2023年高考语文复习:文言文阅读之翻译专项测试卷(含答案解析).docx
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1、2023年高考语文复习:文言文阅读之翻译专项测试卷考试时间:120分钟班级: 姓名: 得分:(一)司马光,宋哲宗时宰相,尝主编资治通鉴,为一时之名臣。其幼时患记忆不苣人, 众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,佳能讽诵乃三。自言:“用力多者收功远,乃终身不 忘也。“反长,遍览古籍,博闻强志,日:“书不可不成诵。亶马上,或中夜不寝时,咏其文, 思其义,所得多矣。”(选自宋朱熹 三朝名臣言行录)【阅读训练】.解释:(1)尝:(2)为:(3)若:(4)既: (5)俟:(6)已:(7)及:(8)或:1 .翻译:(1)用力多者收功远,乃终身不忘也。(2)及长,遍览古籍,博闻强志。(二)郭进有才略,星有战功。
2、尝驯荆州,今荆州城乃进所筑,其厚六丈,至今坚完。进于 城北治第既成,聚族人及宾客庆之,下至土木之工皆与。乃设诸工之席於东虎,群子之席於 西虎。或日:“诸子安可与工徒齿? ”进指诸工日:“此造宅者。”指诸子日:“此卖宅者, 固宜坐造宅者下也进死未几,果为他人所有。选自宋沈 括梦溪笔谈)【阅读训练】.解释:累:刺:坚完:治:齿:固:宜:1 .“其”“之” “此”在文言文中常作代词,请指出下面句中的“其” “之” “此”指代的具体 内容。其厚六丈。“其”指代:聚族人及宾客庆之。“之”指代:此造宅者也。“此”指代:此卖宅者也。“此”指代:2 .翻译:进于城北治第既成,聚族人及宾客庆之,下至土木之工皆与
3、。乃设诸工之席於东庞,答案解析【题组一】.(一)1.解释:(1)尝:曾经;(2)为:担任;(3)若:如;(4)既:已经;(5)俟:等到;(6)已:停止;(7)及:等到;(8)或:有时2.翻译:(1)用力多者收功远,乃终身不忘也。译文:(由于)读书时下的力气多,收获就长远,他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。(2)及长,遍览古籍,博闻强志译文:等到他长大了,读遍了古代书籍,见多识广,记忆牢固。【参考译文】司马光是宋哲宗时期的宰相,曾经主编资治通鉴,是当时的名臣。他幼年时,担心 自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,大家在一起学习讨论,别的兄弟已经会背诵了,去 玩耍休息了,他却独自苦读,一直到能够熟
4、练地背诵为止。他自己说:“读书时下的力气多, 收获就长远,他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。”时间长了,就读遍了古籍,见多识 广,记忆牢固,他说:“读书不能不背诵,在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟 咏读过的文章,想想它的意思,收获就多了!”(二)L解释:累:多次 刺:做刺史坚固完整;完:完整 治:建造皆与:都一起参加 与:参加 设:安排 齿:并列 固:原本 宜:应该2 .答:荆州城城墙 郭进“治地即成”这件事 盖房子的工匠自己的孩子.答案见后面译文。(三)L解释:奚:什么,疑问代词何:为什么,疑问代词 夫:那,指示代词左右:身边的人 间:窥探,侦悉以为:认为(7)舌L:使动用法,使
