高考语文高三语文课件.ppt

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1、20072007广州一模作文讲评广州一模作文讲评1967阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于于800字的作文。字的作文。在枫叶上在枫叶上露珠红红地闪烁，露珠红红地闪烁，在荷花上在荷花上露珠有着泪滴似苍白的透明。露珠有着泪滴似苍白的透明。要求全面理解材料，但可以选择一个要求全面理解材料，但可以选择一个侧面一个角度构思作文。自主立意，确定侧面一个角度构思作文。自主立意，确定文体，确定标题。文体，确定标题。更多资源更多资源 这是一首典型的意象派小诗，作者抓住露这是一首典型的意象派小诗，作者抓住露珠这个意象来观照和反映人生，次要的意珠这个意象来观照和反映人生，次要

2、的意象是枫叶和荷花。象是枫叶和荷花。首先来鉴赏一下这首小诗：露珠所存首先来鉴赏一下这首小诗：露珠所存在的位置有两个，一个是在枫叶上，一个在的位置有两个，一个是在枫叶上，一个是在荷花上。早晨的露珠，是晶莹而透明是在荷花上。早晨的露珠，是晶莹而透明的，秋天的枫叶是深红的，那荷花，显然的，秋天的枫叶是深红的，那荷花，显然是白色的。当晶莹的露珠落在火红的枫叶是白色的。当晶莹的露珠落在火红的枫叶上的时候，露珠因为吸收了枫叶红彤彤的上的时候，露珠因为吸收了枫叶红彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加绚丽的光华；色彩，穿透自身，折射出更加绚丽的光华；而当露珠落在白色娇媚的荷花之上，珠花而当露珠落在白色娇媚的荷花之

3、上，珠花一色，露珠尽管仍然剔透，却再也不能放一色，露珠尽管仍然剔透，却再也不能放射白色的光，只留下忧伤的苍白。射白色的光，只留下忧伤的苍白。小小诗诗用用“闪闪烁烁”和和“苍苍白白”来来表表现现露露珠珠在在不不同同的的位位置置上上的的感感受受，“闪闪烁烁”一一词词，把把露露珠珠的的特特点点展展现现得得鲜鲜明明突突出出，也也凸凸显显了了露露珠珠在在实实现现自自我我价价值值的的时时候候那那种种自自豪豪和和成成就就感感；“苍苍白白”一一词词，却却体体现现了了露露珠珠湮湮没没在在浑浑然然一一色色之之下下默默默默无无闻闻的的忧忧伤伤。同同样样是是露露珠珠，在在枫枫叶叶上上因因为为枫枫叶叶颜颜色色的的映映衬

4、衬而而“红红红红的的闪闪烁烁”，露露珠珠是是快快乐乐的的；诗诗歌歌描描写写荷荷叶叶上上的的露露珠珠“苍苍白白的的透透明明”，还还用用了了一一个个比比喻喻：“泪泪滴滴似似”，“泪泪滴滴”这这个个喻喻体体透透露露了了露露珠珠的的沮沮丧丧、悲悲伤伤情情绪绪。如如果果露露珠珠在在这这种种情情况况下下是是快快乐乐的的，喻喻体体肯肯定定不不会会用用“泪泪滴滴”。由由此此可可见见，短短诗诗是是用用对对比比的的手手法法，呈呈现现了了处处于于不不同同境境况况下下的的露露珠珠悲悲喜喜态态度度不同。不同。1 1、从露珠的角度立意、从露珠的角度立意立立意意:找找准准实实现现自自我我价价值值的的位位置置(或或:人人要要

5、善善于于在在不不同同的的环环境境中中，发发挥挥自自己己的的闪闪光光点点，张张扬个性，在不同的岗位做出不同的贡献。扬个性，在不同的岗位做出不同的贡献。)以以露露珠珠观观照照人人生生，如如果果你你是是一一滴滴露露珠珠，你你想想实实现现自自己己的的价价值值，就就应应该该选选择择能能够够实实现现梦梦想想的的地地方方，在在那那里里你你可可以以尽尽显显自自己己的的才才华华，实实现现人人生生的的理理想想。定定位位准准确确，看看准准自自己己的的特特长长，充充分分发发挥挥自自己己的的特特长长，就就能能够够成成就就自自己己的的事事业。业。以以此此定定位位，可可以以拟拟题题为为生生命命闪闪光光的的位位置置位置与价值

6、位置与价值审题立意审题立意立立意意：借借助助了了枫枫叶叶、荷荷花花，露露珠珠显显现现出出不不同同的的色彩色彩借助外物（他人），成就自己。借助外物（他人），成就自己。立立意意：“露露珠珠本本无无色色，何何故故染染红红尘尘”坚坚持持自自己己的的个个性性，保保持持本本色色，不不要要受受环环境境的的影影响响（从从反面立意）反面立意）2 2、从枫叶、荷花的角度立意、从枫叶、荷花的角度立意枫枫叶叶、荷荷花花合合起起来来代代表表环环境境，环环境境可可能能影影响响改改变变造就对象。造就对象。立立意意：不不同同的的环环境境造造就就不不同同的的思思想想、品品性性，环环境境影影响响人人的的成成长长 /环环境境改改变

