高一语文必背古诗词及文言文.docx
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1、高一语文必背古诗词及文言文新生要做好充分思想准备,以自信、宽容的心态,尽快融入 集体,适应新同学、适应新校园环境、适应与初中迥异的纪律制 度。记住:是你主动地适应环境,而不是环境适应你。因为你走 向社会参加工作也得适应社会。以下内容是为你整理的高一年 级上册语文必背古诗文,希望你不负时光,努力向前,力口油!1.高一年级上册语文必背古诗文1.论语子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎? ”曾子日:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不 信乎?传不习乎? ”子日:“温故而知新,可以为师矣。”子日:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子日:”由,诲女知之乎
2、!知之为知之,不知为不知,是知 也。”子日:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者 而改之。”曾子日:“土不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不 亦重乎?死而后已,不亦远乎? ”子日:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”乘彼场垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载 笑载言。尔卜尔筮,体无咎言Q以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑篡;于嗟女兮,无 与土耽。土之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐 车帷裳。女也不爽,土贰其行。土也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,
3、靡有朝矣。言既遂矣,至 于暴矣。兄弟不知,唾其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言 笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!屈原离骚纷吾既有此内美兮,又重之以修能;扈江离与辟芷兮,纫秋 兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;朝搴毗之木兰兮, 夕揽洲之宿莽;日月忽其不淹兮,春与秋其代序;惟草木之零落 兮,恐美人之迟暮;不抚壮而弃*兮,何不改乎此度?乘骐骥以 驰骋兮,来吾道夫先路!古诗十九首迢迢牵牛星迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。曹操短歌行对酒当歌,人生几
4、何? 譬如朝露,去曰苦多。 慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞, 绕树三匝,何枝可依? 山不厌身,水不厌深。 周公吐哺,天下归心。5.高一年级上册语文必背古诗文 赤壁赋苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐 来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月 出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇 之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘 飘乎
5、如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:”桂棹兮兰桨,击空明 兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚 歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝 如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之暧妇。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也? ”客曰:“月 明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌, 山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州, 下江陵,顺流而东也,轴萨千里,旌旗蔽空,醐酒临江,横槊赋 诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣 鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉娜于天地, 渺沧海之一粟。哀吾生之须
6、臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游, 抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈 虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能 以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎! 且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江 上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之 无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟 中,不知东方之既白。短歌行曹操对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我
7、心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。虞美人李煜春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪 回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江 春水向东流。兰亭集序王羲之永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修 禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又 有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹 管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气
8、清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之 盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因 寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇, 暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁, 感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴 怀。况修短随化,终期于尽。古人云:”死生亦大矣。”岂不痛 哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之 于怀。固知一死生为虚诞,齐彭痂为妄作。后之视今,亦犹今之 视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀, 其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。子贡问曰:“有一
9、言而可以终身行之者乎? ”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”2 .鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而 取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼, 舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲 莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避 患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤 者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道 之人弗受;蹴尔而与之,乞
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