四川省成都市石室中学2022-2023学年高三1月月考语文试题.docx

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1、石室中学高2023届高三1月模拟检测试题语文注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答 题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：阶级产生以前，人类走着大体相同的道路，先是原始群居，以后是氏族，继而发展为 部落。这些组织都是以血缘关系为纽带联系起来的。但在阶级和国家产生后，由于自 然

2、环境和各地居民生活方式的不同，血缘关系在居民社会生活中的地位和表现形态出 现了重大差异。地中海沿岸国家，特别是古希腊，人们生活在多岛的海洋型地理环境 中，很早就从事海上的工商业贸易活动。这种流动性很强的生活方式，强有力地冲破 了蒙昧时代的血缘纽带，形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会。与地中海沿岸 国家不同，中华民族是在一块广袤的大陆上独立发展起来的，其自然环境、生产方式 有别于古希腊。中华民族栖息的这块东亚大陆，有无数河流、湖泊，有高山峻岭，有 一望无际的平原，因此在先民的眼里，中国就是天下。但是他们的活动范围却相当狭 小，很早就过着“日出而作，日入而息”的定居农业生活。与世隔绝、聚族而居

3、的生 活方式，即使从野蛮进入到文明阶段以后，亦无法冲破人类原有的血缘关系，血缘家 族的社会组织形式被长期保留下来。宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的。当然，氏族社会的血 缘关系与文明时代的血缘关系有着本质的区别，前者是原始民主制的基础，而后者则 是阶级专制的基础。从现存文献和地下发掘材料看，中国古代的宗法制度产生于商代 后期。根据左传定公四年记载，周武王克商后，周王室分鲁公“以殷民六族： 条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使师其宗氏，辑其分族，将其丑类，以 法则周公”；分康叔以“般民七族：陶氏、施氏、繁氏、崎氏、樊氏、饥氏、终葵氏”； 分唐叔以“怀姓九宗”。这里所说的

4、氏、族、宗就是宗族存在的证明。由此看来，西 周建立以后，统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗 法制度。（摘编自王连升中国文化依赖的社会政治结构）材料二：文化是一种人类现象，而人类只有组成一定的社会结构，方能创造并发展文化。人类 社会组织的演变趋势，大体上是由血缘政治向地缘政治转变。古希腊便是实现这种转 变的典型。然而，中国的社会结构虽发生过诸多变迂，但由血缘纽带雏系着的宗法制 度及其遗存却长期保留，这与中国人的主体从事聚族而居的农耕生活有关，也使得中 国跨入文明门槛以后，氏族社会血缘纽带解体很不充分。直至近代，广大农村、集镇 还大体沿袭宗法式社会结构，被农村包围的城市

5、也深受其制约，巴金的家春秋等表现20世纪上半叶社会生活的作品，展现了宗法制度的幽灵仍笼罩现代中 国的现实。宗法制源于氏族社会父系家长制公社成员间的亲族血缘联系。作为一种庞大、复杂却 又井然有序的血缘一政治社会构造体系，宗法制或孕育于商代，定型于西周。宗法制 规定，社会的最高统治者“天子”是天帝的长子，奉天丞运，治理天下土地臣民。以 政治关系而论，天子是天下共主；以宗法关系而论，天子是天下大宗。君王之位，由 嫡长子继承，世代保持大宗地位。其余王子（嫡系非长子和庶子）则封诸侯，他们对 天子为小宗，但在各自封国内又为大宗，其国君之位由嫡长子继承，余子封卿大夫。 卿大夫以下，大、小宗关系依上例。嫡长子