7、变人人生生（包包括括写写家家庭庭教教育育、社社会会影影响响、近近朱朱者者赤赤近近墨墨者者黑黑都都可可以以）/不不同同的的环环境境（位位置置、岗岗位位、角角色色、生生活活）中中表表现现出出不不同的人生价值同的人生价值 3 3、从露珠与枫叶、荷花的关系角度立意、从露珠与枫叶、荷花的关系角度立意立意立意：提供人才成长的土壤，营造和谐的社会提供人才成长的土壤，营造和谐的社会成成才才是是需需要要条条件件的的，在在大大的的社社会会环环境境和和人人文文环环境境不不能能改改变变的的情情况况下下，那那“枫枫叶叶”就就是是人人才才成成长长的的环环境境和和土土壤壤，这这是是关关于于社社会会环环境境和和人人才才之之间

8、间的的辨辨证证关关系系，只只有有社社会会尽尽可可能能提提供供人人才才成成长长的的良良好好环环境境，才才能能更更快快地地促促进进人人才才的的“闪闪光光”，这这个个社社会会才才能能进进步步，才才能能和和谐谐；反反之之，人人才才的的成成长长只只有有在在良好的环境之下，才能发挥自身的价值。良好的环境之下，才能发挥自身的价值。由由此此可可以以拟拟题题：请请给给“露露珠珠”一一片片火火红红的的“枫枫叶叶”环境与人才环境与人才存在的问题存在的问题1、审题不准确审题不准确,离题或偏题现象严重。离题或偏题现象严重。2 2、对材料的理解不够深刻，停留在表面，、对材料的理解不够深刻，停留在表面，立意肤浅。立意肤浅。

9、、文章空泛，缺乏具体材料。、文章空泛，缺乏具体材料。、事例牵强，不会转换材料。、事例牵强，不会转换材料。、举例后不会扣住观点分析。、举例后不会扣住观点分析。“融入融入”之美之美在枫叶上，露珠红红地闪烁，构成一片精致的美在枫叶上，露珠红红地闪烁，构成一片精致的美丽。在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明，裹住丽。在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明，裹住一种欲滴的娇嫩。一种欲滴的娇嫩。正是因为露珠懂得融入它所在的环境，以超强的正是因为露珠懂得融入它所在的环境，以超强的适应性，化解了那些突凸，消弭了它与旁物的牴牾，适应性，化解了那些突凸，消弭了它与旁物的牴牾，诠释着和谐之美。诠释着和谐之美。大漠枯桐以它

10、盘虬的枝桠，遒劲的根系，牢牢地大漠枯桐以它盘虬的枝桠，遒劲的根系，牢牢地扎根在荒漠这片寸草不生的土地，霸气地向天空延扎根在荒漠这片寸草不生的土地，霸气地向天空延伸。试想，倘若是弱不禁风的茉莉植于此，恐怕难伸。试想，倘若是弱不禁风的茉莉植于此，恐怕难有大漠上这一座座遗世丰碑般的悲壮之美吧。有大漠上这一座座遗世丰碑般的悲壮之美吧。朔风驼铃以它的粗旷与嘶哑之声，融入了漫漫黄朔风驼铃以它的粗旷与嘶哑之声，融入了漫漫黄沙，猎猎西风。试想，倘若是悠长细腻的古筝鸣翠，沙，猎猎西风。试想，倘若是悠长细腻的古筝鸣翠，恐怕早已被呼啸的风沙淹没难以完成这余音绕梁之恐怕早已被呼啸的风沙淹没难以完成这余音绕梁之举吧。举

11、吧。由此可见，融入自己所在的环境，才能勾勒出由此可见，融入自己所在的环境，才能勾勒出和谐的唯美华章。卞之琳的小诗：和谐的唯美华章。卞之琳的小诗：“风景装点了你，风景装点了你，你装点了别人的窗子，你装点了别人的窗子，”说的也正是这个道理。当说的也正是这个道理。当物与物与“你你”俱一体，镶嵌在窗棂上，是多么别致的俱一体，镶嵌在窗棂上，是多么别致的风景啊！风景啊！那么如何才能构造那么如何才能构造“融入融入”之美呢？之美呢？且看三毛。她以一个弱女子坚毅的心，去忍耐且看三毛。她以一个弱女子坚毅的心，去忍耐去热爱撒哈拉沙漠的骤风狂沙，去包容去帮助土著去热爱撒哈拉沙漠的骤风狂沙，去包容去帮助土著居民撒哈拉威

