《亚洲封建国家的建立》课件.ppt

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1、一、一、大化改新大化改新1、_，日本完成了统一，日本完成了统一2、大化改新大化改新（1）背景：阶级矛盾激化，政局混乱背景：阶级矛盾激化，政局混乱（2）时间：时间：_（3）颁诏者：颁诏者：_（4）主政改革：主政改革：_（5）方式：方式：_（6）内容：内容：政治：建立政治：建立_，废除，废除_，以才选官，以才选官 经济：贵族土地经济：贵族土地_，_转化为国民；国家定期转化为国民；国家定期_耕种，向耕种，向他们他们_ 文化：中央设文化：中央设_，地方设，地方设_（7）特点：仿照特点：仿照_制度制度（8）影响：影响：_预习提纲预习提纲二、二、阿拉伯国家的建立阿拉伯国家的建立1、背景：阿拉伯半岛四分五裂

2、，矛盾重重背景：阿拉伯半岛四分五裂，矛盾重重2、方式：以方式：以_夺取政权夺取政权3、特点：建立特点：建立_的国家的国家4、过程：过程：（1）穆罕默德在麦加创教：穆罕默德在麦加创教：_（2）622年，穆罕默德出走年，穆罕默德出走_，建立，建立_的国家的国家（3）伊斯兰教把伊斯兰教把_年定为伊斯兰教历元年年定为伊斯兰教历元年（4）630年，穆罕默德兵临麦加，奠定了自己领袖地位。年，穆罕默德兵临麦加，奠定了自己领袖地位。_成为伊成为伊斯兰教的圣地斯兰教的圣地（5）632年，穆罕默德病逝时，年，穆罕默德病逝时，_完成统一完成统一5、伊斯兰教对阿拉伯半岛的统一有什么作用？伊斯兰教对阿拉伯半岛的统一有什

3、么作用？_6、伊斯兰教历和公历的换算、伊斯兰教历和公历的换算？公历？公历=伊斯兰教历伊斯兰教历_？伊历？伊历=公历公历_ 日本概况日本概况民族：民族：国花：国花：国旗：国旗：大和民族大和民族樱花樱花日出之国日出之国和服和服东瀛、东洋、扶桑东瀛、东洋、扶桑国服：国服：国名：国名：岛岛国国日日本本和许多民族一样，他们崇拜太阳神和许多民族一样，他们崇拜太阳神进程：奴隶制时代奴隶制时代5世纪世纪大和大和大和大和统一日本统一日本1世纪前后，开始出现奴隶制国家世纪前后，开始出现奴隶制国家7世纪初世纪初 日本日本首次首次使用使用“天皇天皇”称号称号 也也也也正正正正是是是是在在在在这这这这一一一一时时时时期

4、期期期，日日日日本本本本开开开开始始始始直直直直接接接接向向向向中中中中国国国国派派派派遣遣遣遣大大大大批批批批留留留留学学学学生生生生大化改新的背景：大化改新的背景：国内：国内：7 7世纪时，日本奴隶社会的部民制发生世纪时，日本奴隶社会的部民制发生危机。部民的地位近似奴隶，隶属于皇室或危机。部民的地位近似奴隶，隶属于皇室或贵族，向主人提供劳役与地租。由于部民的贵族，向主人提供劳役与地租。由于部民的反抗斗争，日本社会阶级矛盾尖锐，统治集反抗斗争，日本社会阶级矛盾尖锐，统治集团内部也矛盾重重。团内部也矛盾重重。国际国际：中国隋唐制度非常先进：中国隋唐制度非常先进人物：孝德天皇，中臣镰足人物：孝德

5、天皇，中臣镰足要求改革的中大兄皇子联合贵族要求改革的中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变，刺杀了把持中臣镰足发动政变，刺杀了把持中央政权的旧贵族苏我入鹿，拥中央政权的旧贵族苏我入鹿，拥立孝德天皇，改元大化。立孝德天皇，改元大化。646 646年年1 1月月1 1日，颁布改新诏书，仿效中国隋日，颁布改新诏书，仿效中国隋唐制度，进行改革：唐制度，进行改革：（1 1）建立中央集权的天皇制封建国家，废除）建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官；贵族世袭制，以才选官；（2 2）贵族的领地收归国有（公田），部民转）贵族的领地收归国有（公田），部民转为国家公民；为国家公民；（3 3）国家每）国

