《中国通史》第三集解说词：农业起源.docx

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1、中国通史第三集解说词：农业起源大千世界，宇宙万物，因何而生，一直是人类孜孜以求，寻求破解的谜团。今天， 地球的面貌因人类而改变，在城市、在乡村，人类的活动形成了一幅幅美丽的大 地艺术画卷，而我们的祖先是什么时候开始迈出改造世界的第一步，远古社会从 蛮荒通向文明时代的起点，又在哪里？这要从一颗小小的种子说起。在人类最初的数百万年里，茂密的丛林为我们祖先提供了丰富的食物，人们在丛 林中采集野果，猎食野生动物，然而，在a巨今大约一万年时，我们的祖先开始走 出丛林，种植农作物和定居,渐渐地放弃了他们擅长的采集、捕猎活动，最终由 食物采集者变成了食物生产者。大自然是人类赖以生存的环境和衣食来源，但是，人

2、类在向大自然的索取过程中 也伴随着生死之争。在生存的博弈中，人类不仅仅是狩猎者，也是大型食肉动物 的被猎食者。除了丛林中的危险外，让我们祖先走出森林的另一个原因是来自气 候的变化。在距今大约一万年前，地球遭遇了一次冰川运动，随着冰期的结束，人类主要的 猎物，食草性动物逐渐减少，到最后除了野猪等动物,几乎没有合适的大型哺乳 动物可捕杀，史前先民迫切需要能够提供稳定食源的方法。一万年前一个阳光明媚的下午，风轻轻吹过，果实和种子随风飘落在地，我们的 祖先经过观察，或许已经联想到，每年过冬后新长出来的草和食物就跟这些飘落 颌骨，但数量却不断增加，这种情况在黄河流域尤为明显，说明当时家猪的饲养 规模已经

3、相当可观。在兴隆洼文化遗址中，出现了最早的龙形图腾，而且很多都与猪有关，如猪首龙、 玉猪龙等，这些遗存物的发现都证明了在先古时代生活中猪的重要性。在驯化猪 以外，人类又先后驯化了狗、鸡、鸭、牛、马、骆驼等一系列动物，它们中的大 部分直到今天仍是人类肉类食品中的主要补充来源。今天，我们常以全球化为时代的标志，令我们想不到的是，在几千年以前,古文 明就已经依托一些物种和其他载体在悄悄地进行着全球化的过程了。中国北方是小米的故乡，今天我们在中国北方见到种植最多的农作物却不是小米， 而是小麦。那么小麦是何时进入我们的粮食系统的呢？小麦的原产地又是哪里呢？小麦是一个很传奇的谷物，我们都知道世界上呢实际上

4、有四个主要的古代农业起 源中心区，而小麦呢是起源于西亚农业起源中心区，西亚农业起源中心区呢就是 现今的以色列、约旦、黎巴嫩以及伊拉克的一部分，土耳其的南部这样一块我们 常说的半月形地带，根据现在的考古发现证实，小麦大概在距今四千年左右，传 播到了中国，并且逐步地取代了我们中国的小米，成为了我们中国北方地区的主 体的农作物。在距今三千八百年左右的二里头文化遗址中，小麦的出土量只占了不足百分之一， 但是到了距今三千五百年左右的二里岗时期，小麦的出土量突然增加，达到了百 分之十至百分之二十，已经成为仅次于粟和黍的重要粮食作物。至此，距今五千至四千年间涉及农业生产的主要资源已经全部出现在中国，粟、 黍

