山东省济宁市曲阜息陬乡春秋中学2021-2022学年高二语文联考试卷含解析.docx

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1、山东省济宁市曲阜息瞰乡春秋中学2021-2022学年高二语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。伴随着中国乡村的急剧衰落和消失，由政府推动的新农村建设也在各地展开。同时， 一些民间组织和企业也投身于乡村建设（简称乡建）中。无论是政府主导，还是民间自 发，其目标都在于振兴乡村，避免城市化进程中乡村的衰落。在多年的乡建实践中，尽管存在着各种理论上的争议和实践上的分歧，但各方达成的 共识就是乡建是在保持乡村固有的自然风貌、经济形态和传统文化的基础上，再将之进一 步优化，使其与现代生产生活有机结合，保护和传承传统手工艺对于保持乡村的经济形 态、传统文化都具有

2、重要的现实意义。乡村手工艺的一个主要特征就是实用性与艺术性的高度结合，为满足农民日常生活和 生产需求而生产的。而村落本身就是传统手工艺人的产物，私人的民居和亭廊等公共空间 就是泥瓦匠、木五、雕师、画工等手艺人协作建设而成的，是民间智慧的结晶。乡村手工 艺品大多具有价廉物美简洁质朴的特点，加以一定的现代设计，更容易转化为符合现代生 活需求的曰用品。而材料天然、加工过程对环境零污染或低污染的特点，更符合当今绿色 无污染的消费趋势，具有巨大的市场潜力。传统手工艺的复兴，对于就近解决就业、解决 乡村空心化具有更为重要的社会效应。但是由于乡村年轻劳动力的流失，乡村传统手工艺 的传承正面临着比城市更为巨大

3、的挑战。因此，在乡村建设中一个重要课题就是如何实现 传统手工艺与现代生活的结合，这需要设计力量、营销团队与艺人之间的沟通与合作，使 传统手工艺获得传承的外在市场动力，吸引年轻劳动力从事传统手工艺的传承生产。在市场发挥作用的同时，新农村建设和乡建的组织者也需要制定系统的计划，通过一 定的激励措施，鼓励年轻人从事传统手工艺的生产、经营和设计。营建修缮传统手工艺的 相关空间，使其功能得到充分的发挥，增加对传统手工艺相关文化内涵的展示，并成为村 落人文风貌的重要组成部分。更为重要的是，对村落的传统文化进行系统的挖掘记录，对 尚且活态传承的各类民间表演形式、民俗活动等非物质文化遗产都加以保护传承，使这些

4、 非物质文化遗产成为为村落文化传统不可或缺的组成部分，从而为包括传统手工艺在内的 的村落传统文化获得一个稳定且持续发展的空间，使整个乡村重新成为传统手工艺的最为 重要的生产和展现空间。8,请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣晋以老庄亡梁以佛亡莫或正之五百余年 而后得韩愈,学者以愈配孟子，盖庶几焉。参考答案：4.C （适：恰好）5. A （“出则豁然平旷”不能表现“道路难行”。）6. C （欧阳修和黄庭坚不是一起游历三游洞的。）7. （1）（我们）一直爬到III顶，又用绳子拴住从上面高处滑下去。（得分点： “穷” “缱” “危”

5、）（2）然而把它放在荒远偏僻的地方，美好的风景就不能显现出来，人们也就不 能领略到美好的风光了。（得分点：“顾”译为“然而、不过”均可。“见”“炙”）（3） “借这件事可以说明另外的事，可以为之深深叹息的（事情），难道只有 这件吗？（得分点：“喻”译为“说明、明白”均可。“太息”“独”）8.自汉以来/道术不出于孔氏/而乱天下者多矣/晋以老庄亡/梁以佛亡/莫或正之/五百余 年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。（从汉代以来，治国的方法不是从儒学那里来的，因而扰乱天下的人很多。晋因为 崇尚老聃、庄周的学说而亡国，梁也因为信佛而亡国。没有谁去匡正他们。五百年以后出 现了韩愈，求学的人认为韩愈比得上