12、人的医药起居。正如她在白手起家居民撒哈拉威人的医药起居。正如她在白手起家中写的那样，她吃了很多苦，但她仍凭借一颗热中写的那样，她吃了很多苦，但她仍凭借一颗热爱之心，融入了撒哈拉的灵魂。爱之心，融入了撒哈拉的灵魂。且看苏轼。贬到苏州，他缔造了苏堤；贬到黄且看苏轼。贬到苏州，他缔造了苏堤；贬到黄州，他州，他“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”，“归去，也无风雨也归去，也无风雨也无晴无晴”。正是凭借博大的胸襟和超脱的骋怀，他融。正是凭借博大的胸襟和超脱的骋怀，他融入了每一处所贬之地，不但造福于当地百姓，也成入了每一处所贬之地，不但造福于当地百姓，也成就了自己的文坛建树，成为浩瀚史册卷帙上浓墨重就了自己的

13、文坛建树，成为浩瀚史册卷帙上浓墨重彩的一笔。彩的一笔。且看沈从文。一介文弱书生，他却凭借他细且看沈从文。一介文弱书生，他却凭借他细腻的情怀，融入了湘西生活。住吊脚楼，与纤腻的情怀，融入了湘西生活。住吊脚楼，与纤夫打交道，这位凤凰才子，以夫打交道，这位凤凰才子，以“融入融入”成就了成就了和谐，也成就了文学事业颠峰。和谐，也成就了文学事业颠峰。可见，实现和谐之美，需要一颗善于融入、可见，实现和谐之美，需要一颗善于融入、热爱生活、无论何时何地都能释然的心。热爱生活、无论何时何地都能释然的心。点评：点评：这是一篇难得的议论性散文，作者以隽永而富这是一篇难得的议论性散文，作者以隽永而富有深蕴的语言，表达

14、了自己由小诗而引起的独有深蕴的语言，表达了自己由小诗而引起的独特感悟、审美联想及人生哲理思考。同时，作特感悟、审美联想及人生哲理思考。同时，作为应试作文，它又有许多亮点：为应试作文，它又有许多亮点：1、审题准确，立意深刻。、审题准确，立意深刻。“在枫叶上在枫叶上/露珠红红地闪烁，在荷花上露珠红红地闪烁，在荷花上/露珠露珠有着泪滴似的苍白。有着泪滴似的苍白。”一诗所蕴涵的意义一诗所蕴涵的意义是多方面的，可以理解为蕴涵了是多方面的，可以理解为蕴涵了“环境与人的环境与人的发展有密切的关系发展有密切的关系”，可以理解为，可以理解为“位置不同，位置不同，所展示出来的风采不同所展示出来的风采不同”，可以理

15、解为，可以理解为“露珠露珠本无色，何故染红尘本无色，何故染红尘”，从而启迪我们要保持，从而启迪我们要保持住自己的本色等。本篇文章的立意，透过住自己的本色等。本篇文章的立意，透过“环环境与人的发展有密切的关系境与人的发展有密切的关系”这一层意义，直这一层意义，直接立意为接立意为“融入融入之美之美”，这就在强调，这就在强调“环环境的重要作用境的重要作用”这一层面上深入了一层。而且这一层面上深入了一层。而且“融入融入”是一个动词，是一个是一个动词，是一个“建议建议”性的词性的词语，从而使文章的题目语，从而使文章的题目“融入融入之美之美”观点观点鲜明而富有鼓动性。鲜明而富有鼓动性。2、结构明晰，层层深

16、入。、结构明晰，层层深入。第第段引述材料，这里的巧妙之处是，作者没有对段引述材料，这里的巧妙之处是，作者没有对材料直接单纯的引用，而是对材料中所描绘的画面材料直接单纯的引用，而是对材料中所描绘的画面进行了恰当的评述：进行了恰当的评述：“构成一片精致的美丽。构成一片精致的美丽。裹住一种欲滴的娇嫩。裹住一种欲滴的娇嫩。”这样便使材料的特征这样便使材料的特征突现了出来，同时为下文的议论分析和提出论点作突现了出来，同时为下文的议论分析和提出论点作了铺垫。了铺垫。第第段直接提出了全文的中心论点，简洁明晰。段直接提出了全文的中心论点，简洁明晰。第第、段展开类比联想，描绘了两副动人的画面，段展开类比联想，描

17、绘了两副动人的画面，灵动而富有神韵。第灵动而富有神韵。第在则对在则对、段的内容进行段的内容进行小结，并且通过引用的手法来强化论点。同时小结，并且通过引用的手法来强化论点。同时、段，可以说是从段，可以说是从“融入融入之美之美”“是什么是什么”的角度来论述的。的角度来论述的。下面的下面的、段，则是从段，则是从“如何如何”才能才能实现实现“融入融入之美之美”的角度来论述的。而且，的角度来论述的。而且，、段中的三个例子分别从段中的三个例子分别从“坚毅的心坚毅的心”、“博大博大的胸襟和超脱的骋怀的胸襟和超脱的骋怀”、“细腻的情怀细腻的情怀”三个不同的三个不同的角度来论述。第角度来论述。第段，既是本部分的