6、继承制、分封制和严格的宗庙祭祀制度， 共同构成宗法制的基本内容。春秋战国的兼并战争使宗法秩序呈瓦解之势：秦汉以降，分封制被郡县制取代，除帝 王继统仍由皇族血缘确定外，行政官员的选拔、任用主要实行荐举、考试制（隋唐以 后定型为科举制），即以“贤贤”代替“亲亲”。但是，宗法制的影响仍然延及后世 其一，政治权力和经济产权的继承，普遍遵循父系的单系世袭原则，排斥女性成员的 地位，以确保权力和财富不致流入异姓他族之手。其二，由血缘纽带维系着的宗法组织家族长盛不衰，成为超越朝代更迭的社会细 胞。这种家族香火的延绵，又往往依赖祠堂、家谱、族田三要素的顽强存在。其三，族权与政权相结合。族权在宣扬纲常名教、执行

7、礼法、维护宗法专制秩序方面， 与国家政权目标一致；国家政权也以家族精神统驭臣民，正所谓“家国同构” “君父 一体”。诚如近人梁启超所说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单 位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。” 近人严复也认为，直至近世，中国人“犹然一宗法之民而已矣”。这些都是透视古今 的真知灼见。（摘编自冯天瑜等中国文化史）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.人类社会在阶级产生以前所走的道路大体相同，从原始群居到部落，其组织无一不 是以血缘关系为纽带联系起来的。B.根据史书记载，西周统治者在产生于商代后期的宗族制度的基础

8、之上，建立了一套 体系完整、等级严格的宗法制度。C.在政治关系上，天子是所有臣民共同崇奉的宗主；在宗法制度下，天子代表天帝治 理天下土地臣民，是整个天下的大宗。D.秦汉以后主要通过荐举和考试制度选拔、任用行政官员，这为有才华的平民提供了 一条进身之阶，堪称历史的进步。1 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式与思想观念。B.文献研究与考古学相结合，对了解人类社会的历史有着极为重要的作用。C.古希腊实现了血缘政治向地缘政治的转变，为人类社会指明了发展方向。D.春秋战国时宗法秩序呈瓦解之势，为郡县制取代分封制奠定了历史基础。2 .下列

9、选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.易贲卦象传：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”B.论语宪问：“羿善射，泉荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”C.春秋繁路顺命：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于 君。”D.乡土中国：“中国的血缘社会是指用生育所发生的亲子关系来规定各人的社会 地位。”.“求忠臣必于孝子之门”出自后汉书韦彪传，在古代影响深远。请结合材料 二对这一名言加以分析。（4分）4 .宗法制对中国而言有哪些利弊？请结合材料简要概括。（4分）（二）现代文阅读II （本题共4小题，18分）阅读下面的诗歌，完成69题。父亲的东篱李汉荣说起来

10、，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶 渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着 云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有 抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一 只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花 香的感受，没有一只蛔烟向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山 里，有几只嫡蝴，丢三落四哼着残剩的几首小调。其实，不说别的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过

11、水泥、轮胎、 塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。从这阅历 贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园， 离得有多么远，我们离得太远太远了。我一次次钻进诗经里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟 裂的心魂：有时就一头扎进唐朝的L水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的 月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放 上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就 转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，

12、桑树颠，有时就在他的南山， 靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在 时光之外。我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国 的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。直到2001年初夏的一天，我才突然明白；我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法 和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地 放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。为什么是在那天，我才突然明白这些呢？那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过， 天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵。然后，我 就到了

13、家。走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对 往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着葛笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的 葱和蒜苗，养养菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引 用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草， 也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经 开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有 亮出来，就等一场雨后，天一放暗，它们就开始吹奏。“结庐在入境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里， 在入境，结庐的，不

14、是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、 不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细 编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗 的父亲，他安静地在入境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的补素意境。 “采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连 同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚 摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在 农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大 廉捎来凉意，我

15、的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹髡上，面对村子边漾河 岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山， 我们世世代代隔河而望的南山。我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶 渊明的“东篱”。而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我 越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园 之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺， 同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识 字、不读诗的父亲，他不知道诗为

16、何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲， 和像我的父亲一祥的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护 着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史。5 .下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A.翻检我自己翻检：回顾，反思B.丢三落四哼着残剩的几首小调丢三落四：丢这忘那C.编织着他的内心编织：组织、构建D.删繁就简的秋天删繁就简：去掉繁杂，趋于简明.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分）A.第段列数我的鞋子“见过”的诸多事物，是巧妙地表达对远离乡土的遗憾之情。 B.第段作者经常“拜访”陶渊明，是因为随着年龄增长他逐渐萌生了归隐之心。C.文章对父亲劳作与休憩景