6、孟子，大概差不多。） 参考译文：【甲文】从夷陵州的州府出发，向西北方向走二十里陆路，靠近江的南岸，就是人们所说的 下牢关。路很窄，走不了，便下车上船。坐船走了一里左右，听见从两崖之间传出“汤 汤”的流水声。于是又下船走陆路，顺着窄窄的小路走曲折的山路上山，直至山顶，就又 从山顶用绳子拴住从高处往下滑。下面的土地渐渐平坦了,有一块大石头遮蔽挡在路中， 便弯着腰从石头下面过去。一出去便见开阔的平地，有一个石洞隆起，高六十多尺，宽约 十二丈。两根石柱屹立在洞口，把洞口分为三个门，就像三列房子一样。中室像客厅，右室像厨房，左室像别馆。洞中有一块下垂的钟乳石，敲它，就会发 出像钟声一样的声音。左室外有一

7、块形状规则的小石突出，敲它就会发出像钟磬一样的声 Wo这地方还有些石头与土间杂着，撞它就会发出鼓音般“逢逢”的声音。后面还有一块 石头像床，可以坐。我与诸位朋友在洞内放声高歌，声音轰响，就像是钟磬等乐器加大了 我们的音量。向下看是一条深溪，水声清越，就像是从地底传出来一样。深溪两岸，是高 达千寻的苍翠山壁，下面还有小路，山中樵夫背着柴边走边唱，歌声缕缕不绝于耳。以前白乐天（居易）从江州司马调任为忠州剌史，他的好友元微之（稹）恰好从通 州将回北方，乐天携同弟弟知退，和元微之在夷陵相会，喝酒喝得十分高兴，留连忘返不 忍离去，所以一起来此洞游玩，洞因为这三人而得名。后来，欧阳永叔（修）及黄鲁直 （庭

8、坚）两个人都因为被排斥贬官，相继来到此洞，有的还写了诗文来记录这件事。我想 到自己，感到好笑，是谁排斥我吗？是谁让我流落离散到这里的呢？和我一起来游玩的， 有学使陈公的儿子伯思、仲思。我不是陈公，（陈公）即使想来这里，也没有缘由，他因 为守着官位不能一起来。即使这样那么他来了，到底是有幸还是不幸呢？像乐天、微之这样的人，就是世俗所说的伟大的人物，地位显赫，名重一时，所以 凡是他们足迹经过的地方，都会流传后世，而且那个地方也因为那些人出名。像我这样的 人，即使走遍幽奇险峻的山水，和虫儿鸟儿偶尔来偶尔去又有什么不同呢？即使是这样， 山川之美，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就会摩肩接踵地

9、去游玩。然而 把它放在荒远偏僻的地方，美好的风景就不能显现出来，人们也就不能直接受到美好风光 的熏陶了。唉，这难道是一个人的不幸吗？【乙文】不久，（我们）一夜没有睡觉，等到天明即将离开，怜惜这里风景奇异不忍离别， （于是）一面叹息着一面谈话。白行简说：“这里的环境美到了极点，世界上还能有几处 呢？为什么此洞下面就和渡口相通，却多年来寂寞无闻，被人抛弃，极少有人到这里来 呢？我说：“借这件事可以说明另外的事，可以为之深深叹息的（事情），难道只有这 件吗？难道只有这件吗？ ”元微之说：“这句话的确说得对啊！况且我们三人极难相逢， 而此美景也极难遇见。现在这两件事都在这里实现了，怎么能没有文章记载此

10、事呢？请每 人赋古体诗二十韵，写在石壁上。”于是命我作序记叙这件事情，又因为此地是我们三人 初次游览的，因此题目就叫做“三游洞”。洞在距离峡州二十里的北峰下两个山崖相衔接 的地方。想让后来有寻幽览胜爱好的人知道这个游览胜地，故而详细地记载了这件事情。略5.阅读韩愈的张中丞传后叙（节选），完成1519题。元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。翰以文 章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱 守死，成功名；城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡

11、 死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗 而不降乎？当其围守时，外无妣蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳；而贼语以国亡主灭。 远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽,虽愚人亦能 数日而知死处矣，远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍 为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷,白远所分始。以此诟远,此又与儿童之见无异。 人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之， 其亦不达于理矣。小人之好议论,不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓 卓，犹不得免，

