中,描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_”和“_”令人叹为观
25、止。(6)杜甫在登高中发出“_,_”的感慨,抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。(7)白居易的琵琶行中“_,_”两句写昔日的琵琶女身价很高,引来了众多纨绔子弟的追捧。(8)严格地说,浔阳并非绝对没有音乐,只是声音单调繁杂,实在难以入耳。白居易琵琶行中“_,_”两句表达了这样的意思。(9)苏轼念奴娇(大江东去)中“_”一句,写的是周瑜的儒将装束,“_”一句,表明了周瑜的赫赫战功。(10)李清照的声声慢中说天气变化无常,忽暖忽寒,人最难调养身体的句子是“_,_”。三、语言文字运用(20 分)(一)语言文字运用(9 分)17.下面是一封邀 请函的主要内容,其中有五
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