18、小结，又是全文段，既是本部分的小结，又是全文的总结。的总结。这样，整篇文章按照这样，整篇文章按照“引引提提摆摆结结”的结的结构来安排。而在论证部分又是一个由浅入深的过程。构来安排。而在论证部分又是一个由浅入深的过程。局部是局部是“分分总总”的结构。的结构。3、材料丰富恰当，语言精练灵活、材料丰富恰当，语言精练灵活作者文化积累比较丰厚，文中所举材料涉及的人物无作者文化积累比较丰厚，文中所举材料涉及的人物无不是著名的作家，而且具体而准确，实在难得。这和不是著名的作家，而且具体而准确，实在难得。这和大量的堆砌大量的堆砌“感动中国感动中国”故事的作文也形成一个鲜明故事的作文也形成一个鲜明的对比。语言精

19、练，寥寥几字就将作家的生平和性格的对比。语言精练，寥寥几字就将作家的生平和性格点化出来，而且很好的和观点契合，确是神来之笔。点化出来，而且很好的和观点契合，确是神来之笔。此景生此情此景生此情在松针上，露珠折射着翠绿。在松针上，露珠折射着翠绿。在孩子的眉梢，露珠灵动而又安详。在孩子的眉梢，露珠灵动而又安详。题记题记晶莹玲珑的露珠，躺枫叶，荡荷花，立松晶莹玲珑的露珠，躺枫叶，荡荷花，立松针，甚至于孩子的眉梢，都呈现出不同的美丽。针，甚至于孩子的眉梢，都呈现出不同的美丽。炽热似枫，清新若荷，滴翠如松，待到孩子梦炽热似枫，清新若荷，滴翠如松，待到孩子梦乡归来，它安详又灵动。同一种事物，被不同乡归来，它

20、安详又灵动。同一种事物，被不同的环境赋予了不同的灵性。的环境赋予了不同的灵性。大概人亦如此吧。环境的差异，塑造了他大概人亦如此吧。环境的差异，塑造了他们的迥然不同的性格与情怀。们的迥然不同的性格与情怀。请你回眸，什么样的时代，自有什么样的英雄。春秋乱请你回眸，什么样的时代，自有什么样的英雄。春秋乱世，周游列国的孔子是一团烈火，玉无人识不罢休；而世，周游列国的孔子是一团烈火，玉无人识不罢休；而庄子似一块寒冰，冷眼洞察，罔若置身世外。秦始皇刀庄子似一块寒冰，冷眼洞察，罔若置身世外。秦始皇刀光剑影，一统天下是英雄，而至宋元之交，抗金将领岳光剑影，一统天下是英雄，而至宋元之交，抗金将领岳飞是英雄，吟咏

21、飞是英雄，吟咏“人生自古谁无死，留取丹心照汉青人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥是英雄。斗转星移，时代在变，历史的趋势不的文天祥是英雄。斗转星移，时代在变，历史的趋势不同，刻留在人们心中的英雄亦不同。同，刻留在人们心中的英雄亦不同。请你仰望，什么样的星空，自有什么样的光辉。于是请你仰望，什么样的星空，自有什么样的光辉。于是有了林黛玉卧听冷雨敲窗，含泪葬花；于是有了宝钗的有了林黛玉卧听冷雨敲窗，含泪葬花；于是有了宝钗的工于心计，八面玲珑。她们身属不同的星空，却绽放了工于心计，八面玲珑。她们身属不同的星空，却绽放了属于自身的、独特的魅力。日本的雪国，造就了川端康属于自身的、独特的魅力。日本的

22、雪国，造就了川端康成笔下温婉细腻的千鹤之国，于是有了艺伎与琵琶，有成笔下温婉细腻的千鹤之国，于是有了艺伎与琵琶，有了樱花与旅店；中国世代饱受凌辱；于是有了鲁迅了樱花与旅店；中国世代饱受凌辱；于是有了鲁迅“横横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族脊梁。而奔放的民族脊梁。而奔放的，恰似牛虻中投身大革命，奋不顾身的牛虻；流的，恰似牛虻中投身大革命，奋不顾身的牛虻；流转于孩子的眉梢梦醒的露珠，则又似丹麦童话中祖母皱转于孩子的眉梢梦醒的露珠，则又似丹麦童话中祖母皱纹般的安详，与冰雪女王世界的灵动。纹般的安详，与冰雪女王世界的灵动。请你放眼，什么样的水土，自有什么样的的人儿。请

23、你放眼，什么样的水土，自有什么样的的人儿。北方严寒的天气，于是有了仰头畅饮北方严寒的天气，于是有了仰头畅饮“二锅头二锅头”的的大汉；江南小桥流水的周庄，于是有了媚眼传波的大汉；江南小桥流水的周庄，于是有了媚眼传波的娇柔女子，就像西北大漠中生出坚忍的红柳，南方娇柔女子，就像西北大漠中生出坚忍的红柳，南方水乡蕴育多情的水藻一样，环境的迥异，有了风格水乡蕴育多情的水藻一样，环境的迥异，有了风格各异的文化。各异的文化。是啊，人本属苍生，本质略同。然而就像身处不同是啊，人本属苍生，本质略同。然而就像身处不同景物之上的露珠折射着不同的色彩与意境一样，穿景物之上的露珠折射着不同的色彩与意境一样，穿梭古今，地

