正念的奇迹读后感读后感【六篇】.docx

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1、文本为Word版本，下载可任意编辑正念的奇迹读后感读后感【六篇】正念的奇迹读后感读后感 正念的奇迹这本书是一投行朋友送我的。在某个春天的早上，他在晨起散步时邂逅我，那天我正在公司楼前花园里的排椅上看书，偶然抬头，却见老友，不期而遇，格外惊喜。他是这个浮躁的社会中少有的平和的人，即使曾受央视财经专访，仍然保持一贯的低调内敛，可能跟他平时热衷研究修身养性有关。期间闲聊到我的瑜伽日常，他笃信我一定喜欢这本书，下次见面直接就给我带来了。 正念的奇迹一行禅师是一名越南人，著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者，因被越南政府流放，长期旅居国外。这本书原本是他写给越南社会服务青年学校成员的长信，后被翻译

2、成多国语言出版。 什么是正念?正念是对当下的实相保有觉知，以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察(OnPurpose)、活在当下(InthePresentMoment)及不做判断(Nonjudgementally)。是意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊，而是专注于现实的事物。对自己当下的想法不做任何评判，只是有意识地感知它，察觉它，这就是正念。 一行大师用了一个非常生活化的例子-洗碗，对正念进行了阐述。洗碗时，人们就应该只是洗碗，对正在洗碗这个事实保持全然的觉知，我正站在这里洗碗这个事实是实相。当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。这样的洗碗就是做到了

3、正念。如果洗碗时，我们只想着接下来要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像他们很令人讨厌似的，那么我们在洗碗时并没有活在当下。如果我们不懂得洗碗，很可能我们也不懂得喝茶，喝茶时我们也会想着其他的事情，几乎察觉不到自己手中的这杯茶。就这样，我们被未来吸走了-无法实实在在地活着，甚至一分钟都做不到。 当我看到这里，我实实在在是被震惊了。我以前没有意识到，最近这几年来，可能面对工作、家庭，事情比较多的缘故，有时候身体明明什么事儿也没做，可脑子里一会儿想起这事儿，一会儿想起那事儿，有未来的，也有过去的事情，思维总是不停歇，一直处于游移状态，没有丝毫规律。如一行禅师所说像个被浪花左右拍击的瓶子一

4、般，毫无觉知地被抛来抛去。这还不是最重要的问题，最困扰我的是，不管我正在做着什么，我总是着急，总想赶紧结束当前的事情，好有时间安排接下来的事情，其实，接下来有什么事情那么着急吗?什么也没有，没有也着急啊。比如，我正在走路，总是走得急匆匆的，急到自己气喘吁吁也不肯减速下来，着急赶时间吗?没有，就是着急走。吃饭也是这样，明明都知道是因为吃得急了肺部和胃部已经不舒服了，可就是慢不下来。无论走路，吃饭，工作，娱乐，不管我正在做什么都会着急，肌肉始终是紧张的，哪怕我是一个人，哪怕我是睡觉。而且思维总是不能停在当下正做的事情上，始终在考虑未来下一秒以及下下一秒尚未发生的事情上，未来有那么重要的事情吗?什么

5、也没有，明明知道，可还是控制不住自己正如一行大师所说的，我是被未来吸走了，无法实实在在地活着。当下的每一分钟每一秒我都在急躁、焦虑中度过，如果期间有人打扰我，我会感觉更烦躁，甚至想发火。这种身心不一，时间错位，使我痛苦，而在这种状态下所谓的快乐也只是痛苦的暂时结束。我不知道有没有人跟我一样，我感觉这不太妙，可找不出原因，也不知道怎么解决。 所幸，我遇到了瑜伽，因为教练会让我练习呼吸、冥想、放空思绪，每次练完后的瑜伽休息术中在教练的催眠中我感觉身心特别舒畅，有时候居然会在那里睡着。但即便如此，我知道，瑜伽只是暂时缓解我的症状，并不是解决问题的关键方法。 正念的奇迹读后感读后感 正念正奇迹看完了。

6、是越南的一行禅师所作。的确需要开阔视野，一行禅师的写作风格不同于中国其他禅师。简洁，有力，发心。 一个故事印象很深。在美国做主题演讲，讲到了战争的残酷，和平的必要性，强调了美国必须停止在越南的轰炸和杀戮。一个美国二浪子站起来，质问禅师：既然战争这么残酷，人民处在水深火热，为什么你不去做真正的事情帮助他们反而在我们美国做这些演讲。 会场一片寂静。一股怒火想必油然而生。只听一行禅师徐徐说到，这个问题就像树根和树叶的问题。如果希望树木成长，给叶子浇水是起不了作用的，你必须灌溉树根。我们需要给树根浇水，只给树叶浇水是没有用的。战争的大部门根源不在越南，而是在美国。要保护那些被轰炸的人，我必须在这里，希