6、家每6 6年按人口把田地分给农民，向年按人口把田地分给农民，向他们收取赋税。他们收取赋税。大化改新的作用大化改新的作用（1 1）是一场古代日本以学习和模仿古代中国）是一场古代日本以学习和模仿古代中国隋唐的经济和政治制度为主要内容的改革。隋唐的经济和政治制度为主要内容的改革。（2 2）它打击了奴隶主贵族势力，形成了以天）它打击了奴隶主贵族势力，形成了以天皇为首的中央集权国家，使日本社会环境稳定，皇为首的中央集权国家，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展。社会经济得到发展。（3 3）是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标）是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，为以后的繁荣奠定了基础。志，为以后的繁荣奠

7、定了基础。日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息优优雅雅美美丽丽的的和和服服是是根根据据唐唐王王朝朝的的妇妇女女服服饰饰改改良良而而来来 回顾中国古代史有关内容，想一想中日交往回顾中国古代史有关内容，想一想中日交往是从什么时候开始的？在什么朝代双方使节往来是从什么时候开始的？在什么朝代双方使节往来相当密切？那时交往密切的原因是什么？相当密切？那时交往密切的原因是什么？汉倭奴国王金印汉倭奴国王金印公元公元5757年中国东汉光年中国东汉光武帝赐予武帝赐予 1784 17

8、84年在日本志年在日本志贺岛发现贺岛发现从从“大化改新大化改新”到到18681868年年“明治维新明治维新”以前的以前的12001200年年左右的时间，是日本的封建社会时期。左右的时间，是日本的封建社会时期。由于中日两国长达两千年的交往，日本文化深受中国由于中日两国长达两千年的交往，日本文化深受中国文化的影响。从日本的围棋、书法、茶道，一直到天文化的影响。从日本的围棋、书法、茶道，一直到天皇即位，都有中国文化在背后闪烁。许多在中国已经皇即位，都有中国文化在背后闪烁。许多在中国已经消失的文化，在日本却很好地保存下来。所以要研究消失的文化，在日本却很好地保存下来。所以要研究中国文化，必须学会日语；

9、同样要研究日本文化，汉中国文化，必须学会日语；同样要研究日本文化，汉语也非学不可。语也非学不可。日本人善于学习他人的先进文化和技术，并将这一特日本人善于学习他人的先进文化和技术，并将这一特性加以发挥，创造出自己的日本文明。日本人在电器性加以发挥，创造出自己的日本文明。日本人在电器方面的研究开发就是这一民族特性的极致体现。方面的研究开发就是这一民族特性的极致体现。小结：小结：日本一个岛国，国土有限，资源匮乏，日本一个岛国，国土有限，资源匮乏，但日本却成为当今世界第二经济大国，从古代但日本却成为当今世界第二经济大国，从古代日本历史中你能得到什么启示？日本历史中你能得到什么启示？日本民族非常善于把其

10、他民族的文化拿来，日本民族非常善于把其他民族的文化拿来，变成具有自己特色的文化。日本古代向中国变成具有自己特色的文化。日本古代向中国学习，近代向西方学习，这些都使日本不断学习，近代向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛进步、强盛,成为当今世界的第二经济大国。成为当今世界的第二经济大国。可怕的武士道精神可怕的武士道精神日本武士道日本武士道武武士士道道的的演演变变 武士道精神是武士的道武士道精神是武士的道德规范的行为准则。绝对服德规范的行为准则。绝对服从主君，重言诺，轻生命，从主君，重言诺，轻生命，勇于战斗。勇于战斗。武士道在平安时代随武士团的形成而逐渐武士道在平安时代随武士团的形成而逐渐产生，到

11、武家开始执掌政权的镰仓时代，逐步产生，到武家开始执掌政权的镰仓时代，逐步兴盛和发展起来。在江户时代，武士道吸收儒兴盛和发展起来。在江户时代，武士道吸收儒家理论道德思想而理论化。其影响深入日本社家理论道德思想而理论化。其影响深入日本社会各阶层，与神道一样，形成日本国民的一种会各阶层，与神道一样，形成日本国民的一种深层文化心理。在第二次世界大战中，武士道深层文化心理。在第二次世界大战中，武士道同神道一起，充当了日本法西斯侵略战争的精同神道一起，充当了日本法西斯侵略战争的精神武器。神武器。阿拉伯国家的建立：（伊斯兰教建立的过程）阿拉伯国家的建立：（伊斯兰教建立的过程）七世纪以前，尚未形成统一的国家。

