美学原理-考试重点-复习思考题.docx

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1、美学原理绪论第一章1、美学发展大体经历了哪些阶段？大体分为：前学科阶段。1750年，德国哲学家鲍姆加登的美学第一卷出版， 他以为人的心理活动包括“知情意”三方面，研究“知”的为逻辑学；研究“意”的为 伦理学；研究“情”的为美学，至此，“美学”逐渐获艺术界公认。康德和黑格尔都是 在鲍姆加登感性学基础上，以感性为思考中心，致力于解决感性与理性的和谐自由统一 问题。此外，车尔尼雪夫斯基等（P7）。前马克思主义美学，马克思提出了 “自然的人化”、“人的本质力量对象化”、“劳动 创造美”、“人也按照美的规律来建造”等重要命题，对美、美感、美的规律等美学理论 奠定了坚实的理论基础（P8）。后马克思主义美学

2、。沿着哲学方向发展的有叔本华的生 命意志哲学美学，克罗齐直觉主义美学，沿着心理学方面向研究的以费希纳实验美学为 开端有谷鲁斯“内模仿说”等；从艺术社会角度研究的有接受美学、系统论美学。2、美学研究的对象包括哪些方面？美学是研究人与现实之间审美关系的一门学科，研究范围自然包括构成这一关系的客 体（美）和主体（美感）两大方面，而人类的审美活动也不能例外，因此还包括美的创造问 题所以，围绕审美关系而出现的美、美感、美的创造三大方面，构成了美学研究的三大领域。 第二章3、什么说“美是人的本质力量的感性显现”？肯定美的本源来自社会实践，肯定美的内涵在于它代表了人在社会实践中的能 动因素，这是我们对于美作

3、出的一个重要规定，也是在关于美的分析中坚持历史唯物主 义原则得到的首要成果。仅仅坚持美来自社会实践是不够的。首先，美必定是一种感性存在，美的事 物和现象总是具体的、形象的，总是凭着欣赏者的感言可以直接感受到的。由美总是 存在于感性形式之中，离开了特定的感性形式，美也就无所依托了。美是内容与形式的 统一，美的感性存在，也是在这种统一中表现出来的。其次，美必然具有令人动情 的感染力。美不只是具体的，形象的，而且还具有强烈的感染力。美是一个整体，它的 内容和形式是相互依存，相互统一的，美的感染力就来自这种统一。再次，美的感性形态是流动的，新颖的，其新颖性同样不可忽视，是客观存在的。所以，美是人 的本

4、质力量的感性显现。4、怎样认识美的相对性与绝对性？美不是孤立绝缘的，也不是凝固不变的，它与周围事物和环境发生着各种各样的关系, 并在关系中存在发展变化着。具体的美的事物所处的特定关系是千差万别的，而起决定作用 的最基本关系是社会关系。所以其相对性主要表现在它的时代性、阶级性、民族性等方面的 差异上。除了上述表现外，美的相对性还与其所处的具体环境有关。美具有相对性，但其相对性又与绝对性相联系而存在。如果夸大美的相对性而否认 其绝对性，把美当作虚无缥缈不可捉摸的东西，就会陷入美学上的相对主义。作为人的本质 力量的感性显现，美的事物不论具有多么突出的相对性，总蕴涵着客观的、确定的美的内容， 体现了美

5、的规律，这是任何人都不能随意抹煞否定的。一方面，美的事物固然同周围的条件、 环境有关，因而具有相对性：另一方面，事物之所以美，主要决定于它自身具有美的特点， 符合美的规律，这就是绝对性的方面。美即具有相对性，又具有绝对性，是相对性与绝对性的统一。一方面，美的绝对性寓 于相对性之中，美的相对性必然同绝对性相联系而存在；另一方面，事物的相对美的延伸发 展，组成了事物的绝对美,总之，相对美向着绝对美的方向不停地前进、发展着。无数相对 美的总和，即绝对美一一真正的科学意义上的共同美。第三章5、什么是美的内容？什么是美的形式？艺术创作中内容与形式的关系126艺术作品中的内容与形式是辩证统一的，内容决定形

6、式的运用，形式反映内容。内容与 形式是不合分割的整体，如果一件作品还没有找到合适的形式，作品的内容就是不确定的, 因为作品的内容都是在特定的形式中所表现的内容。相反，如果作品的内容强烈地感染了你, 虽然你还来不及去分析它的形式，但这里面必然包含了完美的形式，因为欣赏者所以能受到 感动，正是由于作品的形式充分表现了内容。从创作和欣赏的角度讲，在内容和形式统一的 基础上才能更好地把握艺术美。要从内容出发去把握形式，自觉运用形式美的法则，脱离内 容去追求形式，便会导致创作的失败6、怎样评价克莱夫贝尔有关的“有意味的形式”的论述？他提出了“有意味的形式”这富有启发性的命题,但却未能给予科学的阐释。 我