5、 乱,扰乱.答:C2 .翻译见下文【参考译文】因此齐桓公问管仲说:“治理国家最担心什么? ”管仲回答说:“最担心的是社坛的老鼠。” 桓公说:“担心什么社坛的老鼠呢? ”管仲回答道:“君王也看见那社神吗?立起木头,再给 它涂抹上泥灰,老鼠(却)穿行在中间,挖洞托身在里面。用火熏烤却怕烧毁了木头,用水浇 灌却怕毁坏了涂泥。这就是社坛的老鼠不能被杀除的缘故啊。现在君王身边的人(就是社鼠), 他们在朝廷外为求威势重权,便从百姓中收刮财富;他们在朝廷内就相互勾结,来对君主隐 瞒他们的恶行。在朝廷内的(奸人)窥探君王的心思来传递消息给朝廷外的(权臣)。在内在外 均造成他的重权,朝廷众多官吏都认为这样的人是
6、富有权势的。(这样的)官吏不诛灭就会扰 乱法度,诛灭了他们君王又不安逸。(他们)依靠了国君以保有权势地位,这样的人就是国家 的社坛老鼠。”(四)参考译文:苏轼,字子瞻,眉州眉山(今四川省眉山县)人。苏轼十岁时,母亲程氏亲自教授苏轼读 书。听到古今的成败得失,常能说出其中的要害。嘉祐二年(1057),参加礼部的科举考试, 主考官欧阳修见到苏轼的文章很惊喜,参加殿试考中了乙科后来苏轼携书信拜见欧阳修, 欧阳修对梅尧臣说:“我要避开他,好让他出人头地。”苏洵去世后,朝廷追赠他为光禄丞。 苏轼服丧期满,回到朝廷,任命他为判官告院,王安石创立施行新法,苏轼上书评论新法的 弊病。新的政令一天天下达,苏轼在
7、杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓, 百姓们因此生活安定。调任密州。司农下令实施新法,不按时施行的人按违反国家制度判罪。 苏轼对提举官说:“违反制度的判罚,如果是出自朝廷,谁敢不听从?如今命令出自司农, 这是擅自制定律法。”提举官害怕地说:“请您先不要追究这件事。”不久,朝廷知道这个 法令危害百姓利益,于是下令废除了它(新法)。(五)【参考译文】苏轼怕不被他们所容忍,请求调到外地,任龙图阁学士、杭州知州。 苏轼到杭州后,遇上大旱,饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求,免去本路上供米的三分之一, 又得赐予剃度僧人的牒文,用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天,又减价出售常平仓的 米,做了很多
8、粥和药剂,派人带着医生到各街巷治病,救活的人很多。苏轼说:“杭州是水 陆交通的要地,得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗,又拿出自己囊 中黄金五十两,建造治病场所,渐渐积贮钱粮来防备疫病。徽宗即位,又经历三次大赦,王 是提举玉局观,恢复朝奉郎的官职。苏轼从元祐以来,从未因每年考核政绩请求升迁。所以 官职就停留在这里。建中靖国元年,在常州去世。苏轼师从父亲苏洵学习写文章,从来得之 于天资。(苏轼)曾经自己说:“写文章如同行云流水,本来就没有一定的格式,仅是常要在 该说的地方就说,该停的地方就停。”即使是嬉笑怒骂的话,都可以写成文章诵读。他的文 章博大深沉光辉灿烂,称雄百代,自从有
9、文章以来,也属少有。(六)【参考译文】贾生的名叫谊,是洛阳人。十八岁的时候,便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当 时担任河南郡郡守,听说贾谊是个了不起的人才,就把他罗致到自己门下,对他很赏识。孝 文皇帝即位不久,了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩,过去又因与 李斯是同乡而常向李斯学习,就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊,说他 很年轻,颇为通晓诸子百家的学说。于是,文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。当时贾谊才二十岁出头,在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事,各位老先 生往往无言答对,而贾谊却总是答得很完满,人人都感到贾谊所讲的,正是自己所要说的。 于是,大