12、人七世纪以前，尚未形成统一的国家。人民渴望统一民渴望统一 ，伊斯兰教便应运而生了。，伊斯兰教便应运而生了。622622年，穆罕默德在年，穆罕默德在麦地那麦地那建立政教合一建立政教合一的国家（伊斯兰教历元年）的国家（伊斯兰教历元年）630630年，年，麦加麦加成为伊斯兰教的圣地成为伊斯兰教的圣地 632632年，阿拉伯半岛基本统一年，阿拉伯半岛基本统一 麦加麦加伊斯兰教的发源地伊斯兰教的发源地 时间：时间：七世纪初七世纪初创立者：创立者：穆罕默德穆罕默德教义：教义：古兰经古兰经圣地：圣地：麦加麦加穆罕默德穆罕默德 穆罕默德（含意为穆罕默德（含意为穆罕默德（含意为穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），

13、生于公元受到高度赞扬），生于公元受到高度赞扬），生于公元受到高度赞扬），生于公元570570570570年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元

14、6 6 6 60 0 0 0年，他年，他年，他年，他40404040岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元622622622622年，穆年，穆年，穆年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、公开地传道，从此他的信徒越来越多，不久他成为公开地传道，从此他的信徒越来越多，不久他成为公开地传道，从此他的信徒越来越多，不久他成为公开地传道，从此

15、他的信徒越来越多，不久他成为当当当当地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。伊斯兰教伊斯兰教伊斯兰（伊斯兰（伊斯兰（伊斯兰（IslanIslanIslanIslan），原指），原指），原指），原指“顺从顺从顺从顺从”、“和和和和平平平平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。宰安拉及其

16、意志。以求得两世的和平与安宁。宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教的人称为信仰伊斯兰教的人称为信仰伊斯兰教的人称为信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林穆斯林穆斯林穆斯林”MuslimMuslimMuslimMuslim，意，意，意，意为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。繁不一的多神

17、信仰统一起来。繁不一的多神信仰统一起来。繁不一的多神信仰统一起来。圣地圣地麦加麦加麦加城内的麦加城内的克尔白神庙克尔白神庙黑色陨石黑色陨石 据记载，克尔白早先是古阿拉伯多神教献祭的古殿，殿内树有据记载，克尔白早先是古阿拉伯多神教献祭的古殿，殿内树有各种神的偶像，穆罕默德在公元各种神的偶像，穆罕默德在公元630630年攻占麦加，保存了克尔白神年攻占麦加，保存了克尔白神庙，清除殿内外几百尊偶像，改为伊斯兰教朝拜的中心。每年伊斯庙，清除殿内外几百尊偶像，改为伊斯兰教朝拜的中心。每年伊斯兰教历兰教历1212月，来自世界各地的虔诚的穆斯林到麦加朝觐时，都要围月，来自世界各地的虔诚的穆斯林到麦加朝觐时，都

18、要围着天房游转。着天房游转。每年在伊斯兰教历的第每年在伊斯兰教历的第1212个月，数以百万计的穆斯林都会聚集个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。这些各种肤色、各个年龄段在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。这些各种肤色、各个年龄段的穆斯林来自世界的各个地方。朝圣期间，他们聚集在的穆斯林来自世界的各个地方。朝圣期间，他们聚集在“圣圣城城”麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一同学习。麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一同学习。“麦加朝圣麦加朝圣”是是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。一手拿古兰经，一手执剑。一手拿古兰经，一手执剑。阿拉伯，中世纪的强者！阿

19、拉伯，中世纪的强者！为什么伊斯兰教会在阿拉伯统一国家形成中为什么伊斯兰教会在阿拉伯统一国家形成中起到如此重要的作用？起到如此重要的作用？严格的一神教反映了统一国家的政治要求。严格的一神教反映了统一国家的政治要求。“除安拉外，别无神灵。穆罕默德是安拉的使者除安拉外，别无神灵。穆罕默德是安拉的使者”。这种一神教的信仰，反映了阿拉伯贵族统一。这种一神教的信仰，反映了阿拉伯贵族统一国家的政治要求。它为建立统一的阿拉伯国家奠国家的政治要求。它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。定了政治基础。伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织，这种组织为统一国家的形成提供

