人教初中语文论语十二章.pptx

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1、会计学1人教初中语文论语十二章人教初中语文论语十二章论语n n 论语论语是是儒儒家家的经典著作之的经典著作之一，由孔子的一，由孔子的弟弟子及再传弟子子及再传弟子编编撰而成。它以撰而成。它以语语录体录体为主，记录为主，记录了了孔子及其弟子孔子及其弟子言行言行。n n论语论语与与大大学学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”。共二十共二十篇篇。第1页/共41页孔孔 子子n n 孔子孔子 （前（前551551前前479479），名），名丘，字仲尼，丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。春秋时期鲁国人。我国我国古代古代伟大的伟大的思想家、思想家、教育家教育家，儒家儒家学派的创始人。学派的创始人。他首开私人他首开私

2、人讲学之风，主张讲学之风，主张“有教无类有教无类”和和“因材施教因材施教”，起到了普及文化起到了普及文化知识的作用。他向往西周的知识的作用。他向往西周的“太太平盛世平盛世”，倡导施行，倡导施行“仁政仁政”。自汉朝自汉朝“独尊儒术独尊儒术”以后，历代以后，历代封建统治者都尊孔子为封建统治者都尊孔子为“圣人圣人”，孔子的学说也就成了封建文化，孔子的学说也就成了封建文化的正统，的正统，影响中国两千多年。影响中国两千多年。他他被誉为被誉为 “万世师表万世师表”、“千古圣千古圣人人”、“至圣至圣”、“圣人圣人”，是是世界十大思想家之一。世界十大思想家之一。第2页/共41页 孔子一生集中精力从事教育及文孔

3、子一生集中精力从事教育及文孔子一生集中精力从事教育及文孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养献整理工作。一生培养献整理工作。一生培养献整理工作。一生培养弟子三千余人弟子三千余人弟子三千余人弟子三千余人，身通六艺（身通六艺（身通六艺（身通六艺（礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数）者者者者七十二人七十二人七十二人七十二人。在教学实践中，总结出一在教学实践中，总结出一在教学实践中，总结出一在教学实践中，总结出一整套教育理论，如整套教育理论，如整套教育理论，如整套教育理论，如因材施教因材施教因材施教因材施教、学思并重学思并重学思并重学思并

4、重、举一反三举一反三举一反三举一反三、启发诱导启发诱导启发诱导启发诱导等教学原则和等教学原则和等教学原则和等教学原则和学而学而学而学而不厌不厌不厌不厌、诲人不倦诲人不倦诲人不倦诲人不倦的教学精神，及的教学精神，及的教学精神，及的教学精神，及“知之知之知之知之为知之，不知为不知为知之，不知为不知为知之，不知为不知为知之，不知为不知”和和和和“不耻下问不耻下问不耻下问不耻下问”的学习态度，的学习态度，的学习态度，的学习态度，为后人所称道。为后人所称道。为后人所称道。为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其弟子和孔子一生的主要言行，经其弟子和孔子一生的主要言行，经其弟子和孔子一生的主要言行，经其弟子和

5、再传弟子整理编成再传弟子整理编成再传弟子整理编成再传弟子整理编成论语论语论语论语一书，成为一书，成为一书，成为一书，成为后世儒家学派的经典。后世儒家学派的经典。后世儒家学派的经典。后世儒家学派的经典。第3页/共41页孔孔 府府孔子嫡系子孙居住地第4页/共41页孔庙孔庙 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方第5页/共41页孔林孔林 孔子墓地孔子墓地第6页/共41页1 1、论论（lnln）语）语2 2、不亦、不亦说说（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不、人不知而不愠愠（ynyn）4 4、三、三省省（xngxng）吾身）吾身5 5、传传（chunchun）不习乎）不习乎 6 6、不、不逾逾（y y）矩）矩7

6、 7、学而不思则、学而不思则罔罔（w wng ng）8 8、思而不学则、思而不学则殆殆（didi）9 9、一、一箪箪（d d n n）食）食 在陋在陋巷巷（xingxing）1010、曲、曲肱肱（g g ngng）而枕之）而枕之1111、博学而、博学而笃笃（dd）志）志 注意下列读音第7页/共41页第一则子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？愠，不亦君子乎？”第8页/共41页分析文义n n子曰：子曰：“学而学而/时习之，不亦时习之，不亦/说乎？说乎？有朋有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐

7、乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”n n孔子说：孔子说：“学了又按时复习，不也是学了又按时复习，不也是很喜悦的吗很喜悦的吗?有志同道和从远方来，不有志同道和从远方来，不也是很快乐的吗也是很快乐的吗?人们不了解我，我却人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗人吗?”?”第9页/共41页 【本章主旨本章主旨】这一章主要谈了什么？这一章主要谈了什么？第一句讲：第一句讲：学习方法学习方法第二句讲：第二句讲：学习的乐趣学习的乐趣第三句讲：第三句讲：个人修养个人修养第10页/共41页第二则曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋

8、而吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？乎？第11页/共41页分析文义n n曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”n n曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了往是否诚实？传授的学业是否复习了？”第12页/共41页从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之来看，古代治学之人非常重视的是什么？人非常重视的是什么？【本章主旨本章主旨】要

9、加强个人思想道德修养。要加强个人思想道德修养。第13页/共41页第三则子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。顺，七十而从心所欲，不逾矩。”第14页/共41页分析文义n n子曰：子曰：子曰：子曰：“吾十有五吾十有五吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，而立，而立，四十四十四十四十/而不惑，五十而不惑，五十而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十而知天命，六十而知天命，六十/而而而而耳顺，七十耳顺，七十耳顺，

10、七十耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”n n我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不辨是非，到七十岁才可以随心所

11、欲，又不辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。会超出规矩。会超出规矩。会超出规矩。第15页/共41页1 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？【本章主旨】十五岁到四十岁：十五岁到四十岁：学习领会学习领会五十、六十岁：五十、六十岁：安心立命，不受外界左右安心立命，不受外界左右七十：七十：主观意识和做人规则融合为一主观意识和做人规则融合为一 启示：道德修养并非一朝一夕可以完成，要经道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。过长时间的学习，循序渐进。第16页/共41页第四则子曰：子

12、曰：“温故而知新，可以为师温故而知新，可以为师 矣。矣。第17页/共41页分析文义n n子子曰：曰：曰：曰：“温故温故温故温故/而知新，可以而知新，可以而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。为师矣。为师矣。”n n孔子说：复习旧的知识，并从中获得新孔子说：复习旧的知识，并从中获得新孔子说：复习旧的知识，并从中获得新孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老的领悟，做到这样的程度，可以成为老的领悟，做到这样的程度，可以成为老的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。师了。师了。师了。正确的学习方法：正确的学习方法：正确的学习方法：正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，

13、举一反三。复习旧知识，触类旁通，举一反三。第18页/共41页第五则子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学而不思则罔，思而不学则殆学则殆”。第19页/共41页分析文义子曰：子曰：“学学而而不思不思/则则罔罔，思，思而而不不学学/则殆则殆。”孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”【本章主旨本章主旨】学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。第20页/共41页第六则子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人食，一瓢饮，在陋巷，人/不不堪其忧，回堪其忧，回/也不改其乐。贤也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！”第21页/共41页分析文义n n子曰：子曰

14、：子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回不堪其忧，回不堪其忧，回不堪其忧，回/也不改其乐。也不改其乐。也不改其乐。也不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！贤哉，回也！贤哉，回也！”n n孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里

15、，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”第22页/共41页 颜回在颜回在“陋巷陋巷”却能却能“不改其乐不改其乐”这一则这一则给你的启示是什么？给你的启示是什么？孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。的精神。为了自己的理想，要不断追求，为了自己的理想，要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐，要有乐于即使生活清苦困顿也自得其

16、乐，要有乐于学习、安于贫困的品质。学习、安于贫困的品质。【本章主旨】第23页/共41页第七则子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。”第24页/共41页分析文义n n子曰：子曰：子曰：子曰：“知之者知之者知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不如乐之者。不如乐之者。不如乐之者。不如乐之者。”n n孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习对于学习，了解怎么学习对于学习，了解怎么学习对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如爱好学习的

17、人；爱好学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。的人，又不如以学习为乐的人。的人，又不如以学习为乐的人。的人，又不如以学习为乐的人。”n n 学习态度：学习态度：以学习为快乐以学习为快乐第25页/共41页第八则子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。富且贵，于我如浮云。”第26页/共41页分析文义n n子曰：子曰：子曰：子曰：“饭疏食饭疏食饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，而枕之，而枕之，而枕之，乐乐乐乐/亦在亦在亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义其中矣。不义