12、其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？ 及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一 城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其 谁之功也！当是时,弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此， 而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说 巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也,贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师 救。爱霁云之勇且壮,不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语日

13、：“云来 时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断一 指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰 去，将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，日：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以 志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应，巡呼云日：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！ ”云笑日: “欲将以有为也。公有言，云敢不死？ ”即不屈。张籍日：有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩尝在围中。籍大历中于和州乌江县见 嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、

14、远事, 不能细也。云巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读汉书，谓嵩日：“何为久读此？ ”嵩 日：“未熟也。”巡日：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错 一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问 巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初 守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万,巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒， 须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣，巡 日：“汝勿怖！死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚 长者，貌如其心，与巡同年生，月日后于巡

15、，呼巡为兄，死时年四十九。15.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是竟：竟然B.远诚畏死，何苦守尺寸之地,诚：确实C.虽愚人亦能数日而知死处矣数：计算D.亦见其自比于逆乱比：比较16.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是A.外无待而犹死守B.人相食且尽C.城之陷，自远所分始D.因拔所佩刀断一指不追议此，而责二公以死守贼缚巡等数十人坐，且将戮天下之不亡，其谁之功也！巡因一见问姓名17.下列句子编为四组，全都直接表明张巡忠于国家与君主的一组是授之柄而处其下，无所疑忌巡不屈，即牵去疑南八，男儿死耳，不可为不义屈!A.B.其老人往往说巡、远时事试以问巡，巡应口诵无颜色不乱，阳阳如平常C.

16、D.A.竟与巡俱守死.下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是A.张巡与许远曾共守睢阳，因外无救兵、叛军又告诉他说唐朝君主已死，加上内无粮草，城池被攻陷，两人一同死于叛军之手。B.许远是一个宽厚的人，但因在坚守睢阳时曾杀奴仆以充当军粮，受到了当时舆 论的批评，许远的儿子也曾误认为父亲是贪生的人。C.南霁云曾到贺兰处请求救援睢阳，贺兰欣赏南霁云的英勇和豪壮，但不肯出兵 救援，南霁云箭射佛寺高塔，表示守城破贼的决心。D.张巡曾举荐过后来跟随自己很长时间的于嵩，于嵩了解张巡的敏捷文才。韩愈 与张巡的朋友张籍很熟悉，本文为张巡传而作。18 .把下列句子翻译成现代汉语（10分）原庄宗之所以得天下，与

17、其所以失之者，可以知矣。（欧阳修伶官传序） （3分）我知之矣,我知之矣,畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?（苏轼后赤壁赋）（3分）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（韩愈原毁）（4分）参考答案：15. C （A.竟:最终。B.诚：如果。D.比：并，歹！J。）D （A.都是连词，表示转折关系。B.副词，将要；C.助词，用于主谓之间，取独。D.连词，于是；介词，凭借）D （是说张远深明大义；是间接表明；是说张巡记忆力惊人）16. D （A.中“一同死于叛军之手”有误，原文说许远与张巡分城而守，“与巡死先后异 耳”。B.中许远被诽谤，并非“因有儿童看见许远杀奴仆”。C.南霁云箭射佛寺高塔是表

18、 示灭贺兰的决心）（10 分）（3分）（原：推究；所以：的原因；其：代词，指庄宗。各1分，共3分）（4分）（畴昔：昨天晚上；飞鸣：一边叫一边飞；过：飞过。各1分，共3分）（3分）（君子：贵族土大夫；责：要求；重以周：严格而全面；轻以约：宽容而简约，各1分，共4分）6.阅读下文，完成22-26题。（12分）怪说（清）黄宗羲梨洲老人坐雪交亭中，不知日之早晚，倦则出门行睡亩间，已复就坐，如是而日而月 而岁，其所凭之几，双肘隐然。庆吊吉凶之礼尽废。一女嫁城中，终年不与往来。一女三 年在越，涕泣求归宁，闻之不答。莫不怪老人之不情也。老人日：“自北兵南下，悬书购余者二，名捕者一，守围城者一，以谋反告讦者

