2023年个人对违规饮酒的看法集合13篇.docx
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1、2023年个人对违规饮酒的看法集合13篇饮酒是1。喝酒。古代宴会上饭后用来漱口的酒。 以下是为大家整理的关于个人对违规饮酒的看法的文章13篇 ,欢迎品鉴!个人对违规饮酒的看法篇1尊敬的领导:您好!这次犯错误,自己想了很多东西,反省了很多的事情,自己也很懊悔,很气自己,去触犯部队的铁律,也深刻认识到自己所犯错误的严重性,对自己所犯的错误感到了羞愧。前几天指导员点名时三令五申,一再强调不能用手机,可我却没有把指导员的话放在心上,没有重视指导员说的话,当成了耳旁风,这些都是不应该的。也是对指导员的不尊重。应该把队领导说的话紧记在心,把部队的条令条例紧急在心。事后,我冷静的想了很久,我这次犯的错误不仅
2、给自己带来了麻烦。而且我这种行为给连队也造成了及其坏的影响,破坏了连队的管理制度。在战友们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误,有可能造成别的战友的效仿,影响连队纪律性,对部队的纪律也是一种破坏,而且给对自己抱有很大期望的队领导也是一种伤害。每一个领导都希望自己的战士做到品学兼优,全面发展,树立良好形象,也使我们的连队有一个良好形象。一个良好的连队制度靠的是大家来共同维护来建立起来的,而我自己这次却犯了错误,去破坏了连队的良好制度,是很不应该的,若每一个战友都这样犯错,那么连队早就乱套了,对于我违反条令条例给予惩罚也是应该的,我今天座岗时自己想了很多,也意识到自己犯了很严重错误,在此错
3、误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评,并愿意接受队领导给予的处理。我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道,指导员对于我使用手机的行为也非常的生气。我也知道,对于军人,不违反纪律,做好自己的本职工作是一项最基本的责任,也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今,我深深懊悔不已。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己,批评和教育自己,自觉接受监督。我要知羞而警醒,知羞而奋进,亡羊补牢、化羞耻为动力,努力学习。我也要通过这次事件,提高我的思想认识,强化责任措施。我会好好改过的,认认真真的去学习部队的各项规章制度和条令条例,我对此很惭愧。对于这一切我还将进一步深入总结,深刻反省,
4、恳请队领导和战友相信我能够吸取教训、改正错误,把今后的事情加倍努力干好。同时也真诚地希望队领导能继续关心和支持我,并却对我的问题酌情处理。此致敬礼检讨人:xxxx年xx月xx日违规饮酒大讨论三篇尊敬的xxx领导:今天,我怀着愧疚和懊悔给您写下这份检讨书,以向您表示我谎报去向这种不良行为的深刻认识.我对于我这次犯的错误感到很惭愧,我真的不应该谎报去向,我们作为一名军人就应该完全的遵从严格的纪律,而我这次没有很好的重视到.我感到很抱歉,我希望组织可以原谅我的错误,我这次的悔过真的很深刻.以后我要避免这样的错误发生,希望领导可以相信我的悔过之心.相信领导看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深
5、刻的悔过态度,领导让我写检讨,也是为了让我深刻的认识到这点.我如此的重视这次的事件,希望领导可以原谅我的错误,我可以向领导保证今后一定刻苦训练,严明纪律.在承认错误和承担结果之前,我先对这件事情进行一下说明,使领导对整个事情的始末有一个了解.事情的具体经过是这样的:(此处省略3000字)向您说明情况,认识自己的错误,以上便是事情发生的全部.对于这件事情我要写出检查来深刻反省自己的错误,这份检查不仅是我自己想写和应该写的,更是我对于自己和部队的又一次正确认识.通过此次的事情,使我了解到,这不仅仅是一个谎报去向的行为,它同时也是违反连队条令条例的行为,这对于连队来说,是绝对不容许发生的.古语有云:
6、没有规矩,不成方圆.是的,国有国法,家有家规,这是最正常不过的事.规矩的存在是为了让人们更好的约束自己的行为,不做不该做的事情.无论何行何业,都要将纪律、规章制度放在首要位置,纪律面前,人人平等.更不用说是在连队这样一个纪律分明的组织里,在部队,军人的天职就是服从命令,没有得到批准就擅自行动是军人最大的忌讳,而在我们国防生谎报去向,是严重破坏条例条令的表现.这是不服从连队管理,纪律意识的淡薄,自我约束力不强的表现.纪律,什么是纪律?纪律就是各种社会组织规定其所属人员共同遵守的行为准则.它规范和约束着人们的行动.古今中外,所有的军队都把加强纪律同提高部队的战斗力紧密地联系在一起.纪律是一个团队生