7、望能从根部解决问题。 为什么一行禅师不生气。因为他代表了越南农民，必须让他们看到最好的品质。具体方法就是深呼吸。 正念就是对当下的实相保有觉知。就是要珍惜当下的一切。不要被过去和未来所吸引。当下的人和事就是最重要的。洗碗就是洗碗。陪孩子就是陪孩子。不要去分割时间。 请记住最佳的时刻就是现在，最重要的人就是现在你身边的人，最重要的事就是现在的事。 专注工作，拥有一颗平静的心和自我控制的能力。有觉知的呼吸就是很好的方法。做任何事都是禅。砍柴是禅，担水也是禅。在正念中工作，工作就是生命，否则人们会变成行尸走肉。 每个人都应当在一周内留出一天的时间，全身心修习正念，全身心放松，生活会有巨大的转变。如果

8、一个人懂得放松，就能有颗宁静的心与清澈的头脑。坐禅就是身体也是心灵的滋养剂。 至于怎么做好呼吸，关照与放下，注意并关照你的呼吸，放下其他一切事情，就像一颗扔到河里的鹅卵石。 看到桌子，如果能想到木料的来源，钉子的来源，木工的辛苦，就有了整体的概念。这种经由桌子而洞见整个宇宙的人就是证道者，了悟实相整体不可分割。必须洞察所有事情的缘起与相互依存过程，包括那些已经发生和将要发生的事。进而能有感恩之心。尤其是在降伏厌恶与害怕的过程中，你会把生命看作无比的珍贵，每一秒都该珍惜。不仅珍视自己的生命，每一个生命，每一个人，每一个存在，每一个实相，都应该受到珍视。 但是禅观事物的相互关联，是为了破除分别这一

9、虚妄的遮障，让人们得以融入生命的整体和谐，而不是要创造一个缘起的哲学体系。 翻译还提到，老师建议他缓慢且稳定地翻译，以便维持正念。 正念，珍惜当下，常怀感恩。为自己每周留出一天的时间来，保持宁静的心和清澈的头脑。遇到问题时，非常需要冷静。要获得定力就是要靠日常的正念修习。 正念的奇迹读后感读后感 八句摘录： 1.如果你希望树木成长，给叶子浇水是起不了作用的你必须灌溉树根； 2.缺乏慈悲的的人，看不见以慈悲只眼才能看见的事物澄澈无碍的眼界使得绝望与希望产生微小却关键的微差； 3.我试着不再去分割时间把他的时间看做是自己的现在我有了无限的时间给自己； 4.每一天，我们都置身奇迹中，那些连自己都未认

10、知的奇迹：蓝天，白云，绿草所有的一切，都是奇迹； 5.坐禅时，开始观照自己的呼吸平静，和缓，绵长； 6.过好这一刻，就是生活本身。不做未来的俘虏，不要烦恼未来要做的那些事，不要想着开始或拜托什么，不要想着离开当下； 7.最重要的时刻永远只有一个，那就是现在，现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远是那个当下和你在一起，在你面前的人，因为谁也不知到将来你是否还会与他人共处。最重要的事，就是你身旁的人是快乐的，因为这就是人生所追求的； 8.缓慢的呼吸，与它合一，放下一切，把自己想象成一颗被丢进河里的鹅卵石不费力气的沉入水里，沉到河底此刻，你存在的核心就是你的呼吸； 正念的奇迹，书内提及正念的字眼

11、很多，但正念带来的奇迹我没读到多少深刻的感受!整书三分一内容是佛经精选，余下三分二的内容用以上八句摘录就能知其大概！ 何谓正念？书中的表达是：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。 结合摘录第七句来说，我的理解是：保持正念，即是保持对当下这一状态的觉知。简单的概括，可以说是专注。但我觉得它又比专注多一点东西！多一点美好 专注，是集中精力做好当下的事情！而正念，是有觉知的感受当下正在进行的事情。你也是把精力放在了当下，但你能感受到此事给你的感觉正念，是把注意力放回内心，关照你内心的状态！ 保持正念，以此与内在的我联结！这是静心的过程，是种禅修。如何进入正念

12、这一状态？答案是呼吸。通过调整呼吸来调整当下的状态！正念，既是方法，也是目的正念本身是觉知的生命呼吸，是连接生命与意识的桥梁，让你身心合一深吸一口气，觉知到你正在深呼吸这一事实这就是正念。 此书的一行禅师倡导，每天每时每刻都要保持正念。我想说，这很难！这是一个浮躁的社会，做一件事情，很多人会问其价值才决定去做。正念带给我们静心的力量，或许我们无法时刻保持正念，但我们可以调整呼吸，做到随时进入正念的状态，以此来安抚浮躁的心！ 我不是佛教徒，没有对佛教的信仰，但喜欢佛教禅给我的感觉，那是教人安静的力量！ 正念的奇迹读后感读后感 这本书听了樊登老师讲了好多遍了，总是觉得还是可以再听，不过希望有时间能