17、象的描绘，与作者那些“孤芳自赏”的做法形成了对比。 D.作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。 8.第段中作者花了很多笔墨描写菜园“风光”，这样写有什么用意？请结合上下文 简要分析。（6分）.根据文意回答，文章标题父亲的东篱”有怎样的含义。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10T4题。秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川以期周室，而寡人死不朽乎？ ”甘茂对日：“请 之魏，约伐韩。”王令向寿辅行。甘茂至魏，谓向寿曰：“子归告王曰：麴听臣矣， 然愿王勿攻也。事成，尽以为子功。”向寿归以告王，王迎甘茂于息康。

18、甘茂至， 王问其故。对日：“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也。今王 倍数险，行千里而攻之，难矣。今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议， 王必听之。昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：曾参杀 人。曾子之母曰：吾子不杀人。织自若。有顷焉，人又日：曾参杀人。其 母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：曾参杀人。其母惧，投杼逾墙而走。夫以 曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣贤不及曾子而王之信臣 又未若曾子之母也疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请 与子盟。”于是与王盟于息壤。果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人

19、在，争之王，王将听之，召甘茂而 告之。甘茂对日：“息堵在彼。王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。宜阳 未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵。左成谓甘茂日：“公内攻于樗里疾、公孙衍，而外 与韩伽为怨，今公用兵无功，公必穷矣。”攻宜阳，三鼓之而卒不上。向寿对日：“公 不论兵，必大困。甘茂日：“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里 疾挫我于内，而公中立】以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因 以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。（节选自战国策秦策二）【注】公中：即韩伽，任韩国相国。9 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.今臣贤不及曾子/而王

20、之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者/不适三人/臣恐王 为臣之投杼也B.今臣贤不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者/不适三人/臣恐王/ 为臣之投杼也C.今臣贤不及曾子/而王之信/臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王/ 为臣之投杼也D.今臣贤不及曾子/而王之信臣又未若曾子之母也/疑臣者不适三人/臣恐王为臣 之投杼也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A. “羁旅”，意为长期寄居他乡，在文中指甘茂离开家乡来到秦国做官。B.“曾参杀人”“三告投杼”现已成为成语，指流言可畏，与三人成虎”的意思相 仿。C. “公必穷矣”的“穷”与“穷则独善其身，达则兼济天下”的“

21、穷”含义不同。D. “三鼓”，文中指三次击鼓命令军队出击，起鼓舞士气的作用，是春秋战国时的军 礼。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与过秦论中所说“秦孝 公据靖函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策” 相互印证。B.甘茂认为宜阳虽然名义上是县，实际上相当一个郡，实力雄厚，何况秦王要跋涉千 里去进攻，要攻占宜阳实属不易。C.宜阳久攻不下，樗里疾、公孙衍二人意见一致，反对甘茂攻打宜阳。导致武王对战 争胜利信心不足，准备停止进攻。D.进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘

22、茂 研究军事和兵法，避免陷入困境。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与王盟于息壤。（2）请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。14 .文章中哪些地方体现了甘茂虑事深远，请简要说明。（3分）（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。江头五咏-丁香杜甫丁杳体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。深栽小斋后，庶近幽人占。晚里兰麝中，休怀粉身念。【注】兰麝：she,指兰与麝香，是名贵的香料。15 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.首联描写丁香外形，体形纤小柔弱，参差错落，倚靠枝头，惹人喜爱。

23、B.颔联细笔描绘丁香花叶，叶带浮毛，花朵扶疏，色泽淡雅，圣洁美丽。c.颈联写j.香处境，深栽在书房背后，靠近幽居之士，显得寂寞而凄清。）.本诗描写细腻，让人对雨巷中提到的丁香之美有了直观形象的感受。16 .“晚堕兰麝中，休怀粉身念”与“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”同样写丁 香，但抒发的情感不同，请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到千 里的目标的原句是：“,。”（2）曹操短歌行中“,。”两句，指贤士远道而来，屈尊相从。（3） “沧海”一词经常出现在古诗文中，或展现宽