7、存和作战的保障,没有了纪律,这个团队就会像一盘散沙,各自为战,没有前进的方向.一支富有战斗力的军队,必定有铁一般的纪律;一个合格的士兵,也一定具有强烈的纪律观念.团队如果没有纪律,就不能称其为团队.每个团队建立之初的第一件事情,就是指定明确的纪律规范.没有规矩不成方圆,团队是人的组合,人都有自己的思想和行为.但是团队,尤其是军队,却要力求避免这种个人的思想和行为,要求步调一致,所以纪律的约束不能缺少.没有纪律就没有顽强的战斗力,只有严格要求自己,遵守部队的各项纪律,才能顺利达到成功的彼岸,成为一名合格的军人.纪律更是建设正规化、现代化革命军队不可缺少的组成部分,是部队坚强团结、集中统一和战无不
8、胜的保证,是军队战斗力强大的重要因素,是党和军队意志得以贯彻执行的可靠保证,是维护军队团结和提高战斗力的巨大力量.这次事情反映出我思想觉悟不高,对错误的认识不足,试想如果当时我就认识到此事的严重性,错误就不可能发生.这个问题反映出我还未能达到一名优秀军人应具有的认识问题水平,未能对领导的培育深刻领悟,我越来越清晰的感觉到自己所犯的错误的严重性,为此,我一定会在以后更严格地要求自己,严守纪律,严格训练,认真学习,使自己的思想认识得到提高.自我约束力的存在有利于人的自我发展和积极向上,有利于人的意识的不断提高,即精神上的提高.缺乏自我约束力,就会丧失自求进步的内在动力,放大人本身所具有的劣根性,直
9、至最后,阻碍人的发展.但是自我约束力并不是生来就有的,大部分都是要由后天启发形成的.军人是自己事务的决定者、发展的促进者、前途的把握者、命运的主宰者,要独立地去面对自己所遇到的一切问题,要独立承担作为一个社会的人应当承担的责任和义务.一旦确立属于自己的自主精神,就可以确立自己的目标、定位人生境界、计划发展策略、选择发展道路、寻求发展动力、从而形成一种自我发展,自我约束的力量.人人都离不开监督,人人都需要监督.没有监督,就会出现混乱局面.而自我约束力就是一种柔性的自我监督,它在人所发生的一切社会实践中形成,同时又反过来,监督人的社会时间,从而促使人民自我要求、自我改进,发挥自我约束力,最终养成自
10、觉遵纪守法、自的良好习惯.总而言之,经过了这件事情,我对自己做出了深刻的反思.同时,再次对部队有了一个更正确、更深入的了解,也深深的认识到此事的严重性以及带来的不良后果.这不仅仅是我一个人的事情,也影响到了部队的风气和荣誉问题.不是我的一份检讨就可以轻描淡写的带过的,而是需要我在日后的工作和实践中不断证明自己.说的重一点,这是我、战友、部队三方面的事情.经过我的考虑和分析,对此事所产生的不良后果归结为以下几点:第一,让部队领导和战友担心我的安危.在本该在部队出现的时间,可我人却不在部队,没有告知领导或战友,让关心我的领导和战友们担心和分心,影响到了领导和战友的正常工作和训练,是很不负责任的表现
11、,根本没有拿出一个军人应有的作风.第二,在战友和新兵中造成了不良的影响.由于我一个人的违纪私自外出,很可能会造成他人的效仿行为.而且,作为一个士官,这样的行为很容易在新兵中产生恶劣影响,给新兵起了一个坏的榜样,影响到整个部队的纪律作风问题.第三,影响到自己的记录.使得个人水平不能提高,对于个人良好记录和积极向党组织发展是十分不利的.因此,通过这件事情,我还必须不断的接受部队和党组织对我考验,努力提高和改善自己,向党组织靠拢.第四,长期以往会导致个人思想觉悟低下.若是在日常生活工作中,也像此事一样,作风懒散,粗心大意,就会造成思想觉悟不高,对重要事项重视严重不足,没能在行动上真正实行起来.第五,
12、对于自己在部队生活带来负面效果.发生了这样的事情,自然会导致我和部队战友的交流减少,多少会产生隔阂,影响到部队团结问题,若是团结做不好,那部队工作无法正常开展.因次,这也是我所必须要克服的.每一个骨干都希望自己的同志做到品学兼优,全面发展,树立良好军人形象,也使我们的军队有一个良好形象.每一个战友也都希望部队给自己一个良好的成长环境来学习和生活.包括我自己也希望可以有一个良好的学习生活环境,但是一个良好的学习生活环境靠的是大家来共同维护来建立起来的,而我自己这次却犯了错误,破坏了连队的良好环境,是很不应该的,若每一个战友都这样犯错,那么就不会有良好的工作环境形成.对这次的问题自己想了很多,也意
13、识到自己犯了很严重错误,我知道,对违反条例条令的同志给予惩罚也是应该的,造成如此大的影响,我应该为自己的犯的错误付出代价,我也愿意要承担尽管是承担不起的责任,在此错误中应负不可推卸的主要责任.我真诚地接受批评,并愿意接受部队给予的处理.对不起,领导!我犯的是一个严重的原则性的问题.我知道,领导对于我的犯军规也非常的生气.我也知道,对于军人,不触犯军规,不违反纪律,做好自己的事是一项最基本的责任,也是最基本的义务.但是我却连最基本的都没有做到.如今,犯了错,我深深懊悔不已.我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己,批评和教育自己,自觉接受监督.我要知羞而警醒,知羞而奋进,亡羊补牢、化羞耻为动力