10、家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他,一年之内,就把他从博士破格 提拔为太中大夫。贾谊认为,从汉兴到文帝经过二十多年,天下已经安定,朝野和睦,应当更定历法,改 变所崇尚的颜色,订正法令制度,统一官名,大兴礼乐,便详细草拟了各项仪礼和办法,建 议崇尚黄色,遵用五行之说,重新确定官名,全部变更秦朝的法度。(七)【参考译文】文帝刚刚即位,谦恭谨慎,一时还顾不上这些事。但一些律令的更 定,以及在京城的诸侯回到封国,都是贾谊出的主意。因此,皇帝和大臣商议,打算把贾谊 提拨到公卿大臣的位置。绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人(这些 人)都嫉妒贾谊,便在皇帝面前诋毁贾谊说:“这个洛
11、阳人,年轻没有经验,专想揽权,把 许多事情都搞乱了。”因此,皇帝从此也疏远了贾谊,不再采纳他的建议,并派他去作了(担 任)长沙王吴差的太傅。贾谊已经辞别朝廷前往任所在渡湘江的时候,隹了一首赋,来凭吊屈原。又过了一年多, 贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事,便 询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半,文帝不知不觉地在座 席上向贾谊面前移动。谈完之后,文帝说:“我好久不见贾生了,自以为超过了他,今天看 来还是不如他。时间不长,就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子,好 读书,所以文帝让贾谊做他的师傅。文帝封淮南厉王的四个
12、儿子都为列侯。贾谊谏阻,认为这样做祸患就会由此产生。贾谊 屡次上书,指出诸侯势力过大,有的封地连接数郡,不符合古代的制度,应该逐渐削弱他们 的势力。文帝不听。几年以后,粱怀王骑马时,从马上跌下摔死了,没有后代。贾谊认为 自己这个老师没有当好,很伤心,哭泣了一年多,也就死去了。(八)至多褐城,龟兹王诃黎布失毕及其相那利、羯猎颠帅(率领)众五万拒(抵御;抵抗) 战。锋刃(借指兵器)甫(刚刚;刚)接,威引兵伪(假装;佯装)遁(逃跑;逃离),龟 兹悉(全;都)众追之,行三十里,与继叔军合。龟兹惧,将却(退却),继叔乘(乘机; 找机会;此处可译为“掩袭”,及乘敌不备而袭击之)之,龟兹大败,逐北(追击败兵
13、)八 十里。龟兹王布失毕既(已经;之后)败,走保都城,阿史那社尔进军逼之,布失毕轻 骑(单骑)西(方位名词作状语,向西)走。社尔拔(攻下;攻取)其城,使安西都护郭孝 恪守之,沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备帅精骑追布失毕,行六百里,布失毕窘急(困迫 危急;困难紧急),保拨换城。社尔进军攻之四旬(一旬为十天),闰月丁丑,拔之,擒布失 毕及羯猎颠。那利脱身走,潜(偷偷地;悄悄地)引西突厥之众并其国兵万余人,袭击孝恪。 孝恪营(安营扎寨)于城外,或(有的人)告之,孝恪不以为意。那利奄(突然;忽然)至, 孝恪帅所部千余人将入城,那利之众已登城矣,城中降胡与之相应,共击孝恪,矢刃如雨,*孝恪不能敌,死于西
14、门。城中大扰,仓部郎中崔义超召募得二百人,卫军资财物,与龟兹战 于城中,曹继叔、韩威亦营于城外,自城西北隅(角落)击之。那利经宿乃(才)退,斩首 三千余级,城中始定。后旬余日,那利复引山北龟兹万余人趣(通“趋*趋向;奔赴)都 城,继叔逆击(迎击),大破之。那利单骑走,龟兹人执(捉拿;逮捕)之,以诣(到 去;前往)军门。阿史那社尔前后破其大城五,遣左卫郎将权祗甫诣城开示(指明)祸福, 皆相帅请降,凡(总共)得七百余城,虏男女数万口。社尔乃召其父老,宣国威灵,谕(明 白;了解)以伐罪之意,立其王之弟叶护为主,龟兹人大喜。西域震骇,西突厥、于阖、安 国争馈驼马军粮,社尔勒石(刻字于石,也指立碑)纪功