5、、水稻、小麦、大豆一五谷俱全，猪、狗、牛、羊也都出现了，五谷丰登、六 畜兴旺形容中国古代农业的昌盛。所谓五谷一般包括谷子、糜子、稻谷、大豆、 小麦;所谓六畜一般是指狗、猪、鸡、羊、牛、马。农业和畜牧业的兴起，对人 类摆脱野蛮状态起到了决定性作用，也推动了人类文明的进步。农业和畜牧业的兴起，对人类摆脱野蛮状态起到了决定性的作用，它也推动了人 类文明的进步。充足的粮食，就使得我们人类社会可以进行更细致的社会劳动的分工，使得一部 分人脱离基本生活需求的生产活动，而从事更高级的一些社会活动，例如社会管 理，艺术品的创造，手工业的生产，专门从事战争等等，而这些不同的社会阶层 的出现，也使得我们人类社会结

6、构产生了一个巨大的变化，这些变化都直接导致 了文明社会的出现。这是兴隆沟发掘的一个完整聚落遗址，地表调查显示共有房址一百五十余座，房 址均为长方形半地穴式建筑，呈东北西南向排列，布局规整，分为东、中、西三 个区，通过对该遗址的整理研究，发现村落里居住的先民已存在等级之分。每座 房子的面积，大致都是在四五十到六十平方米，在整个兴隆洼遗址基本是中央， 中心部位，并排两个大的房址，每座房达到了 140平米，说明了一个什么道理, 这间房子是非常重要的房子，可能就是这个部落，一个最重要的人物居住的。在新石器时代晚期，随着定居范围的扩大，史前社会形成的部落联盟不断扩张, 内外部矛盾日益激化，一些已改进生产

7、技术的农业部落联盟，成功地完成了从原 始文化向邦国文明的过渡，标志着人类文明形成的国家，随之产生。世界文明史上，农业的发明与定居聚落的涌现，正是历史悠久的四大文明，美索 不达米亚文明、埃及文明、印度河文明与中华文明，在诸大河流域相续发祥的共 同起点。的籽粒有关，这些籽粒中，一种生长在中国南方的野草叫做野生稻，生在中国北 方的野草叫做狗尾巴草和野糜子。经过若干年的栽培，它们分别被我们祖先驯化 成水稻和谷子，这也许就是整个人类文明的农业起源。农业起源是我们人类社会发展史中的最重要的一个阶段，这个转变意义非常重大, 在农业出现之前，我们人类对自然而言是被动适应，就是自然给我们提供什么， 我们就获取什

8、么，对我们生活基本需求来说。但是农业出现之后，我们人类就拥 有了主动改造与改良自然的能力，从而能够从自然中获取到更多的人类基本的生 活所需品。1993年,一位美国老人在留美博士赵志军的陪同下来到江西省万年县仙人洞遗 址，他们的目的是寻找水稻地起源之地，这位老人就是著名的农业起源研究专家 马尼士博士，老人曾经在墨西哥发掘找到世界上最早的玉米遗存，他认为最早的 农业应该是在人类的洞穴居住时期出现的，来到空旷幽深的仙人洞，经验丰富的 马尼士有种直觉，水稻起源地应该就在中国。他认为要想寻找最早的农业起源的证据应该在洞穴遗址，因为人类由采集狩猎经 济向农耕经济的转变过程往往伴随着一个洞穴遗址向平地遗址转

9、变得这么一个 过程，另外一个很重要的原因是仙人洞我们已经发掘过，证明了仙人洞遗址的文 化堆积的年代在距今一万年前后，这时候恰恰是世界农业起源共同的一个时期， 因此马尼士博士就下意识地认为应该能够在仙人洞遗址找到有关稻作农业起源 的证据。两年后，马尼士博士参与的中美联合考古队再次对仙人洞和吊桶环遗址进行了考 古发掘，他们终于在一处堆积层中有了惊世发现，中美联合考古队没有找到稻子, 但是找到水稻腐烂后的植物硅酸体。水稻的稻叶上面有一种特殊形态的硅酸体，这种隐藏在土壤里面的硅酸体要在高 倍显微镜下才能分辨得出来，国内外专家通过植硅体研究分析方法认定这是当时 已知世界上最早的栽培稻遗存，距今约一万两千

