高考文言文必考题型解答技巧专题:文化常识(考点解读+技巧点拨+经典例题+答案解析).docx
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1、高考文言文必考题型解答技巧专题:文化常识(考点解读+技巧点拨+经典例题+答案解析)考点解读高考中,经常会考到文化常识类题目。这类题目涉及的知识面宽、记忆量大, 成为了很多孩子的学习难点。更有许多学生基本上靠“蒙”来进行回答。其实, 在记忆的过程中,只要我们分类别进行识记,找到相关内容的联系和区别,便会 事半功倍。技巧点拨文化常识类题目没有捷径可走,需要我们进行大量的记忆,小编对这部分内 容做了相关的整理,相信可以帮助到大家。一、人的称谓直称姓名大致有三种情况:(1)自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以 颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁 肃俱诣孙权”,“
2、柳敬亭者,扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不 幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的 联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为 屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩 愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔。【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长 取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感; 对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号
3、。 如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文 正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文 忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们穿肠断为牵牛。”【银河】又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉,是横跨星空的一条乳白色亮 带,由一千亿颗以上的恒星组成。曹操观沧海:“星汉灿烂,若出其里。” 陈子昂春夜别友人:“明月隐高树,长河没晓天。”苏轼阳关曲:“暮云 收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。”秦观鹊桥仙词:“纤云弄巧,飞星传恨, 银汉迢迢暗度。”【文曲星】星宿名之一。旧时迷信说法,文曲星
4、是主管文运的星宿,文章写 得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓范进中举:“这些中 老爷的都是天上的文曲星。”【天罡gang古星名,指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个 天罡星、七十二个地煞星。小说水浒受这种迷信说法的影响,将梁山泊一百 零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。【云气】古代迷信说法,龙起生云,虎啸生风,即所谓“云龙风虎”。又说 真龙天子所产生的地方,天空有异样云气,占卜测望的人能够看出。如鸿门宴: “吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。”【农历】我国长期采用的一种传统历法,它以朔望的周期来定月,用置闰的 办法使年平均长度接近太阳回归年,因这种历法安
5、排了二十四节气以指导农业生 产活动,故称农历,又叫中历、夏历,俗称阴历。古人写文章,凡用序数纪月的, 大多以农历为据。如游褒禅山记“至和元年七月某日,石钟山记“元 丰七年六月丁丑”,农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。来源:学科 网 ZXXK【二十四节气】是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位 置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年三百六十五又四分之一的天数 分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况,这就是二 十四节气。每月分为两段,月首叫“节气”,月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为:正月立春、雨水二月惊蛰、春分三月清明、谷雨四月立夏、小雨五月
6、芒种、夏至六月小暑、大暑七月立秋、处暑八月白露、秋分九月寒路、用降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒为了便于记忆,人们编出了歌谣:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋 处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日,如扬州 慢:“淳熙丙申至日,予过维扬。”夏至白天最长,冬至白天最短,因而古人 称夏至、冬至为至日,这里指冬至。【初阳】约在农历十一月,冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动, 故称“初阳”。孔雀东南飞:“往昔初阳岁,谢家来贵门。”【四时】指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季,分别称作孟春、 仲春、季春;以四月、五月、六月为夏季,分别称作孟夏、仲夏
7、、季夏;秋季、 冬季以此类推。欧阳修醉翁亭记:“风霜高洁,水落而石出者,山间之四时 也。”【社日】古代农民祭祀土地神的节日,在春分前后。永遇乐:“可堪回首, 佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”社鼓,指社日祭祀土地神的鼓声。【初七】农历七月初七,民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。孔雀东南飞:“初七及下九,嬉戏莫相忘。”【下九】农历每月十九日,是妇女欢聚的日子。【干支】天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支 依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干 支纪法”。如冯婉贞:“咸
8、丰庚中,英法联军白海入侵。”咸丰,皇帝年号; 庚申,干支纪年。“六十甲子”依次是:寅子戌申午辰 丙丙丙丙丙丙 丑亥酉未巳卯 乙乙乙乙乙乙 子戌申午辰寅 甲甲甲时甲甲酉未巳卯丑亥 申午辰寅子戌 壬壬壬壬壬壬 未巳卯 丑亥酉 辛辛辛辛辛辛 午辰寅 子戌申 庚庚庚庚庚庚 巳卯丑亥酉未 己己己己己己 辰寅子戌中午 戊戊戊戊戊戈 卯丑亥酉未巳 丁工丁丁厂丁【纪年法】我国古代纪年法主要有四和I:(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如左传。骰之战:“三 十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。廉颇蔺相如列传:“赵惠文 王十六年,廉颇为赵将。”(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝
9、即位都要改元,并以 年号纪年。如岳阳楼记“庆历四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禅 山记“至和元年七月某日”、石钟山记“元丰七年”、梅花岭记“顺治 二年”、指南录后序“德祐二年”、雁荡山“祥符中”(“祥符”是 “大中祥符”的简称,宋真宗年号)等。(3)干支纪年法。如五人墓碑记:“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之 望。”“丁卯”指公元1627年;望黄花冈七十二烈士事略序:“死事之惨, 以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年;与妻 书“辛未三月念六夜四鼓”,“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示 重大历史事件,如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、
10、 “辛亥革命”。(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前,干支列后。如扬州慢“淳 熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵音(shen)年号,“丙申”是干支纪年;核舟 记“天启壬戌秋日,“天启”是明熹宗朱由校年号,“壬戌”是干支纪年; 祭妹文旷乾隆丁亥冬”,“乾隆”是清高宗爱新觉罗弘历年号,“丁亥” 是 干支纪年;梅花岭记“顺治二年乙酉四月“,“顺治”是清世祖爱新觉罗福 临年号,“乙酉”是干支纪年。【纪月法】我国古代纪月法主要有三种:(1)序数纪月法。如采草药:“如平地三月花者,深山中则四月花。”指 南录后序“德祜二年二月”,“是年夏五”,“五”就是五月。谭嗣同 今年四月,定国是之诏既下”,“八月初一日
11、,上召见袁世凯”,“以八月十三 日斩于市”。(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月,每个地支前要加上特定 的“建”字。如杜甫草堂即事诗:“荒村建子月,独树老夫家”“建子月” 按周朝纪月法指农历十一月。庾信哀江南赋:“以戊辰之年,建亥之月,金 陵而伉笈” “铮玄”曰n大期+日(3;时节纪月法。如古诗十X首:“孟冬寒气至,北风何惨栗。”“孟冬” 代农历十月;陶渊明拟古诗九首“仲春道时雨”,“仲春”代农历二月。【纪日法】我国古代纪日法主要有四种:(1)序数纪日法。如梅花岭记:“二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。”项 脊轩志:“三五之夜,明月半墙。三五”指农历十五日。黄花冈七-十二 烈士事略序:“
12、死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”(2)干支纪日法。如能之战:“夏四月辛巳,败秦军于毅。“四月辛巳” 指农历四月十三日;石钟山记“元丰七年六月丁丑”,即农历六月九日;登 泰山记“是月丁未”,指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定 的日子。如礼记檀弓“子卯不乐”,“子卯”,代指恶日或忌日。(3)月相纪日法。指用“朔、眦(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来 纪日。每月第一天叫朔,每月初三叫月出,月中叫望(小月十五日,大月十六日), 望后这一天叫既望,每月最后一天叫晦。如祭妹文“此七月望日事也”;五 人墓碑记“在丁卯三月之望”;赤壁赋“壬戌之秋,七月既望”;与妻书
13、 “初婚三四个月,适冬之望日前后”。(4)干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如登泰山记:“戊申晦,五 鼓,与子颍坐日观亭。”【纪时法】我国古代纪时法主要有两种:(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰, 它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日映(die)、 晡(bu)时、日入、黄昏、人定。(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、 地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。天色纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日联晡 时日入黄昏人定地支纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现化纪时23T点1-3点3-5点5-7点7-9点9T1点1
14、1T3 点 13-15 点 15T7 点 17T9 点 19-21 点 21-23 点天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如孔雀东南飞:“鸡 鸣入机织,夜夜不得息。“奄奄黄昏后,寂寂人定初。”李想雪夜入蔡 州: “夜半雪愈急,恕至城下,鸡鸣,雪止,晡时,门坏。” 芙蓉楼送辛渐:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。”平明是平旦的另I称。 再如失街亭:“魏兵自辰时困至戌时。”景阳冈:“可教往来客人于巳、 午、未三个时辰过冈。”祭妹文:“果予以未时还家,而汝以辰时气绝。” 群英会蒋干中计:“从巳时直杀到未时。”【五更】我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五 鼓,或称五夜。
15、如孔雀东南飞:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”群英会蒋 干中计:“伏枕听时,军中鼓打二更。”李想雪夜入蔡州:“四鼓,恕至城 下,无一人知者。”登泰山记:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。”与 妻书:“辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。”五夜现代时间19-21 点21-23 点23-1 点1-3点3-5点夜夜夜夜夜甲乙丙丁戊夜间时辰五更五鼓 黄昏一更一鼓 人定二更二鼓 夜半三更三鼓 鸡鸣四更四鼓 平旦五更五鼓经典例题一、【2019年高考新课标1卷】阅读下面的文言文,完成1013题。贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才 召置门下甚幸爱 孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故
16、与李斯同邑 而常学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通带于百年之书。文帝召以为 博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之 对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁 中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服 色,法制度,定官名,兴礼不,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名, 悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉班周,其说 皆自费生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽 害之,乃短贾生日:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子 后亦疏之,不