15、而还。 (九)参考答案(1)仕(做官)、起(被起用)、发(打开)、活(使活命)、去(离开)、 祝(为祈福)、自若(一如既往,依然如故)(2)孙公按照名册抓捕行凶作恶的人,告诫 他们不改变一定极其严厉地核查惩治,但是对于其他事务都用仁爱宽容的态度治理,所以县 里的百姓都敬畏爱戴他。关键词:籍(名状,按照名册)、取(抓捕)、凶恶(形名,行凶作 恶的人)、戒(告诫)、案(审查)、一(全)、故(所以)(3)等到被替代离去,州里的百姓 关闭城门挽留他,傍晚时,与百姓争抢着才出了城门,便用告老还乡的方式退休。关键词: 比(等到)、阖(关闭)、薄暮(傍晚)、乃(才)、遂(就、便)、致事(退休)K参考译文I
16、孙公名为锡,字昌龄。曾祖叫孙钊,祖父叫孙易从,父亲叫孙再荣,都没有做官。孙公凭借 天圣二年进士的身份被起用做和州历阳、无为巢县二县主簿。后来改任镇江军节度推官。担 任杭州仁和县知县。孙公按照名册抓捕行凶作恶的人,告诫他们不改变一定极其严厉地核查 惩治,但是对于其他事务都用仁爱宽容的态度治理,所以县里的百姓都敬畏爱戴他。任舒州 知州,打开常平、广惠的粮仓发粮,使陈、许两县的流民活了下来。根据流民的人口数量、 路途远近分发粮食打发他们回乡,离开的人都用钱买香火在府门前烧香以为孙公祈福,有的 人甚至感动得流泪。起初,提点刑狱害怕聚集的流民会成为盗贼,又爱惜常平、广惠仓的粮 食,多次派送文牒制止孙公的
17、做法,但孙公没有听从。下属官员都争着说:“不可以这样做。” 但孙公依然如故。等到被替代离去,州里的百姓关闭城门挽留他,傍晚时,与百姓争抢着才 出了城门,便用告老还乡的方式退休。(十)【参考译文】秦孝公立即任用卫鞅,卫鞅准备变法,但秦孝公担心天下非议自己。卫 鞅说:“行动迟疑不决就不会成名,做事犹豫不定就不会成功。圣人如果可以强国,就不袭 用成法;如果可以利民,就不遵循旧礼。”秦孝公说:“好。”“治理社会不只一条道路,有利 国家不必效法古代。所以商汤、周武不循古道而缔造王业,夏桀、商纣不改礼制而亡国。违 反古道的不可以否定,而因循旧礼的不值得赞美。”秦孝公说:“好。”用卫鞅为左庶长,终 王决定变
18、法的命令。法令在百姓中实行一年,秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千 计。在这时太子触犯法令。卫鞅说:“法令不能实行,是由于上面的人触犯法令。”准备依法 惩处太子。太子,是国君的继承人,不能施加刑罚,便对太子傅公子虔行刑,并对太子师公 孙贾处以繇刑。第二天,秦国百姓都服从法令了。实行新法十年,秦国百姓皆大欢喜,路上 不捡拾他人遗物,山中没有蠡贼强盗,家家富裕,人人满足。于是秦孝公任用卫鞅为大良造。 经过五年,秦人国富兵强,秦孝公派遣卫鞅领兵攻伐魏国。卫鞅事先埋伏穿戴盔甲的武士而 袭击俘虏了魏公子印,乘势(趁机)攻击他的军队,全部打垮魏军而返回秦国。魏惠王因军 队屡次败于齐国、秦国,国内十分空
19、虚,日益衰落,非常恐慌,于是派遣使者割让河西之地 奉送给秦国以求和解。而后魏惠王就离开安邑,迁都到大梁。魏惠王说:“我悔恨当初不听 公叔座的话啊。”卫鞅击败魏军归来,秦孝公封给他於、商之间的十五个邑,从此号称商君。(十一)1.C此题考查对文言实词在文中含义的理解。C项,“憾”,意思应为“怨恨二2.B此题考查理解文言虚词在文中的意义和用法。A项,“以”,前者是连词,用来;后者是 介词,凭借。B项,“之”均是结构助词,用于主语和谓语之间,取消句子独立性。C项,“者”, 前者是代词,用在数词后,方面;后者是助词,定语后置的标志。D项,“而”,前者是连词, 表顺承关系;后者是连词,表转折关系(或并列关