19、二三，绝气沙堞者一昼夜，其它连染逻哨之所及，无岁无之，可谓濒于十死者矣。李斯 将腰斩，顾谓其中子日：吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡免，岂可得乎！陆机 临死叹日：华亭鹤唳，岂可复闻乎！吾死而不死，则今日者，是复得牵黄犬出上蔡东 门，复闻华亭鹤唳之日也。以李斯、陆机所不能得之日，吾得之，亦已幸矣，不自爱惜， 而费之于庆吊吉凶之间，九原可作，李斯、陆机其不以吾为怪乎!然则，今之默默而坐， 施施而行，吾方傲李斯、陆机以所不如，而又何怪哉！又何怪哉！”注释：黄宗羲，明末清初思想家，字太冲，一字德冰，号南雷。为东林党的著名领 袖，曾组织义军抗清，失败后致力于学问著述。名捕：指名逮捕；守围城：守在被清 兵

20、围住的城市内。告讦（jie结）：告发；沙埠（shan善）：沙地；连染：牵连 李斯：李斯，上蔡人，秦国丞相。陆机：吴郡华亭（今上海市松江县）人，西晋文学 家。施施：缓慢地。22 .“说”是一种文体，结合本文内容说明这一文体的特点。（3分）.阅读第一段。概述老人“不情”的表现。（2分）（1）皆日默坐独行；（2） ；（3） o.分析文章列举李斯、陆机的事例的作用。（2分）23 .第二段画线句的意思理解正确的一项是（）（2分）A.假如九泉之下可以复生,A.假如九泉之下可以复生,李斯、陆机难道不认为我太奇怪吗!B.假如九泉之下可以复生,李斯、陆机大概不认为我太奇怪吗!C.假如九泉之下可以复兴,李斯、陆机

21、大概不认为我太奇怪吗!D.假如九泉之下可以复兴,李斯、陆机难道不认为我太奇怪吗!24 .联系全文，赏析结尾句“而又何怪哉！又何怪哉”。（3分）参考答案：22 .示例：“说”是议论文的文体，可以有记叙，但重在表明自己的见解与观点。如本文 叙述自己的日常生活，叙述自己曾经多次濒临绝境，但都是为了表明自己心态，说明自己 看似怪诞其实并不可怪。（3分）.示例：放弃人情应酬（杜绝贺喜吊丧）；拒绝女儿往来（不图天伦之乐）。（2分）23 .示例：以李斯、陆机与自己的命运相比较，感叹自己劫后余生的庆幸，并进一步表明 当珍惜光阴（生命）、潜心学问著述的心愿。（2分）. A （2 分）24 .点题，照应上文“莫不

22、怪老人之不情也”；以反复、反问句式，强调自己的行为不足 为怪，倾诉内心抑郁之慨。（3分）三、语言文字运用（20分，共4题）25 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过15个字。我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江 南文化是轻盈明快的七绝，是;西北文化则是古朴厚拙的五古（五言古 风），是杜甫的沉郁顿挫。求之于词，若江南文化是柳永的缠绵俳恻，是“杨柳岸，晓风 残月”；西北文化则是,是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。求 之于时序，若江南文化是杂花生树、群莺乱飞的阳春三月，是温飞卿的鲜艳秋丽；西北文 化则是

23、，是王安石的朗肃内敛。上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江 南文化和西北文化，使得中国文化不至于太单调、太寂寞。参考答案：李白的清新俊逸东坡的旷达豪放秋风萧萧、雨雪霏霏的深秋严冬【详解】本题考查既考查句子的连贯性，又考查学生对文段的总结概括能力，及文段的推 断能力。首先浏览语段，把握语段的中心话题，如这段文字的中心话题是“文化”，以 “江南文化”和“西北文化”为例来阐述不同地域文化的特点，然后浏览横线前后句子的 内容及句式，以此来推断拟写。这段文字主要围绕“江南文化”和“西北文化”展开，所 以考生拟写的时候要注意两种文化的特点，同时根据一种文化来推断另一种文化。第一 处，前面说“求之于诗”，可