24、跨四海，不同环境下迥异的性情，构成梭古今，地跨四海，不同环境下迥异的性情，构成了这个丰富多彩的世界。了这个丰富多彩的世界。点评：点评：此文根据材料中露珠在枫叶与荷叶上绽放出不同的此文根据材料中露珠在枫叶与荷叶上绽放出不同的光芒立意，从而审出中心论点光芒立意，从而审出中心论点-“环境的差异，环境的差异，塑造人不同的性格与情怀塑造人不同的性格与情怀”。作者首先描慕了露珠。作者首先描慕了露珠在不同环境中呈现出的不同美丽情态，由露珠转而在不同环境中呈现出的不同美丽情态，由露珠转而述人且引出观点，转合自然无雕琢之痕。述人且引出观点，转合自然无雕琢之痕。然后分三个层次采用排例加以论证，作者审视历史，评然后

25、分三个层次采用排例加以论证，作者审视历史，评说古今，摆事实，讲道理，作喻证。无论是红楼梦、说古今，摆事实，讲道理，作喻证。无论是红楼梦、雪国，牛虻，还是丹麦童话等中外文学典籍，雪国，牛虻，还是丹麦童话等中外文学典籍，抑或是孔庄、岳飞、文天祥、鲁迅等古今历史人物，无抑或是孔庄、岳飞、文天祥、鲁迅等古今历史人物，无不印证了作者的观点：不印证了作者的观点：“什么样的时代，就有什么样的什么样的时代，就有什么样的英雄英雄”，“什么样的星空就有什么样的光辉什么样的星空就有什么样的光辉”。语言流。语言流畅，材料丰富，论证有力，且显示出作者广泛的阅读涉畅，材料丰富，论证有力，且显示出作者广泛的阅读涉猎和较为深

26、厚的文学素养。最后一个层次作者从前面气猎和较为深厚的文学素养。最后一个层次作者从前面气势磅礴的论证中略加收束，引出第三个分论点：什么样势磅礴的论证中略加收束，引出第三个分论点：什么样的水土，就有什么样的人儿。用北方畅饮的水土，就有什么样的人儿。用北方畅饮“二锅头的大二锅头的大汉汉”和和“江南媚眼传波的娇柔女子江南媚眼传波的娇柔女子”，“西北大漠坚西北大漠坚忍的红柳忍的红柳”和和“江南水乡孕育的多情水藻江南水乡孕育的多情水藻”形成对比，形成对比，反差强烈，散文化的语言俏皮活泼，想象丰富，具有浓反差强烈，散文化的语言俏皮活泼，想象丰富，具有浓厚的文化韵味。和前两层强烈的论证气势比较则有峰回厚的文化

27、韵味。和前两层强烈的论证气势比较则有峰回路转之妙。路转之妙。结尾照应开篇，人犹露珠，露珠如人，不同环境下迥结尾照应开篇，人犹露珠，露珠如人，不同环境下迥异的性情，正构成了这个丰富多彩的世界。文章无论是异的性情，正构成了这个丰富多彩的世界。文章无论是语言内容还是结构都浑然天成语言内容还是结构都浑然天成,才气横溢才气横溢,无可挑剔。在无可挑剔。在考场短短时间之内能写出如此佳作，实在难得。考场短短时间之内能写出如此佳作，实在难得。柴柴木木老李一辈子也没有走出过这高高而又深塞的村子。老李一辈子也没有走出过这高高而又深塞的村子。村子里树木特别多，相隔一二里路才有几户人家，村子里树木特别多，相隔一二里路才

28、有几户人家，所以老李就以砍柴为生，也种一些吃的。所以老李就以砍柴为生，也种一些吃的。这村子里树木特别多，也长得特别奇。连老李这这村子里树木特别多，也长得特别奇。连老李这种从未出山见过世面的人，也认为它们特别奇。种从未出山见过世面的人，也认为它们特别奇。日子很平静，又是一如往常的深夜，老李去林子日子很平静，又是一如往常的深夜，老李去林子里转转里转转月光的坛子不知是被谁给打破了，月光月光的坛子不知是被谁给打破了，月光从里面倾泻而流出来了，老李小声咳嗽的声音似乎从里面倾泻而流出来了，老李小声咳嗽的声音似乎也被这死寂的静夜拉长了，扩大了也被这死寂的静夜拉长了，扩大了第二天，老李砍倒了一棵形状很奇特像什

29、么鸟型第二天，老李砍倒了一棵形状很奇特像什么鸟型的树桩子，几十年的经验让他认为这东西值得收起的树桩子，几十年的经验让他认为这东西值得收起来，但家里缺柴，老李还是劈了，因为生活要紧。来，但家里缺柴，老李还是劈了，因为生活要紧。过了很久，老李又挖到一个比上次还奇异的桩子，过了很久，老李又挖到一个比上次还奇异的桩子，这次老李把它摆了在桌上这次老李把它摆了在桌上恰好有个什么电视台恰好有个什么电视台到这边来作节目，有个记者说十分喜欢，用十元给到这边来作节目，有个记者说十分喜欢，用十元给买去了。老李这回乐透又矛盾了！这样的柴木满山买去了。老李这回乐透又矛盾了！这样的柴木满山都是，居然还能卖钱，这可是老李三