20、系亦可)。3 .解释:(1)压制;(2)没有用来的,无从;(3)治理;(4)暴露(著:显明) (5)吝啬; (6)名词作动词,用刑;(7)不如;.答案(1)那么(人们)将认为我是狠心的人,并且吝惜(赏赐)爵位俸禄啊。知道(上面)那些情况有可以给予百姓(刑赏忠厚)的道理却不给予,这也是存心伤害百姓 罢了。解析 本题考查理解并翻译文言文句子的能力。这两句话翻译的关键点有:(1) “则”,连词, 那么;“忍”,形容词,狠心的;“爱”,动词,吝惜。“其”,代词,上面那些情况;“与”, 动词,给予;“残”,动词,伤害;“而已矣”,罢了。(十二)【参考译文】古代的君子立身于天下,不是想要压制百姓。制定刑罚
21、来对待天下的 罪恶过失,却唯恐百姓落入刑罚之中而不能脱离;制定恩赏来对待天下的贤德大才,却唯恐天 下没有贤才而无从施予恩赏。大约是君子以天下为先,之后才有不得已制定刑赏之举。那些 不得已的做法,不是我所说的君子的志向,而是百姓自身的行为而招致的。所以对可能有罪的 人从轻处理,对可能有功的人从重奖赏,都顺应了天下的民心。以君主的身份来治理百姓,情势上的强弱,地位上的高下,(早已显而易见,)不用等与百 姓争论寻常的是非曲直之后再驳倒他。因此贤明的君主宁可交付他利益,让他获得足够的好 处,而自己不求一定要压制他。唯独天下的罪恶行径暴露于世而无法掩盖,从旁为其解释也不 能开脱,在不得已的情况下才用到刑
22、罚。朝廷中没有功劳的人,乡族中没有信义的人,君主不 得已才吝啬施予赏赐。这样做了之后,百姓才会明白我使用刑罚,并不是因为我喜欢杀人;了 解我不施予赏赐,也不是我不想使人富贵。如果一个人的罪名能够证实并且进入刑罚的范畴, 但他的行为又能够拿出来放入无罪的范畴;如果将功劳给他就能够进入施赏的范畴,排除他 的功劳就进入不能施赏的范畴。如果这两种情况都对百姓不刑不赏,那么天下人将对我议论 纷纷了。如果让人们都知道应当施以刑罚、不能施予恩赏,(我动了刑或者不给赏,)那么我还 可以开解。如果让天下人都知道可以不施加刑罚、可以施予恩赏,(我却动了刑或者不给赏,) 那么(人们)将认为我是狠心的人,并且吝惜(赏
23、赐)爵位俸禄啊。圣人则不是这样,圣人认为天下之人如果不幸而产生罪行,可以施以刑罚、也可以不施以 刑罚,用刑的话,就有伤仁爱;如果幸运而立下功劳,可以施予恩赏,也可以不赏,不赏的话,就 妨害信义。与其让我的法律不受到贬抑,不如让百姓身体不受伤害、保全性命,在刑赏方面没 有怨恨;与其不越分授予官位,不如让百姓乐于得到行善的好处而没有急切不能满足的地方。 唉!知道(上面)那些情况有可以给予百姓(刑赏忠厚)的道理却不给予,这也是存心伤害百姓 罢L况且君子将这个道理给予百姓,难道只是白白地给予而已吗?给予之后再趁势勉励他们 罢了。因此舍弃有罪的行为而判定无罪,是用羞耻来进行勉励;舍弃轻赏而施予重赏,是用
24、道 义来进行勉励。大约都是想要百姓自行思考而领悟到啊。所以唐尧、虞舜、夏、商、周的盛 业,假如舍弃这些,那么刑赏忠厚也就不能让百姓看见了。(十三)少(年轻时)、示(给看)、素(一向)、愿(希望)、是(这)、除(授 予官职)、擢(提升)、使(出使)、假(授予,给予)(2)(向李实)推荐(韦贯之)的人很 高兴,急忙把李实的话告诉韦贯之,并且说:“你今天到李实那里去,明天就能受到庆 贺。”要点:说者:推荐的人。骤:急忙。子:您。诣:至限(3)这件事就停止不办了。 张宿对此怀恨在心,(韦贯之)最终还是被张宿陷害,诬陷他结朋连党,罢免了他的官职, 让他做了吏部侍郎。要点:寝:停止。衔:怀恨。构:陷害。卒
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