24、见后面是用诗来形容江南文化和西北文化，要求拟写的是江 南文化，考生要根据西北文化的特点进行推断，“西北文化则是古朴厚拙的五古（五言古 风），是杜甫的沉郁顿挫”，前面已经说“江南文化”是“轻盈明快的七绝”，考生要根 据“杜甫的沉郁顿挫”而联系另外一位诗人，自然想到李白，李白的七绝是“清新飘逸”的；第二处，前面说“求之于词”，这是用词来形容两种文化，要求拟写的是西北文化， 前面说“江南文化是柳永的缠绵俳恻，这是用婉约派来形容江南文化，那后面自然是用 豪放派来形容西北文化，且后面已经给出了诗句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”， 由此可知应填写“东坡的旷达豪放”；第三处，前面说“求之于时序”，可见后

25、面应是与 时序有关的自然现象来形容这两种文化，要求拟写的是西北文化，前面说江南文化“杂花 生树、群莺乱飞的阳春三月”，“杂花生树”“群莺乱飞”是景物，“阳春三月”是季 节，再结合后面“王安石的朗肃内敛”可知，西北文化应是“深秋”或“严冬”，涉及的 景可以是萧萧秋风，可以是霏霏雨雪。8中国汉字有着无穷的魅力。其独特的形美和义美，随时都能勾起人们无限的联想和 想象。参照例句，任选择两个汉字，进行仿写，要求联想内容与文字形、义相符，描写生 动。（6分）例句：一个“马”字，让你仿佛看到了鬃毛飘扬昂首长啸的骏马，孤独廓躅在寂寞的沙场。 一个“雨”字，让你仿佛看到了漫天的小雨淅淅沥沥地洒落，红了樱桃，绿了

26、芭蕉。答：参考答案：一个“竹”字，让你仿佛看到了翠绿秀颜的万竿青竹，耳边竹风飒飒，地上竹影婆娑。一 个“旦”字，让你仿佛看到了一轮红彤彤的太阳从地平线上冉冉升起，云蒸霞蔚，气象万 千。略.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是想想我们的先人,多么富于想象力。一年里中秋的月亮最圆最亮,人们从这又圆又亮的中秋月，联想到人间的团圆及与其相关的平安、健康、和谐，于是凭着自己的一双巧手，做出一种好吃又好看的花糕，中间再放进一点甜甜的馅,表示生活的甜蜜O OA.人们不仅要用它享受这种生活的理想,还要把它化为一种优美的习俗,将这种美好的理想与追求代代相传。B.人们不仅要把它化为一种优美的习俗,还要用它

27、享受这种生活的理想,将这种美好的理 想与追求代代相传。C.人们不仅要用它享受这种生活的理想，将这种美好的理想与追求代代相传,还要把它化 为一种优美的习俗。D.不仅人们要用它享受这种生活的理想,还要把它化为一种优美的习俗,将这种美好的理 想与追求代代相传。参考答案：A试题分析：解答这类题首先要把握语段的中心意思，然后根据内在联系确定句子的顺序。 还要充分利用排除法来解题。本题首先可排除D.因为D项中“不仅”的位置不当，两个 分句的主语都是“人们”，所以“不仅”应放在“人们”后面。其次，排除C. “把它化 为一种优美的习俗，用它享受这种生活的理想”是“将这种美好的理想与追求代代相传” 的前提。最后

28、排除B.从逻辑关系上看，应是先享受，再将它化为习俗。所以选A。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E.阅读下面的文字，筛选出两个主要信息。湖北荆州见义勇为的大学生和许多其他为了他人献身的勇士一样，是这个物欲横流、 唯金钱利益论社会中人性与社会道德价值的忠实捍卫者，他们在危急关头将个人安危抛在 一边，毅然选择“拔刀相助”，这种毅然与坚决正是我们社会所需要的。只有当全社会都接受了这种新的社会道德价值观，类似的看似“拣了芝麻丢了西瓜” 的救人行为才不会产生争议，我们也才能真正迎来和谐社会。信息1： 信息2: 参考答案：(1) .信息1：见义勇为的勇士是人性与社会道德价