30、个月的收入啊！都是，居然还能卖钱，这可是老李三个月的收入啊！有了这一次经验，老李砍柴的时候也开始留意了，有了这一次经验，老李砍柴的时候也开始留意了，把那些稍微有些形状或是嶙峋的柴木，小心翼翼地把那些稍微有些形状或是嶙峋的柴木，小心翼翼地带回来带回来后来，陆续有人来了。一次，有个什么艺术家来后来，陆续有人来了。一次，有个什么艺术家来了，说是愿用两百元买下这根柴木，作为私人收藏；了，说是愿用两百元买下这根柴木，作为私人收藏；又有一次，来了一大帮人马，还带着许多各式各样又有一次，来了一大帮人马，还带着许多各式各样的工具，说是愿用五百元买下这根柴木的工具，说是愿用五百元买下这根柴木老李高兴却又纳闷了，

31、一根这样的柴木，虽然质老李高兴却又纳闷了，一根这样的柴木，虽然质地不错，也有特别的形态，但怎么值这么多钱呢？地不错，也有特别的形态，但怎么值这么多钱呢？何况我柴房里还有好多呢？这值吗？何况我柴房里还有好多呢？这值吗？老李真的不知道，这些柴木将会在出深山后，在老李真的不知道，这些柴木将会在出深山后，在世界周转后，甚至会升价翻几十倍呢？世界周转后，甚至会升价翻几十倍呢？老李的柴房又冷又暗，那里还有许多与那些摆在老李的柴房又冷又暗，那里还有许多与那些摆在玻璃橱窗里一样的柴木玻璃橱窗里一样的柴木但它们的待遇是不同的。但它们的待遇是不同的。同是柴木，一样的特别，一样与众不同，但命运同是柴木，一样的特别，

32、一样与众不同，但命运却截然不同，就像同是露珠，在枫叶上红红地闪烁，却截然不同，就像同是露珠，在枫叶上红红地闪烁，但在荷花上，却只有泪滴似苍白的透明但在荷花上，却只有泪滴似苍白的透明我们人又何尝不是如此，许多人都有着同样的才我们人又何尝不是如此，许多人都有着同样的才华，但有的功成名就，有的却默默无闻，只是因为华，但有的功成名就，有的却默默无闻，只是因为位置放错了，我们又有什么理由狂妄自大，因为与位置放错了，我们又有什么理由狂妄自大，因为与我们一样的柴木多着呢？我们又有什么理由妄自菲我们一样的柴木多着呢？我们又有什么理由妄自菲薄，其实大家都是特别的柴木。薄，其实大家都是特别的柴木。功成名就有枫叶与

33、露珠的快乐真谛！功成名就有枫叶与露珠的快乐真谛！默默无闻有荷叶与露珠的平凡幸福！默默无闻有荷叶与露珠的平凡幸福！点评：点评：这是一篇比较出色的记叙文。这是一篇比较出色的记叙文。主要特色体现在以下几个方面：主要特色体现在以下几个方面：1、叙述故事，紧扣中心、叙述故事，紧扣中心整篇文章以整篇文章以“柴木柴木”为题，并以为题，并以“柴木的位置与价柴木的位置与价钱的变化钱的变化”为线索，以为线索，以“老李的纳闷、疑惑老李的纳闷、疑惑”为突为突破口，一步步引导读者去寻求答案，最后水到渠成破口，一步步引导读者去寻求答案，最后水到渠成的点明文章的主旨：我们人又何尝不是如此，许多的点明文章的主旨：我们人又何尝

34、不是如此，许多人都有着同样的才华，但有的功成名就，有的却默人都有着同样的才华，但有的功成名就，有的却默默无闻，只是因为位置放错了，我们又有什么理由默无闻，只是因为位置放错了，我们又有什么理由狂妄自大，因为与我们一样的柴木多着呢？我们又狂妄自大，因为与我们一样的柴木多着呢？我们又有什么理由妄自菲薄，其实大家都是特别的柴木。有什么理由妄自菲薄，其实大家都是特别的柴木。也就是也就是“位置不同，价值也就不同位置不同，价值也就不同”。2、以物寓理，恰到好处。、以物寓理，恰到好处。整篇文章以整篇文章以“柴木柴木”之事，来比喻人生和社会的之事，来比喻人生和社会的关系，恰切自然。尤其结尾的叙述关系，恰切自然。

35、尤其结尾的叙述“我们人又何我们人又何尝不是如此，许多人都有着同样的才华，但有的尝不是如此，许多人都有着同样的才华，但有的功成名就，有的却默默无闻，只是因为位置放错功成名就，有的却默默无闻，只是因为位置放错了，我们又有什么理由狂妄自大，因为与我们一了，我们又有什么理由狂妄自大，因为与我们一样的柴木多着呢？我们又有什么理由妄自菲薄，样的柴木多着呢？我们又有什么理由妄自菲薄，其实大家都是特别的柴木其实大家都是特别的柴木”从正反两个方面给人从正反两个方面给人以启迪，深刻而全面。以启迪，深刻而全面。3、扣题自然，语言精练。、扣题自然，语言精练。文中引用材料的小诗加以类比佐证，巧妙自然。文中引用材料的小诗