10、年。这一结论让专家倍感兴奋， 然而同时，他们心中又萌发出更强烈的期望，能否找到万年之前，世界上最早实 物栽培稻种子呢？2004年中美联合考古队终于在湖南省道县玉蟾岩发现了 5棵实物稻子，这几个 稻子，既像野生稻，又像栽培稻，是从一种普通野生稻向栽培稻演化的最原始栽 培稻类型，断代测年显示这些稻的种子距今大约一万两千年。今天，我们的大脑 已经开始探索宇宙地起源，然而在一万年前，原始先民要理解一颗植物的生长方 式却并非易事。人类在何时拥有了联想的能力，这是未解之谜，但这种特殊的能力使我们的祖先 迈出改造世界的第一步。随着第一棵人工种植的农作物结出粮食，第一头野猪被 人工驯养，改变地球命运的农业文明

11、，在新石器时代伊始正式拉开帷幕。位于老北京中轴线南端的先农坛，是明清皇帝祭祀先农诸神，举行祭天典礼的场 所。每年的仲春亥日，皇帝都要率百官到先农坛祭祀先农神。民以食为天，这是 历代统治者的金科玉律，直到今天，农业依然是历年中央一号文件的主要内容。 今天的中国是一个拥有十三亿人口的大国，我们的人口约占全世界总人口的百分 之二十二，而耕地面积只占全世界耕地面积的百分之七，也就是说，我们靠世界 百分之七的耕地养育着世界五分之一的人口。在这片古老的土地上，曾有着怎样 神奇的故事造就了我们灿烂的农业文明，在远古时代，我们的祖先是如何解决人 口日益增长带来的生存压力的呢？这里是宁绍平原，土地肥沃，降水充足

12、，是今天中国人口最为密集的地区之一， 而六千多年前在这里诞生了当时中国最为发达的稻作农业。2001年在浙江省余 姚市三七镇相布村，距河姆渡遗址仅7公里的地方，一个六千五百年前的隐秘空 间即将展现在人们面前。2004年的夏天考古人员对田螺山遗址开展了第一期300平方米文化堆积层的考 古发掘，经过一百多天的考古发掘，出土了大量较完整的陶器、石器、骨器、玉 器等文物。发掘过程中，人们发现在黑褐色的土层中，时不时闪现出一些金黄色 的小颗粒，但很快它们就变成了泥土的颜色，这正是植物考古学家苦苦寻觅的古 代稻谷，它们在地下已经静静地沉睡了六千五百多年。如果把现在的大米跟长江下游以南河姆渡文化时期，浙江余姚

13、田螺山遗址出土的 大米放在一起做比较的话，可以明显看出它的形态有比较大的变化，如果用数据 来描述的话，在田螺山遗址当中的大米是比较瘦长的，长度跟宽度的比是二比一, 而我们现在的大米应该说是比较粗短一点，或者说的白一点就是胖一点，这样的 话，有这么一个数据的变化，应该说是跟这个稻米的驯化过程是密切相关的。经过前后五次的发掘并对文化层的泥土进行淘洗之后，考古工作者得到大约几十 万颗碳化稻米。数量之大，保存之好，在世界史前遗址中是十分罕见的，这为农 业起源的研究提供了重要证据，同时也带来了一些疑问，如此大量的囤积，当时 的人们是如何种植水稻，提高产能的呢？发掘过程中，散落在地层当中的数十件特殊骨制物

14、品引起了考古人员的注意，这 就是农业起源发展过程中一次重要技术革命的关键所在,骨招。这些骨帮看上去很像现代的锹或铲,它的主要用途是松土。这种工具对农田的或 者说是水稻田的生产力的提高，现在看起来它的作用是非常大的，我们以前通常 说反映生产力水平的最主要的一个标志就是生产工具的这样一种形态或者性能, 所以在河姆渡文化时期，能够在稻田翻耕的过程当中，能够大量地利用这样的一 种用水牛的肩胛骨做成的一种骨招，对于当时稻作农业的发展应该说是起到了很 大的推动作用。大量骨招的出土向今天的人们呈现出这样一个事实，六千多年前这里地势低平, 生长着茂密的森林，气候温暖湿润，是动植物的天堂,先民们在这一大片大地上