20、了组织的组织，这种组织为统一国家的形成提供了组织形式。形式。这是怎样巨大的凝聚力？这是怎样巨大的凝聚力？即使当今最强大的国家也休想亵渎他们的信仰即使当今最强大的国家也休想亵渎他们的信仰即使当今最强大的国家也休想亵渎他们的信仰即使当今最强大的国家也休想亵渎他们的信仰 从从从从7 7 7 7世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国，长波斯人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国，长波斯人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国，长波斯人和其他中亚人，通过海陆

21、两路来到我国，长期居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、蒙期居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、蒙期居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、蒙期居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后，便在古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后，便在古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后，便在古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后，便在中国这块土地上形成了一个新的民族中国这块土地上形成了一个新的民族中国这块土地上形成了一个新的民族中国这块土地上形成了一个新的民族-回族。回族。回族。回族。知识要点知识要点大化改新的内容及意义。大化改新的内容及意义。伊斯兰教的创立。伊

22、斯兰教的创立。4 亚洲封建国家的建立亚洲封建国家的建立一、一、大化改新大化改新1、公元公元5世纪，日本完成了统一世纪，日本完成了统一2、大化改新大化改新（1）背景：阶级矛盾激化，政局混乱背景：阶级矛盾激化，政局混乱（2）时间：时间：646年年（3）颁诏者：孝德天皇颁诏者：孝德天皇（4）主政改革：中臣镰足主政改革：中臣镰足（5）方式：自上而下方式：自上而下（6）内容：内容：政治：建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以政治：建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官（三省六部制、科举制、中央集权制）才选官（三省六部制、科举制、中央集权制）经济：贵族土地国有，部民转化为国民；国

23、家定期把土地分配经济：贵族土地国有，部民转化为国民；国家定期把土地分配给农民耕种，向他们收取赋税（均田制、租佣调制给农民耕种，向他们收取赋税（均田制、租佣调制班田收授法）班田收授法）文化：中央设太学，地方设国学文化：中央设太学，地方设国学（7）特点：仿照中国隋唐制度（唐招提寺奈良）特点：仿照中国隋唐制度（唐招提寺奈良）（8）影响：大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志影响：大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志一、一、阿拉伯国家的建立阿拉伯国家的建立1、背景：阿拉伯半岛四分五裂，矛盾重重背景：阿拉伯半岛四分五裂，矛盾重重2、方式：以武力夺取政权方式：以武力夺取政权3、特点：政教合一

24、的国家特点：政教合一的国家4、过程：过程：（1）穆罕默德在麦加创教：伊斯兰教穆罕默德在麦加创教：伊斯兰教（2）622年，穆罕默德出走麦地那，建立政教合一的国家年，穆罕默德出走麦地那，建立政教合一的国家（3）伊斯兰教把伊斯兰教把622年定为伊斯兰教历元年年定为伊斯兰教历元年（4）630年，穆罕默德兵临麦加，奠定了自己领袖地位。麦加成为伊斯兰年，穆罕默德兵临麦加，奠定了自己领袖地位。麦加成为伊斯兰教的圣地教的圣地（5）632年，穆罕默德病逝时，阿拉伯半岛完成统一年，穆罕默德病逝时，阿拉伯半岛完成统一5、伊斯兰教对阿拉伯半岛的统一有什么作用？伊斯兰教对阿拉伯半岛的统一有什么作用？(团结阿拉伯人的旗帜

25、，促进了阿拉伯的统一团结阿拉伯人的旗帜，促进了阿拉伯的统一.)（1）伊斯兰教打破了多神教的存在，宣扬安拉是唯一的真主；实行一神教伊斯兰教打破了多神教的存在，宣扬安拉是唯一的真主；实行一神教有利于促进阿拉伯半岛的统一，提供了政治基础和思想基础有利于促进阿拉伯半岛的统一，提供了政治基础和思想基础（2）伊斯兰教融政治、宗教、军事为一体，为阿拉伯国家的建立，提供了伊斯兰教融政治、宗教、军事为一体，为阿拉伯国家的建立，提供了组织形式组织形式6、伊斯兰教历和公历的换算、伊斯兰教历和公历的换算？公历？公历=伊斯兰教历伊斯兰教历+622-1=伊斯兰教历伊斯兰教历+621；？伊历？伊历=公历公历-622+1=公历公历-621