36、加以类比佐证，巧妙自然。结尾的语言精练而富有神韵，并且再次回扣材料，结尾的语言精练而富有神韵，并且再次回扣材料，可谓画龙点睛之笔。可谓画龙点睛之笔。环环境境造造就就人人有句话说的好，有句话说的好，“一方水土养一方人一方水土养一方人”，欧美，欧美国家，是白种人的故乡，拉美及非洲是黑人的故乡，国家，是白种人的故乡，拉美及非洲是黑人的故乡，而亚洲，是黄种人的故乡。而亚洲，是黄种人的故乡。可见，有什么样的山，便有什么样的树，有什可见，有什么样的山，便有什么样的树，有什么样的环境，便有什么样的人。么样的环境，便有什么样的人。“乱世出英雄乱世出英雄”，在战乱、争霸的三国，出现了，在战乱、争霸的三国，出现了

37、多少英雄人物，诸葛亮、周瑜、曹操多少英雄人物，诸葛亮、周瑜、曹操为什么他为什么他们能够成为英雄？又为什么那个时代会有如此多的们能够成为英雄？又为什么那个时代会有如此多的英雄？因为他们处于混乱不安的时代，英雄？因为他们处于混乱不安的时代，“天将降大天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行夫乱其所为空乏其身，行夫乱其所为”他们具备了磨练自他们具备了磨练自己的环境条件，便有了塑造自己的机会，造就自己己的环境条件，便有了塑造自己的机会，造就自己成为一代枭雄。成为一代枭雄。李白，为什么能够李白，为什么能够“仰天大笑出门去，我辈岂是仰

38、天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人蓬蒿人”的高傲？杜甫，为什么呐喊的高傲？杜甫，为什么呐喊“呜呼，何时突呜呼，何时突兀眼前见此屋，吾庐独破受冻死亦足兀眼前见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，如此忧国忧，如此忧国忧民，如此哀伤？因为，他们生活的时代不同，他们所民，如此哀伤？因为，他们生活的时代不同，他们所处的环境不同。一个处于盛唐，一个处于衰败的中晚处的环境不同。一个处于盛唐，一个处于衰败的中晚唐时期，他们的思想又如何相同？唐时期，他们的思想又如何相同？由此而言之，环境对人的发展是至关重要的因素，由此而言之，环境对人的发展是至关重要的因素，那我们该如何去做呢？那我们该如何去做呢？在朋友之间，我们要塑造一个真

39、诚的环境。尔虞在朋友之间，我们要塑造一个真诚的环境。尔虞我诈、阿谀谄媚我诈、阿谀谄媚这类词语不该出现在朋友之间。这类词语不该出现在朋友之间。伯牙与钟子期，因为真诚，便有了知音，便有了高山伯牙与钟子期，因为真诚，便有了知音，便有了高山流水的恬静；鲍叔与管仲，因为真诚，便有了管鲍之流水的恬静；鲍叔与管仲，因为真诚，便有了管鲍之交，他们才能更好地辅助君王，使国家更加繁荣昌盛；交，他们才能更好地辅助君王，使国家更加繁荣昌盛；马克思与恩格斯，因为真诚，他们才能更好地一起工马克思与恩格斯，因为真诚，他们才能更好地一起工作，才能有带给世界以光芒的作，才能有带给世界以光芒的“马克思主义思想马克思主义思想”。由

40、由此此可可见见，在在朋朋友友间间塑塑造造一一个个真真诚诚的的环环境境，不不仅仅能能增增进进友友谊谊，而而且且能能有有助助于于事事业业，造就一个成功的自己。造就一个成功的自己。在在家家人人之之间间，我我们们也也要要塑塑造造一一个个和和谐谐的的环环境境，“家家和和万万事事兴兴”，我我们们为为此此便便学学会会了了忍忍让让、体体贴贴、尊尊老老爱爱幼幼，因因而而使使自自己己成成为一个有良好素质的人。为一个有良好素质的人。环环境境造造就就人人，我我们们要要注注重重环环境境，学学会会塑塑造环境，让自己健康成长。造环境，让自己健康成长。人要有其本色人要有其本色在枫叶上，露珠红红地闪烁；在荷花上，露珠有在枫叶上

41、，露珠红红地闪烁；在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透明；在泥土上，露珠骤然变浑着泪滴似苍白的透明；在泥土上，露珠骤然变浑浊浊露珠本无色，依附在什么颜色的物体上，它就把露珠本无色，依附在什么颜色的物体上，它就把它的颜色放大，闪亮映入眼帘。它的颜色放大，闪亮映入眼帘。然而，做人却不然而，做人却不能像露珠一样，人要做一个有其本色的人。能像露珠一样，人要做一个有其本色的人。露珠可以无本色，但人必须保持其本色。露珠可以无本色，但人必须保持其本色。你的名字泅泳于历史的长河中，你的身体往汩罗你的名字泅泳于历史的长河中，你的身体往汩罗江上一点，便掀起了阵阵浪花飞溅。你说，爱国江上一点，便掀起了阵阵浪花飞溅。你说