13、看一下完整版，应该会有更多不同地感受。 正念，我以前一直以为是正能量之类，听了书才知道，原来正念是觉知，是在做事的时候就做事，玩的时候好好玩，一门心思。这让我想到心流，那本书的匠心，不正是正念吗? 从一年半前，因一位心理咨询师推荐，我开始常常静坐，静下来，只是观呼吸，慢慢地，自己能看到自己的内心，知道自己最初是因为什么样的原因产生了什么样的情绪，这样做，最大的好处就是能保持平静。比如： 以往很容易在某些点上生气或者怨怪别人，总是觉得是别人做错了，现在认识到，都是自己的原因，是因为我们对别人有期待，有依赖，把责任放在了别人的身上; 保持正念，是为了使我们始终是我们自己，知道自己是谁，不会跟别人的

14、情绪跑远. PS：很多人不知道自己正被什么情绪影响，但是却坚持自己的看法，以为是守着自己的内心，其实不然，那是固执己见，都没看清，你怎么知道守的是你自己呢? 正念的奇迹读后感读后感 这也是在生宝宝后那段灰暗日子里给与我力量的书。 差不多4年过去了，很少再来看这种所谓灵修，或者心灵鸡汤之类的书籍。但在那灰暗的情绪里，正念的出现，仿佛一盏明灯，照亮了前行的道路。记得是在网上拼命找心灵慰藉方面的文章，然后就看到正念的奇迹链接。看了几天后，毫不犹豫就在淘宝下单了，在开启的世界之后，也是2023年10月初。 至今都还记得自己那一个月的实践。当你认真体会生命中的每一个当下时，一切都变得美好，想要发脾气的时

15、候，也是微微一笑：生宝宝后，和爸妈有许多意见上的不一致，经常因为言语上的不投机就会想要发脾气，在看了这本书后，我会冷静下来，体会当下，然后就释然了。 我大部分时候还是理性的，在明白道理后，会身体力行：生活就是由每一个当下构成的，只要过好了每一个当下，生活自然顺义如意。不与自己过不去，不与别人过不去，不要憋着所谓的一口气，自然平和的生活，这样的心理才是健康的。 日记里还有些许对当时看完这本书后的一些体验和问题。当时觉得这本书真是一本奇迹，恨不得推荐给身边所有朋友看。可是经历不一样，不会有相同的感受。 记忆那段自我救赎的时光。 正念的奇迹读后感读后感 正念的奇迹是宗教文化出版社出版的，这本书其实是

16、一个集子，内中包括一行禅师的著作正念的奇迹、切穿妄想的金刚石和衣袋中的玫瑰。无论是在这三部著作里，还是夏天看过的观照的奇迹中，一行禅师都非常强调佛法的重要理念：一即一切，一切即一。非常赞叹一行禅师深入浅出、充满诗情画意、引人入胜、科学智慧的解说。 在切穿妄想的金刚石第四部分山河大地都是我们自己的身体,一行禅师说：山河大地、森林海洋、岩石草木都是我们的身体。保护生态环境也就是保护我们自己。这是佛教看待矛盾、环境和爱的方式，这种方式的性质是有机的、不二的。 一行禅师在衣袋中的玫瑰中形象生动地开示：当我们呆在母亲的子宫时，还很幼小，脐带将母亲和我们联系起来。我们依赖母亲。 如果你能仔细地观察，你就会

17、明白在你和天边的浮云之间，依旧联结着一条脐带，因为离开了天空中漂浮的云朵，你身体内的水分从何而来?如果仔细地观察太阳，你和太阳之间同样有一条脐带，因为没有了太阳，就没有光明，没有热量，没有温暖，没有食物，没有净菜。你们会明白，太阳恰是我们的生身父母。 我看到了每一件东西之间都存在着联系。对我来说，母牛就是母亲。你喝了她的奶，就有一条脐带连接着你与母牛、向日葵和干草。 禅观意味着训练你自己来如实看待世间，从而悟解一切事物之间普遍联系的本性。 英国核物理学家大卫博姆说过，世间似乎存在着两种秩序，分离明了的和综合暗含的。这是他发明的两个词。在分离明了的秩序中，每一件事物都存在于其他事物之外，就像一朵

18、花在桌之外，在土之外，在风之外，在云之外。花不是云，花不是土，花只是花。这就是我们的惯常之观，这样的世界称之为分离明了的世界。但是，如果观察得更深入一些，你就会进入综合暗含的秩序，那里，每一件事物都存在其他事物之中。 一行禅师举例解释：想一想桌子这个例子。由于我们可能称之为非桌子的世界这些事物的存在，桌子的存在才成为可能：森林(木材在那里生长，并被砍伐掉)、木匠、铁矿(成为钉子和螺丝钉)，以及无数其他与这张桌子有关系的事物，木匠的祖先和父母，使树木得以生长的太阳和雨水。 如果你领悟了桌子的实相，那么你就会看到，就在这张桌子中，存在着所有那些我们通常认为它们是属于非桌子世界的事物。如果你把这些非桌子因素中的任何一个抽走，并且把它还归它的来处钉子还给铁矿，木头还给森林，木匠还给他的父母这张桌子就不存在了。 一个能从这张桌子中见到宇宙的人，是一个能见道的人。 你自己的生命和宇宙的生命是一个整体。人不是某种能够不受外界影响而自由地穿越的孤立的实体，就好像包裹着一层厚厚的壳儿，与世界的其他部分隔绝开来。 第 12 页 共 12 页