15、 辛勤耕作，他们手执耒帮，开田翻土，撒播谷种，随着夕阳西下，劳作一天的人 们满载而归，村里的人已经开始用石碾、石杵加工粮食起火做饭。古老氏族部落 篝火一堆堆地亮起，在暗夜中燎亮了六千年前的一角夜空。这些都表明六千年前生活在我国东南沿海一带新时期时代的河姆渡人已经脱离 了刀耕火种的落后状态，发展到使用成套稻作生产工具普遍种植水稻的阶段，它 的稻作农业耕作形态堪称当时世界上最为先进发达的耙耕农业。 可以说河姆渡文化时期的稻作农业水平已经处在一个比较成熟的阶段，为良渚文 化时期的稻作农业的作为社会生产的主要部门打下了比较好的基础，良渚文化是 一支分布在太湖流域的新石器时代晚期文化遗址，距今五千三百到

16、四千年。这是一件良渚文化遗址出土的石犁，它的出现进一步加快了人类农业文明的进程。 在良渚文化时期，长江下游地区的考古遗址数量剧增，分布的异常密集，这种区 域性人口的突然大幅度增长与稻作农业的快速发展密切相关，因为只有依靠稳定 的农业生产，才能维持在相对狭小区域内聚集大量人口的生存，良渚文化遗址出 土的不少农具中突出的新农具是磨制精细的三角形石犁和破土器，还有一种因类 似现在的耕耘工具而被称为耘田器，这些先进的农耕生产工具促进了农业生产力 的发展。我们有一个数据是这样的，到了距今四五千年的良渚文化时期稻米的产量相比河 姆渡文化时期可能会达到三百斤左右，所以距今六七千年前到距今四五千年前， 河姆渡

17、文化到良渚文化这样一个发展中我们稻作农业的发展水平有了很大的提 置I。良渚文化在许多方面都取得了辉煌的成就，如各种大型建筑的修建和精美玉器的 制作，特别是近期发现的良渚古城，其营建工程十分巨大，在今天看来仍不失为 一种超级工程。这些高度文明都需要大量的劳动力投入以及复杂的社会组织和管 理，而所有这一切都需要有完善的稻作农业生产体系和充足的农产品作支撑。良渚古城的发现，为我们揭示了一个重要信息，那就是在良渚文化时期，长江下 游地区的稻谷农业生产已经达到非常发达的程度，这样才能为当时的社会提供充 足的粮食，因此我们通过这些证据证明了良渚文化时期，在长江下游稻作农业已 经成为了当时古代社会的经济主体

18、。中国古代南方地区的代表农作物是水稻，在北方则是谷子，在距今六千多年前， 黄河流域一带已经大量种植谷子了。这是在北方田间地头最常见到的狗尾草，也 叫莠，它的植株形态和谷子十分类似，在刚长出来的时候和谷子的幼苗很难区分, 所以一直就有良莠不分的说法。狗尾草在亚洲地区有广泛的分布，我国黄河 流域尤多，我们的祖先最早把野生狗尾草作为饲料种植，以后逐步驯化为栽培谷 子的最早类型。在我国古代农业中，谷子居于首要地位，殷墟出土的甲骨文里有很多关于谷子的 记载，当时的谷子又名粟，泛称禾，夏朝和商朝也被称为粟文化”的王朝。在 两千多年前的著名文书氾胜之书里，谷子被列为五谷之首，公元六世纪，贾 思勰所著的齐民要