24、阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发 离情别绪，如“,o ”三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18-20题。中国有句话叫“尺水兴波”，就是“咫尺应须论万里”的意思，指的是短篇小说叙述 上的“由小见大”。就这么点水，和这么点泥。要是凑合的话,就凑合了呗。要是和 出来还要“兴波”，,只好去讲究“空白” 了。这手段在我们中国人这里发挥得淋漓尽致。请看空空舞台，随手是门是窗，随步是山是水。空间 和时间都因无有，所以无限。国画更加明显，不但花木无根，群山都可以不落地。画 家把构图构思，直接叫作“布白”。书法是中国特有的艺术，什么“计白当黑” “字 在字外“，也就是音响上“此时无声胜有声”的意思。空

25、白究竟有些什么好处？有的 说是省略。省略当然是要紧的，好的赖的全堆上去，那还算什么本事呢？但空白的奥 妙不仅仅在这里。“此时无声胜有声” “不著一字，尽得风流”，这就不在省略的范 围里了。留得好的空白，o白纸黑字触发了感情，感情引到一个缺口，缺口外边是空白。到此什么也不管了，任凭读者去海阔天空，鱼跃鸟飞。18 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过10个字。（6分）.文中画波浪线的句子主要运用了哪种修辞手法，请分析其表达效果。（4分）19 .“白纸黑字触发了感情，感情引到一个缺口，缺口外边是空白。到此什么也不管 了，任凭读者去海阔天空，鱼跃鸟飞

26、。”下列诗歌中不能直接体现这一艺术效果的是（3分）A.雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。（高适塞 上听吹笛）B.蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。（胡令能 小儿垂钓）C.秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。凉阴一鸟下，落日乱蝉分。 此夜芭蕉雨，何人枕上闻？（林逋宿洞霄宫）D.萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。（叶绍翁 夜书所见）阅读下面的文字，完成21-22题。旧时看戏却是极讲排场的，就说现在的天津中国大戏院，舞台下面是散座，散座也有 等级，前排、中排、后排、观众席两侧。散座，最便宜的座位，叫

27、抱柱子。普通剧场， 观众席中间有几根大立方柱，支撑剧院屋顶，正好挡住视线，大方柱后面的座位，比 普通座位便宜一半，相当于半票。戏院有什么演出，存下早点钱，买一个“抱柱座”， 虽然与普通座位相比坐着难受，听起戏来却0其实，俺也绝非等闲之辈，中国大戏院二楼正厢，咱也进过。早些年，我们家风光， 一家人乘一长队洋车，威风万般地去中国大戏院看戏。车子停下，掌柜连忙迎上来。 搀扶着我家老人走下车子，地在前面引路，一直引上二楼。这时候等候在包闹旁边的师傅早拉开包贿小门，肃立厢外，恭候大老爷、二老爷、小老爷们走进包 厢。落座之后，立即送上茶水，摆上果盘，黑瓜子、白瓜子，老虎豆，水果糖。中国大戏院三楼最后一排，

28、票价最便宜，在下也在那里看过戏。果然另是一种滋味， 远远看下去，诸葛亮、关云长，都只像小木偶。倒是也怪，台上演员的演唱，却听得 ,不知道是剧场设计得好，还是艺术家们的功夫好。21 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）.文中第一人称从“俺” “咱”到“我”再到“在下”不断变化，这样写有什么样 的表达效果？请简要说明。（4分）四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）郑板桥把画竹过程分为“眼中之竹” “胸中之竹” “手中之竹”三个阶段。“眼中之 竹”是现实，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”则是实践，从愿望和理论上讲，“胸 中之竹”和“手中之竹”二者应当是一致的，但在实践中，往