42、，爱国是你的本色，你要用坚贞的一生来保存自己的本是你的本色，你要用坚贞的一生来保存自己的本色。官场的污浊玷污不了你的本色，贪吏的冷嘲色。官场的污浊玷污不了你的本色，贪吏的冷嘲热讽动摇不了你的本色，朝廷的朝贬夕谪改变不热讽动摇不了你的本色，朝廷的朝贬夕谪改变不了你的本色了你的本色你坚决不做露珠，你始终坚守本色，将你坚决不做露珠，你始终坚守本色，将“屈原屈原”这这一个鲜红的名字定格在历史的画册上！一个鲜红的名字定格在历史的画册上！露珠可以无本色，但人必须彰显其本色。露珠可以无本色，但人必须彰显其本色。驻足江边，历史的猎风呼啸而过，昔日的悲壮历历驻足江边，历史的猎风呼啸而过，昔日的悲壮历历在目。你悔

43、恨兵败的事实，然而你不愿委曲求全。在目。你悔恨兵败的事实，然而你不愿委曲求全。你说，硬朗是你的本色，即便被误以为固执你也坚你说，硬朗是你的本色，即便被误以为固执你也坚决一死以明志。你的执意，让史册从此定格，你的决一死以明志。你的执意，让史册从此定格，你的本色，从此无人可以更改。本色，从此无人可以更改。你坚决不做露珠，你的执着将你坚决不做露珠，你的执着将“越王勾践越王勾践”的本色的本色彰显得淋漓尽致，任后世人领略着你的大义凛然。彰显得淋漓尽致，任后世人领略着你的大义凛然。露珠可以无本色，但人要坚持其本色。露珠可以无本色，但人要坚持其本色。更多资源更多资源 在朝廷，你要高力士为你脱靴磨墨；在野外，

44、你要在朝廷，你要高力士为你脱靴磨墨；在野外，你要放白鹿于青崖之间放白鹿于青崖之间纵情于酒香，邀请于诗意之纵情于酒香，邀请于诗意之中，这就是你的本色。你的本色让百官难以容忍，中，这就是你的本色。你的本色让百官难以容忍，你的本色得不到帝皇的欣赏，最终你为了坚持自己你的本色得不到帝皇的欣赏，最终你为了坚持自己的本色，绝然辞官，游历山川河流之间。的本色，绝然辞官，游历山川河流之间。你坚决不做露珠，你坚持着自我本色，喝一口醇酒，你坚决不做露珠，你坚持着自我本色，喝一口醇酒，七分萧成了月亮，剩下的三分，绣口一吐便成了半七分萧成了月亮，剩下的三分，绣口一吐便成了半个盛唐。个盛唐。叶子时期的梅不需要别人的赞赏

45、，也不需要别人的叶子时期的梅不需要别人的赞赏，也不需要别人的等待，叶子时期的梅，美在本色！做人不做像露珠等待，叶子时期的梅，美在本色！做人不做像露珠一样的人，只能反射别人的颜色。但做人可以不做一样的人，只能反射别人的颜色。但做人可以不做像叶子时期的梅一样的人，有自己的本色。保护本像叶子时期的梅一样的人，有自己的本色。保护本色，彰显本色，坚持本色，终有一天会有人发现一色，彰显本色，坚持本色，终有一天会有人发现一颗美丽的珍珠已经形成！颗美丽的珍珠已经形成！点评：点评：本文是一篇优秀的考场作文，该生显然对新本文是一篇优秀的考场作文，该生显然对新材料作文的写法了然于胸，首先，从引材料入文到材料作文的写

46、法了然于胸，首先，从引材料入文到观点的提出，顺畅自然。考生敏感的抓住了材料中观点的提出，顺畅自然。考生敏感的抓住了材料中“露珠露珠”在不同的背景上的显示出了不同的在不同的背景上的显示出了不同的“颜色颜色”这个点，提出了这个点，提出了“人不能象露珠一样无本色，人人不能象露珠一样无本色，人必须要保持自己的本色必须要保持自己的本色”，这一很有意义的观点，这一很有意义的观点，很符合题意，显示出了良好的思维分析能力；其次，很符合题意，显示出了良好的思维分析能力；其次，考生材料运用准确、得当、有力，紧紧扣住了观点，考生材料运用准确、得当、有力，紧紧扣住了观点，且能时时点题扣题，很好的做到了文题一致，有很且能时时点题扣题，很好的做到了文题一致，有很好的考场意识；再者，考生的语言生动通畅，很有好的考场意识；再者，考生的语言生动通畅，很有张力，显示出了很好的语言功底；另外，再谋篇布张力，显示出了很好的语言功底；另外，再谋篇布局方面考生也做的很到位。局方面考生也做的很到位。