17、用其议,乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行,及渡湘水,为赋 以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上 因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢, 曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。“居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。 梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆 为列侯。贾生谏,以为患之兴自此起矣。贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之 制,可稍削之。文帝不听。居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无 状,哭泣岁余,亦死。(节选自史记屈原贾生列传)11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(
18、3分)A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响 最深远。B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的 总称。C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序 的稳定。D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前非领地居住并进行统 治管理。【答案】11. A【解析】11.本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解 读文言文,文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的 专有名词等,学习过程中注意准确积累。A项的解说错误,“诸子百家是对先秦 时期各学术派别的总称“,故选A。二、【2019年高考新课标H
19、卷】阅读下面的文言文,完成1013题。商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也,鞅少好刑名 之学,事魏相公叔座。公叔座知其贤,未及进。会座病魏惠王亲往问病公叔日公 孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境公叔既死,鞅 闻秦孝公下令国中求贤者,将修承公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣 景监以求见孝公。公与语,数日不厌。景监曰:“子何以中吾君?吾君之欢甚也 鞅曰:“吾以强国之术说君,君大说之耳。”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下 议己。卫换曰:“疑行无名,疑事无功。圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利 民,不循其礼。“孝公曰:“善。” “治世不一道,便国不法古。故汐
20、或不循古 而王,夏般不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。” 以卫鞅为左庶长,卒定零渚之令。令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以 千数。于是太子犯法。卫鞅日:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君 嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,辱其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年, 秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人是。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。 于是以鞅为大良造。居五年,秦人富强。孝公使卫鞅将而伐魏。卫鞅伏甲士而袭 虏魏公子印,因攻其军,尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦,国内空,日以削, 恐,乃使使割河西之地,献于秦以和。而魏随去安邑,徙都大梁,惠王日:“寡 人恨不用
21、公叔座之言也。”卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五邑,号为商君。(节选自史记商君列传)11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确一项是(3分)A.缪公即秦穆公,春秋时秦国国君,在位期间任用贤臣,使国力趋强,称 霸西戎。B.汤武即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计,战功赫赫,留 名于青史。C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革,商鞅变法为秦国富强奠定了 基础。D.粽是古代的一种刑罚,在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨,在刑罚之 中较轻。【答案】11. B【解析】11.本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解 读文言文,文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊
22、意义的 专有名词等,学习过程中注意准确积累。B项解说错误,“汤武”指的是商汤与 周武王的并称。故选B。称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄 为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人, 故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石 是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人); 清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林;康有为是广东南海人,人 称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱
23、含讥 刺的名联:“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安 徽合肥人),下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏 为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本 是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵 郡的望族。【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将 军的官职,故称。梅花岭记有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解,文少保 亦以悟大光明法蝉脱”句,“经略”是洪承畴的官职,“太师”是颜真卿官职 “太子太师”的省称,“少保”则是文天祥的
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