29、往不能使“胸中之竹” 变成理想的“笔下之竹”。为此，他有诗日：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。 元繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。石室中学高2023届高三1月模拟检测试题语文答案和解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分） LB【B. “产生于商代后期的宗族制度”变或然为必然。】22 C【C. “为人类社会指明了发展方向”过于绝对。】D【A.主要表达了 “以文教化”的治国思想；B.主要表达了

30、“尚德不尚力”的德治 思想；C.主要表达了 “君权神授”的政治思想。】23 宗法制的深远影响，使得中国封建社会族权与政权密切结合，形成了“家国同构” “君父一体”的局面。孝子在家孝敬父母，出仕后必能依据此心此理效忠君王。所 以君王寻找忠臣，一定要从有孝子的家庭中选拔。24 利：中国人重视血缘关系，讲究亲情；家族长盛不衰，对社会稳定起到了很大 作用。弊：女性地位不高，男女不平等；家族对个人束缚很多，不利于个体发展。（二）现代文阅读II （本题共4小题，16分）6.B【用蝴蛾“丢三落四”的吟唱比喻 民谣的失传，强调了人们与土地渐行渐远的现状。】7.B【B. “随着年龄增长他逐渐萌生了归隐之心”说法

31、错误。】8 .父亲的菜园中，蔬菜花草种类丰富，生机勃勃，富有乡野情趣、诗意美感。着意描 写这一风光是为突出这才是真正的诗意田园，自然引发下文“结庐在人境，而无车马 喧”的诗意联想，为下文“我”的领悟作好铺垫，为结尾表达是“父亲们”在维护、 延续着古国的乡愁和诗史的主旨作了铺垫。9 .含义：父亲的菜园，真实的田园。父亲及像父亲-一样的农人们扎根乡土、辛勤 劳作、营造美好田园的质朴生活方式。真正的田园诗意，延续千年的古国诗脉，国 人的心灵归宿、精神家园。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）.D11.C【C. “含义不同”错误。12. A【A. “君臣固守以窥周室惠文、

32、武、昭亵蒙故业，因遗策”错误。过秦论 中“君臣固守以窥周室”的是秦孝公。】（1）我不听信别人的议论，让我们订立盟约吧。”于是武王和甘茂在息壤订立盟 约。（2）明天让我再击鼓进军，如果还攻不下来，就把宜阳城郊作为我的葬身之地 吧！13. （1）甘茂预料樗里疾和公孙衍以韩国国力强为理由争议攻韩的得失，武王一定会 听从他们的意见。（2）甘茂担心武王会像曾参的母亲不信任曾参一样，不信任他。（3）甘茂和武王在息壤订立盟约，以防武王反悔。（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.C.前两句赞美丁香品格。赞美丁香不因凋零而遗憾哀怨，要把兰廖般的香气留给人 间的高贵品格。消逝也要留下一世芳名：即使零落，也

33、要香满乾坤。后两句借丁香表 达相思之情。丁香节比喻愁心，诗人将丁香结化入雨中，使象征愁心的丁香更加凄楚 动人，将思念难解之情写得浓郁、饱满。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）. （1）故不积陛步无以至千里（2）苟全性命于乱世不求闻达于诸侯（3）沧海月明 珠有泪蓝田日暖玉生烟/寄蜉蟒于天地渺沧海之一粟三、语言文字运用（20分）18.兴起来还要“论万里”空白是一种艺术手段留 给读者的是想象.主要运用比喻的修辞手法，“水”“泥”分别比喻短篇小说的文字内容、反映的 社会生活等，化抽象为具体，形象地表现了短篇小说篇幅短小的文体特征。19 . B21.别无二致毕恭毕敬一清二楚.“我”属于常见用法，“俺”与“咱”是偏于方言的口语，“在下”是偏于书 面语的谦辞。第一人称变化形象地表现了人物时而故意粗鄙、时而故作高雅的情态， 反映了人物在不同情境下复杂的性格与心理，增添了行文的幽默感。四、写作（60分）.略