传统建筑的美化与保护——浅谈石雕望柱的柱头.pdf

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1、传统建筑的美化与保护浅谈石雕望柱的柱头传统建筑的美化与保护浅谈石雕望柱的柱头石质的栏板除安装于传统建筑的台基上，还用于登高的台阶处及石桥两侧、水池周围等，起到了围护安全和美化景致的作用。作为栏杆的重要组成部分的望柱，又称“栏板柱子”，安装于贯通的石质地栿上，起着连接、固定栏板及抱鼓石的作用。营造法式卷三（修订本）的石作制度重台钩阑中有以下表述。望柱：长视高，每高一尺，则加三寸。小字注：径一尺，作八瓣。柱头上狮子高一尺五寸。柱下石（坐）作覆盆莲华。其方倍柱之径。并附有望柱、望柱头狮子、望柱下石作的绘图。可见，当时的官式望柱是由望柱、望柱头狮子、望柱下石作共 3 个构件组成的。望柱截面呈正八边形，

2、由望柱上部的榫头及望柱下作的卯眼，可推测出望柱下部应有榫头；同样，望柱头狮子下部也应留有卯眼，以便安装。目前所见到的明清时期的望柱，略去了望柱下石作，均由单独的 1 块石材雕成望柱、望柱头狮子，方便了石匠们的制作、运输及安装。“望柱”截面呈四方形，较为匀称。明清时期的石雕栏杆，望柱的柱头与宋朝时期相比，图案明显丰富，花样繁多。大致分为植物、动物、自然三大类别。植物类图案有莲瓣、荷花、桃子、石榴、麻叶、蕉叶、葫芦等；动物类图案有龙纹、凤纹、夔纹、狮子、青蛙等；自然类图案有云纹、水纹、“二十四气”等。柱头图案虽小，却也包罗万象，大多内涵丰富，寓意吉祥。传统官式建筑中，北京故宫无疑是最具代表性的。因

3、此以北京故宫的石雕栏杆望柱的柱头为例进行具体分析。作为故宫中心的太和殿、中和殿、保和殿，在当时其政治地位非其他建筑可比，其台基正是古代建筑最高等级的汉白玉围砌的须弥座“三台”，每层台的边缘都安装着汉白玉雕刻的望柱、栏板、鳌头、螭首等。远远望去，三层洁白的汉白玉栏杆，重叠起伏，在天地之间，更显神圣庄严，蔚为壮观。据悉，这些雕刻精美的望柱就有 1 460 根。北京故宫三台的望柱，全部采用龙凤图案以体现三大殿与皇权至高无上的地位。周围崇楼的栏杆柱头，则采用“二十四气”图案。御花园、宁寿宫中望柱柱头图案的选用则较为自由。如御花园中的澄瑞亭周围栏杆望柱柱头采用蕉叶图案；钦安殿周围栏杆望柱柱头为双龙戏珠；

4、万春亭的栏杆望柱柱头采用石榴图案；宁寿宫区古华轩露台栏杆望柱柱头采用饕餮图案；禊赏亭周围的栏杆柱头采用别致的竹节图案。当然，故宫栏杆柱头采用的图案还有很多，又如太和门前院内金水河上的五座汉白玉单孔石拱桥，栏杆都由汉白玉精雕而成。但栏板的雕刻、望柱柱头图案却有区别：中间的主桥系皇帝专用的“御桥”，因而采用云龙图案等；两侧的四座拱桥则用于文武百官行走，望柱的柱头为仅剔凿阴线的“二十四气”图案。与三大殿一致，主次分明。其他处的狮子图案、仰覆莲图案等，都因主体建筑的使用功能不同而不同。历代颁布的法令对各类建筑的规模等级都有详细的严格规定，如超出了规定就叫“僭越”或“逾制”，是要被追究责任的。在清朝末年

5、，由于封建朝廷统治的腐朽，许多封建礼数和规矩也形同虚设，一些建筑逐渐突破规矩，摆脱等级制度的枷锁。以石质栏杆望柱柱头为例。始建于清光绪十四年的广州陈氏书院，俗称“陈家祠”。其建筑群以聚贤堂为中心，此处石质栏杆造型别致。望柱柱头是以石雕的盘装佛手、杨桃、菠萝等南方的时鲜水果为图案，充分体现了南方地方特色，又表达了陈氏子孙对于祖先天地圣灵的无限崇敬，这就充分体现了石雕工匠们的设计才华和精湛的雕刻艺术。新时代的仿古建筑中，以恢复古代建筑、园林景致的建筑较多。相当一部分的殿堂、楼阁等，台基周围也安装了石质栏杆。其中望柱柱头图案仍以传统图案居多，如“二十四气”、石榴纹、莲花头、素方头等，较好地继承了古代建筑石雕的规制和传统。也有一些新的图案，如老虎头、猴子图案等，体现了建筑地域性和时代性的特点。总之，作为传统建筑之一的望柱柱头具有鲜明的时代特征和地方特色。在保护和修缮传统建筑的同时，加大对附属建筑（如栏杆望柱柱头等）的保护和研究，使我国传统建筑的保护事业更加深入和全面。