29、值的忠实捍卫者。(2).信息2：和谐社会需要这种新的社会道德价值观。【详解】本题考查学生筛选信息的能力，实际上也是在考查学生的压缩语段的能力。概括 材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答 的问题的答案。解答此类题目，一是要排除多余作息，提炼出精当内容；二是要善于组织 语言表达，做到语句通顺明了，无语病。第一，先仔细阅读材料，两个段落中各有一个关键词：“见义勇为” “新的社会道德价值 观”，很明显，这两点是两段的重要信息；第二，然后组织语言，“见义勇为”应和第一段的“人性与社会道德价值的忠实捍卫者” 相搭配；第二段，“和谐社会”与“新的社会道德价值观”相照

30、应。六、写作（60分，共1题）1L阅读下面的文字，按要求作文。小树问大树：“你吃什么才长得这么大呢？ ”大树说：“我每天吃青山一座，白云两片，蜂鸣与蛙唱四两，早晚各吃晨曦与落日一 遍，有时也吃些鸟粪、腐叶，喝点朝露和山泉。”小树：“吃这些你的体形就这么完美和谐？”大树：“这还要感谢风雨雷电。风为我做身材的修饰，雷为我劈去放肆，雨为我洗去 尘土，电为我斩去高傲。”小树又问：“为何有的树木长得枯黄又干瘦？”大树说：“因为我们各自的菜单不同。他们选择吃的是愤事、是抱怨、是黑暗，因此 就不能青翠光鲜。”请联系自己的经历、体验谈谈你对上面材料的感悟或见解。题目自拟，文体不限（诗 歌除外），不少于800字

31、。参考答案：要点解读这是一则多角度立意的材料作文，命题意在引导学生反思自己的成长过程，发现、体 悟生命的价值，珍重生命。审题的突破口在于三问三答的内涵，尤以大树的回答为要。针对小树关于怎样成长得 健壮、完美的问题，大树的回答是：要吃青山、白云、蜂鸣、蛙唱一一大自然的精华；要 吃鸟粪、腐叶-吸收后可转化为成长所需的营养（如批评）；要经受风雨雷电的的洗礼 在挫折中经受磨练；拒绝阴暗的情绪一一拥有乐观向上的情趣。这就为我们提供了四 个写作角度。正确立意:（摘编自王燕传统手工艺的现代传承）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.乡村手工艺既具有实用性又具有审美特征，而村落本身就是这样

32、的智慧的结晶。B.乡村手工艺品最初就是为满足农民日常生活生产需求而产生的，所以不会过时。C.乡村手工艺都具有价廉物美简洁质朴的特点，而且材料天然，符合消费趋势。D.只要有设计力量、营销团队，传统乡村手工艺就可以获得传承的外在市场动力。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章第一段通过分析背景及主体，提出了乡村建设的目标，是全文的中心论点。B.文章从实用性、艺术性、环保性等方面论证了传统手工艺品具有巨大市场潜力。C.文章针对乡村传统手工业传承这一问题分析了其意义和困难，提出了解决重点。D.文章论证了发展传统手工艺的生产、经营，对乡村建设、文化传承的重要意义。3.根据原文内容，

33、下列说法不正确的一项是（3分）A.在城市化进程中，中国的乡村急剧衰落和消失，可见旧乡村已不适应这个时代。B.新农村建设就是要让农村具有现代生产生活的特点，避免乡村年轻劳动力流失。C.修缮传统手工艺的相关空间，既可以用来从事生产又可以展示其中的文化内涵。D.传统手工艺是村落传统文化的组成部分，在今天仍然有稳定且持续发展的空间。参考答案：1. A2. A3. B.试分析：n干是1附于原文内容口分析，正确的一项是乙本n雪彳理n并分析文中看要内 答的能力.爸n时注仔细阅读文找准有效苔通区间，然后认*对读，寻找嫡曲的箜别 B项，嘶 以不会过时语谓，文中加一定的现代设计，更容易转化力符合现代生活雪乐的日用