18、其中矣。不义/而而而而/富且贵，于富且贵，于富且贵，于富且贵，于我我我我/如浮云。如浮云。如浮云。如浮云。”n n孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像当的手段得来的富贵，对于我来讲就像当的手段得来的富贵，对于我来讲就像当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。是天上的浮云一样。是天上的浮云一样。是天上的浮云一样。”n n启示

19、：启示：启示：启示：要加强自身的道德修养，不义之要加强自身的道德修养，不义之要加强自身的道德修养，不义之要加强自身的道德修养，不义之财不能取，提倡财不能取，提倡财不能取，提倡财不能取，提倡“安贫乐道安贫乐道安贫乐道安贫乐道”。第27页/共41页第九则子曰：子曰：子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改择其善者而从之，其不善者而改择其善者而从之，其不善者而改择其善者而从之，其不善者而改之。之。之。之。”第28页/共41页分析文义n n子曰：子曰：子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有三人行，必有三人行，必有/我师焉

20、。择其我师焉。择其我师焉。择其我师焉。择其善者善者善者善者/而从之，其不善者而从之，其不善者而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。而改之。而改之。”n n孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定几个人一起走路，其中必定几个人一起走路，其中必定几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优有可以作我的老师的人。我选择他的优有可以作我的老师的人。我选择他的优有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为点向他学习，看到他不好的地方就作为点向他学习，看到他不好的地方就作为点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。借鉴，改掉

21、自己的缺点。借鉴，改掉自己的缺点。借鉴，改掉自己的缺点。”第29页/共41页“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟孔子对弟子说这番话的目的是什么？子说这番话的目的是什么？这是孔子从学习态度方面来谈的。这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。处，取人之长，补己之短。无论何时何地都要虚心向别人学习。无论何时何地都要虚心向别人学习。【本章大旨】第30页/共41页第十则子在川上曰：子在川上曰：子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不逝者如斯夫，不逝者如斯夫，不逝者如斯夫，不舍昼夜。舍昼夜。舍昼夜。舍昼夜。”第3

22、1页/共41页分析文义n n子在川上曰：子在川上曰：子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者逝者逝者/如斯夫，不舍昼如斯夫，不舍昼如斯夫，不舍昼如斯夫，不舍昼夜。夜。夜。夜。”n n孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时一去不复返的时一去不复返的时一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。光就像这河水一样，日夜不停。光就像这河水一样，日夜不停。光就像这河水一样，日夜不停。”n n 运用比喻的修辞手法告诉我们运用比喻的修辞手法告诉我们时光易时光易逝，应珍惜时间逝，应珍惜时间。第32页/共41页第十一则子曰：子曰：子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不三军可

23、夺帅也，匹夫不三军可夺帅也，匹夫不三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。可夺志也。可夺志也。可夺志也。”第33页/共41页分析文义分析文义n n子曰：子曰：子曰：子曰：“三军三军三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺不可夺不可夺不可夺志也。志也。志也。志也。”n n孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通军队的主帅可以改变，普通军队的主帅可以改变，普通军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。人的志气却不可改变。人的志气却不可改变。人的志气却不可改变。”n n启示：启示：启示：启示：一个人应当坚定信念、矢志不渝。一个人应当坚定信念、矢志不渝。第3

24、4页/共41页第十二则子夏曰：子夏曰：子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而博学而笃志，切问而博学而笃志，切问而博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。近思，仁在其中矣。近思，仁在其中矣。近思，仁在其中矣。”第35页/共41页分析文义n n子夏曰：子夏曰：子夏曰：子夏曰：“博学博学博学博学/而笃志，切问而笃志，切问而笃志，切问而笃志，切问/而近思，而近思，而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣仁在其中矣仁在其中矣”n n子夏说：子夏说：子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志广泛地学习，坚守自己的志广泛地学习，坚守自己的志广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多向，遇不明事能恳切地

25、向别人发问，多向，遇不明事能恳切地向别人发问，多向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。考虑当前的问题，仁德就在其中了。考虑当前的问题，仁德就在其中了。考虑当前的问题，仁德就在其中了。”启示：启示：启示：启示：坚定信念、广泛学习。坚定信念、广泛学习。坚定信念、广泛学习。坚定信念、广泛学习。第36页/共41页板书设计第7.9.10则（共3则）第1.4.5.9则（共4则）第1.2.3.6.8.11.12则（共7则）第37页/共41页第38页/共41页学习方法学习方法择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知

26、新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆第39页/共41页饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水于于 我我 如浮如浮 云云博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣中矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐其忧，回也不改其乐吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？修修身身做做人人第40页/共41页