14、,努力工作.我也要通过这次事件,提高我的思想认识,强化责任措施.希望领导给我一个机会,在今后的学习生活中,我一定会好好努力,各方面都力争上游.在今后无论在工作还是在别的方面我都会用条例条令严格要求自己,我会吸取这次教训,将它当成我人生的警钟,我会在今后连队的工作生活中更加的努力,不仅把专业知识学好,更要学好严守纪律.但是,我犯的错误辜负了领导和同志的深切期望,对此我深感惭愧.对于这一切我还将进一步深入总结,深刻反省,恳请领导相信我能够记取教训、改正错误,把今后的事情加倍努力干好.今后,我一定要吸取这次事件的深刻教训,积极参加政治教育和理论学习,努力遵守条令条例和上级制定的各项规章制度,一切行动
15、听指挥,做到执行条令条例不折不扣,令行禁止,做一名合格的军人.请组织在今后的工作中考验我。个人对违规饮酒的看法篇2中华酒文化源远流长,最早可追溯至夏朝,传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄,大概都是这个时代的人物,距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代,酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘,我们不得而知,不过,这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民族的发展史,上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱,某种程度上,它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事,他不一定清楚,但如果你问他酒是什么东西,他或许会反讥你:你白痴啊!酒对
16、人影响力之大之深,我们无法用语言来描述,也没有能力穿越时光隧道,因此也无法真切地感受古人对酒的态度,不过查阅一下史志典籍,我们还是能够窥视一二。早在2500年前,佛教的创始人释伽牟尼就在佛说优婆塞五戒相经中,将不饮酒做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律,时至今日,广大信众仍信守奉行。战国策中说:昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹钦而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。仪狄制作美酒去拍马屁,没想到大禹不仅不领情,还下了个后世必有以酒亡其国者的批语,这大概可以视为最早的禁酒令。尽管圣人大禹超前意识到了酒的危害性,但还是没能有效阻止酒的发展与繁荣,它就像细菌一样,依靠人类后天贪婪的土壤
17、不断的繁殖生长,利用它独特的味道刺激着人类*的味蕾,让人欲罢不能。千百年来,酒好像从来就没有真正从国人的餐桌上消失过,并且逐渐形成一种文化,尤其为文人墨客所钟爱。如曹孟德:对酒当歌,人生几何?何以解忧,惟有杜康。这位金戈铁马,于群雄并起之时,挥鞭统一中国北方的魏武帝,常常豪饮,也常有忧情万种。但是曹操也曾经为了整饬官场作风,下过禁酒令,结果引来了整日里喝得醉醺醺,倒也*的建安七贤之一的孔融的不满。孔融去找曹操理论,问曹操:也有以女人*的,为什么不禁婚姻?曹操无以回答。亦如苏东坡:酒酣胸胆尚开张。这位铁板铜琶,开一代词坛新风的大才子,虽然不谙世事,常常在官场上败给那些龌龊小儿,一生并不得志,但是
18、,仍然矢志不悔,于酒酣之时,依然鞭挞时弊,情系人民。却也常常于酒酣耳热之时,给自己招灾惹祸。亦如李清照:沉醉不知归路,金樽倒,拼了尽烛,不管黄昏。这位生于乱世、空有一身豪情才气的女诗人,也常常唱响生当作人杰,死亦为鬼雄,不但饮酒,而且醉酒,甚至醉得昏天黑地古人倡导禁酒,对于文人却好像不起什么作用,该喝还喝,该醉还醉。但是,几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的,李白斗酒诗百篇,对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事,尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者,更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事,则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒
19、持以抵制态度的原因了。古人饮酒倡导温克教人不做三爵不识。所谓温克,即是说虽然多饮,也要能自持,要保证不失言、不失态。所谓三爵不识,指不懂以三爵为限的礼仪。礼记玉藻提及三爵之礼云:君子之饮酒也,受一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已三爵而油油,以退,退则坐。就是说,正人君子饮酒,三爵而止,饮过三爵,就该自觉放下杯子,退出酒筵。所谓三爵,指的是适量,量足为止,这也就是论语乡党所说的惟酒无量不及乱的意思。大概从宋代才开始,人们比较强调节饮和礼饮。至清代时,文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来,约束自己,也劝诫世人,如:酒箴、酒政、觞政、酒评等。清人张晋寿酒德中有这样的句子:量小随意,客各尽欢,宽严并济
20、。各适其意,勿强所难。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。由此看来,古人饮酒是以不违反礼制和不影响健康为原则的,这一点从古代的酒具爵的型制上可见一斑。古代的爵即是我们现在的酒杯,不同的是,爵口处有两根直立的小柱名曰止酒,喝酒时恰好挡在嘴的两边,防止一次性喝得过多,从这一点可以看出,古人为了防止饮酒过量和倡导理性。个人对违规饮酒的看法篇3中华酒文化源远流长,最早可追溯至夏朝,传说中酒的两个始作佣者杜康和仪狄,大概都是这个时代的人物,距今约4000多年历史。在那个物质生活不是十分丰富的时代,酒的发明究竟是缘于一种怎样的灵感和机缘,我们不得而知,不过,这种看似简单的发明却影响和贯穿了整个中华民
21、族的发展史,上至皇亲国戚王公贵族下至山野村夫贩夫走卒对此都有所钟爱,某种程度上,它的影响力要超过令国人骄傲的四大发明!如果你问一个目不识丁的人印刷术是怎么回事,他不一定清楚,但如果你问他酒是什么东西,他或许会反讥你:你白痴啊!酒对人影响力之大之深,我们无法用语言来描述,也没有能力穿越时光隧道,因此也无法真切地感受古人对酒的态度,不过查阅一下史志典籍,我们还是能够窥视一二。早在2500年前,佛教的创始人释伽牟尼就在佛说优婆塞五戒相经中,将不饮酒做为在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律,时至今日,广大信众仍信守奉行。战国策中说:昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹钦而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有
22、以酒亡其国者。仪狄制作美酒去拍马屁,没想到大禹不仅不领情,还下了个后世必有以酒亡其国者的批语,这大概可以视为最早的禁酒令。尽管圣人大禹超前意识到了酒的危害性,但还是没能有效阻止酒的发展与繁荣,它就像细菌一样,依靠人类后天贪婪的土壤不断的繁殖生长,利用它独特的味道刺激着人类*的味蕾,让人欲罢不能。千百年来,酒好像从来就没有真正从国人的餐桌上消失过,并且逐渐形成一种文化,尤其为文人墨客所钟爱。如曹孟德:对酒当歌,人生几何?何以解忧,惟有杜康。这位金戈铁马,于群雄并起之时,挥鞭统一中国北方的魏武帝,常常豪饮,也常有忧情万种。但是曹操也曾经为了整饬官场作风,下过禁酒令,结果引来了整日里喝得醉醺醺,倒也
23、*的建安七贤之一的孔融的不满。孔融去找曹操理论,问曹操:也有以女人*的,为什么不禁婚姻?曹操无以回答。亦如苏东坡:酒酣胸胆尚开张。这位铁板铜琶,开一代词坛新风的大才子,虽然不谙世事,常常在官场上败给那些龌龊小儿,一生并不得志,但是,仍然矢志不悔,于酒酣之时,依然鞭挞时弊,情系人民。却也常常于酒酣耳热之时,给自己招灾惹祸。亦如李清照:沉醉不知归路,金樽倒,拼了尽烛,不管黄昏。这位生于乱世、空有一身豪情才气的女诗人,也常常唱响生当作人杰,死亦为鬼雄,不但饮酒,而且醉酒,甚至醉得昏天黑地古人倡导禁酒,对于文人却好像不起什么作用,该喝还喝,该醉还醉。但是,几位嗜酒的文人是不能够代言所有古人的,李白斗酒
24、诗百篇,对于文人的醉酒国人在感情上一直持宽容的态度。然而醉酒毕竟不是一件什么光彩的事,尤其是醉酒后乱说乱骂不知东南西北尿床吐秽者,更是丢人显眼。至于酒后乱性或借醉酒之名行违法之事,则更是害人害己、误国误民。这大概正是古圣先贤们对酒持以抵制态度的原因了。古人饮酒倡导温克教人不做三爵不识。所谓温克,即是说虽然多饮,也要能自持,要保证不失言、不失态。所谓三爵不识,指不懂以三爵为限的礼仪。礼记玉藻提及三爵之礼云:君子之饮酒也,受一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已三爵而油油,以退,退则坐。就是说,正人君子饮酒,三爵而止,饮过三爵,就该自觉放下杯子,退出酒筵。所谓三爵,指的是适量,量足为止,这也就是论语乡
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