19、术里，谷子仍排在五谷之首，直到明代以后由于小麦种植 面积扩大，玉米、甘薯的引入，谷子的种植才相对减少。但是，谷子在我国北方 地区的生活中仍然占有重要地位。1976年,考古人员在太行山东麓，南洛河北岸的河北武安磁山遗址发现了数量 众多的远古生产生活工具，翻地用的石铲，收割农作物的石镰，加工谷物的石磨 盘、石磨棒，考古学家们通过碳14测定，其年代为距今七千四百年左右，其时 处于新石器时代早期，在随后的发掘中陆续出土的粮窖震惊了世界。 这里发现的粟比过去所有遗址曾经发现的加起来都多，在发掘的7400平方米的 遗址范围内，共发现窖穴548个，其中有80个粮食窖穴里面还有粮食遗存物， 以粟和黍为主，当然

20、它们都早已碳化，已经成为皮壳了。发现粮食以后知道是粮食，一出土的时候，有时候发红点，带橙色的，还有绿色 发霉的，等风一吹干了以后都是乳白色的都成粉末了。陶盂和鸟头型支架，是磁山人的炊具，也是磁山文化的代表性器物。这只七千年 前的陶盂里，曾无数次飘出小米粥的香味。金黄色的小米滋养了磁山文化，也滋 养了兴隆洼文化、仰韶文化、红山文化等。温润的小米粥是喂养中国北方古文化 的源源不断的乳汁。作为同样的旱作农业发祥地，兴隆洼特殊的地理环境让遗址 的发掘同样颇具戏剧性。我们在80年代调查的时候，遗址的表面大量堆散着石器、陶器，那个时期因为 我们在调查的时候要是捡的话一天能捡一车，这是毫不为过，因为我们现在

21、目前 博物馆的馆藏文物标本就十吨重，就是当时文物普查时候捡到的。2002年中国社科院考古研究所内蒙古工作队在这里进行了大规模发掘,考古人 员从三个地点采集植物标本进行浮选，从中发现了一千五百多粒碳化籽粒，其中 黍占百分之九十，粟占百分之十，呈人工栽培形态，经北京大学和英国、加拿大 的权威部门以C14”手段检测论证，距今八千年，比欧洲地区发现的谷子早两千 七百年。我们把兴隆沟浮选出这些碳化的粟和黍又分别拿到了日本、我们北京大学、还有 加拿大多伦多同时检测，检测的数据结果是一样的，兴隆沟浮选出来的碳化粟和 黍八千年，英国剑桥大学马丁琼斯来了，他认为敖汉浮选出的小米就是碳化粟, 传到了欧洲。考古工作

22、者在这里还发现了一座十分奇特的墓葬：人猪合葬墓，墓主人很有可能 是一位聚落首领式人物，他身着蚌裙，其右侧埋葬着两头整猪，据专家推测，这 些应该与当时的图腾崇拜有关。他陪葬的是一雌一雄两头野猪，八千年前的猪，我们取了几个个体，在北京大学 动物检测室做了检测，其中三具不是纯野猪。对中国人来说，猪的重要性不言而喻，我们熟悉的“家”字，从文字结构上可以 看出，宝盖头下面是一个“豕”字，“豕”字就是猪的意思，猪是温）顺、繁殖力 强的动物，对古人来说，圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪成了定居 生活的标志。新石器时代初期，黄土高原并非像现在这样光秃秃，而是遍布沼泽和森林，当时， 最常被猎杀的就是各种鹿科动物和野猪，而它们就成了最早被畜养的动物，只是, 生性活泼的鹿科动物，在家养条件下的繁殖能力大大降低，而脂肪含量更高、繁 殖能力更强的野猪便逐渐成为了畜养的主要目标。长时间的人工驯化和喂养，会 让野猪的牙齿，尤其是用于研磨的臼齿慢慢变短，从生活习性和外形上越来越接 近现代的家猪，利于家庭饲养，家猪也逐渐成为人们重要的生活资源。除了被人食用以外，猪也被推崇为用来沟通神与人之间关系的工具。在史前社会 的墓葬遗址中，往往会发现整只猪和狗的遗骸，后来演变为单纯的猪头和猪的下