7、们既要明确他的理论的局限性，又要重视“有意味的形式”这一命题所包含的 合理因素，在研究中努力发现相对独立的形式美所蕴含的那种深长的“意味”。第四章7、何谓“自然的人化”？它与自然美的关系如何？“自然的人化”也称“人化的自然”，包括主客体两方面的关系，主体是 人，客观是自然。所谓“化”即指主体利用改造客体，在客体本身的本质力量的 过程，通过“化”的过程，客观自然界成了 “人化”的自然界，这种“人化的自 然”的实现过程，即“自然的人化二自然美，就是现实生活中自然物的美。人与自然的关系，是在实践中逐渐 形成和发展起来后对自然的改造、协调，并使之为“我”所用的关系。人队自然 美的发现与感受，正如马克思

8、所说，完全是“人化的自然界，才产生出来的”。 马克思关于“自然的人化”或“人化的自然”的论述，揭示了自然美产生的奥秘， 自然美产生于“自然的人化二第五章7、试述艺术美的实质与特征。艺术美是存在于艺术作品中的美，艺术作品是艺术家对现实生活进行的审美 反映和审美创造的物态化形式。因此，艺术美也就是艺术家对客观世界审美反映 和审美创造凝聚并显现于特定物质符号形态中的美。艺术美的特征：观形象性主观情感性愉悦性创造性集中性 纯粹性永久性。是艺术美的特殊价值。8、丑在艺术创作中的地位如何？生活中的丑为什么会转化成为艺术 中的美？现实中的事物，有美有丑，但通过艺术家的集中概括，丑可以转化为供人 欣赏的艺术美

9、。生活丑一旦进入艺术领域，成为反面艺术典型，就获取了一种特 殊的审美价值，这是一种以其艺术的存在否定自身现实存在的美。实践证明，通 过对生活丑的否定，达到对艺术美的表现，这是化生活丑为艺术美的奥秘。艺术 地表现生活中的丑，在艺术中占有一定的地位。生活丑可以成为艺术描写的对象，这是由艺术创作的特性决定的。艺术创作是 艺术家通过一定物质手段，把自己对现实生活的审美感悟与评价，借助审美意象 的形式表现出来。艺术创作的目的当然不是为了展览生活中的丑恶现象，而是歌 颂美好的事物，表现美好的理想。在艺术中，丑的价值体现在以丑衬美、化丑为 美。弟八草9、什么是崇高？崇高其实是美的一种表现形态，应该由美的本质

10、来阐述崇高的内在涵义, 作为人类争取真与善达到统一的实践过程是动态的，其形式往往是严峻的、冲突 的。人们在观照这种严峻的、冲突的动荡过程时，获得一种矛盾的、激动不已的 喜悦，崇高对象就是在这种关系中呈现的，而那些反映着这种冲突印痕的静态物 象，便也同样具有了崇高的审美特征。10、什么是滑稽？作为美学范畴的滑稽，亦可称为喜、喜剧、喜剧性11、什么是优美？优美：审美主体在观赏具有审美价值的客观对象时，主客体之间所呈现来的和谐统 的美。它是美的一种形态，是一种静态美，处于矛盾的相对统一的和平衡状态。它在形 式上的特征表现为：柔媚、和谐、安静与秀雅。从美感上看，能给人以轻松、愉快和心 旷神怡的审美感受

11、。12、丑的美学意义表现在哪些方面？第七章13何谓美感？为什么说“美感是人的本质力量的自我观照”？美感：是接触到美的事物时所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态， 是对没得认识、评价和欣赏。第八章14美的欣赏的一般过程包括哪些层次？15、勇当从哪些方面把握审美标准？第九章16审美情感与日常情感有何区别？他在审美心理活动中的动力作用表现在哪里？ *17里普斯的“移情”说和传统美学的“感物动情”说的主要区别是？第十章18何谓审美理想？它与美的创造的关系怎样？审美理想是以真善为内容，对未来生活图景充满激情的想象。它是人们在生活中所追求、 向往的一种完美的生活境界。19马克思是怎样论述“异化劳动”的？异化劳动与美的创造的关系如何？20现实美创造的基本原则是什么？怎样把握“合规律性协调律”与“合目的性平衡律”？第十二章21试述艺术作品的创作过程。艺术构思、艺术传达的任务是什么？