34、品f见，乡忖 手工艺会过TN c项，文宣是云舞具有价饮蔺萧底朴的拘息:D项，设计力量、初白团队不是充 分条件.1 .试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是。此题考核分析 论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系， 论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么 观点和论证的方法。A项，全文的中心论题是“传统手工艺的现代传承”，乡村建设是其 背景及影响，并非全文的中心论点。点睛：论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文，所以要明确文章的三要素：论点、论据1、2、3、4见要点解读5、成长需要各种营养（物质营养与精神

35、营养如：书本知识、师长教导与传授 的经验、艺术、体育等方面）材料中第一第二观点6、要选择正确的人生态度（乐观、坚强等）材料中第三第四观点和论证法法。答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方 法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。2 .试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查理解和分 析文中重要内容的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读， 寻找细微的差别。B项，原文是新农村建设要“保持乡村固有的自然风貌、经济形态和传 统文化的基础上，再将之进一步优化，使其与现代生产生活有机结合。”点睛：筛选

36、并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述， 不符合原文意思的一项”或者“正确的一项，错误设置一般为答非所问、混淆范围， 强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章 的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。2.现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成79题。神秘独特的滇文化公元前109年（西汉元丰二年），汉武帝刘彻为打通从四川到西域的“蜀身毒道”， 发兵进攻滇国。滇王举国归附，汉武帝正式承认滇国，并赐刻有“滇王之印”字样的王印 一枚。至此，滇国纳入汉朝版图。西汉末年，汉族人大量移民云南，郡县制得到巩

37、固，滇王的地方政权被逐步取代。到 东汉中叶，滇国已完全销声匿迹了。滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因崇山峻岭与中原隔绝，因此孕 育了独特的滇文化。滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中就反映出来了。滇国的青铜器，无论是艺术构思，还是表现手法，都显得更加开放和富有创造性，以 丰富多彩的内容、生动活泼的表现形式、精湛的制作工艺和独特的民族风格在国内外享有 盛誉。不管是生产工具、生活用具，乐器，还是装饰品，滇国人样样都用青铜制作，而在 中原地区，青铜器多只限于兵器、礼器和乐器。滇国青铜器上的装饰图案，多为大自然中 的动植物图像和人们日常生活中的典型情节，很少有艺术的夸张和神秘色

38、彩，大到虎豹、 小至蜜蜂甲虫，都刻画得十分逼真生动。滇国特有的青铜器一一贮贝器，里面往往盛放贝 壳。这种青铜器在我国其他地区都极为罕见。器内贮藏的贝壳，属“环纹货贝”，产于太 平洋和印度洋，是云南各民族的重要货币。使用贮贝器来贮藏贝壳，就是滇人象征拥有财 富的特有习俗。与中原的国之重器一一鼎相对应，滇国也有自己的国之重器一一铜鼓。滇国铜鼓制作 精美，纹饰繁缗；鼓面有太阳纹、晕圈；鼓身分为胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往装 饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。铜鼓原本是权力的象征，是原始部落祭祀、赏赐、进贡的重器。在滇人的宗教信仰 中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通。因此，他们在祭祀中一定要击鼓。

39、此外，铜 鼓还是用于号召部众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。同 时，铜鼓又是滇国贵族的重要乐器。滇国人在制造青铜时，已经掌握了合适的铜锡比例，而且知道不同的器物有不同的配 合比例，并知道用分范合铸的办法塑造人物、动物及壮观的场面，制范工艺及浇铸技术已 达到较高水平。图腾崇拜在滇文化中表现得非常强烈。图腾通常被视为吉祥物、灵物和氏族标志，是 灵物崇拜的一种；而图腾神则被视为保护神，他们既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是 某种地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜与自然崇拜的混合产物。各个部族、 民族都有自己崇拜的图腾，以保佑安康、兴旺、发展和威慑邪恶。中原人崇拜龙，契

40、丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕之神，认为自己是蛇的 子孙，并因此逐渐发展和形成了独特的蛇文化。从蛇图腾的超人的神力（如祭祀仪式所表 现的）到震慑力（如青铜兵器反映的蛇头纹钺、蛇形剑鞘），一直普及到生产、生活中的蛇 头纹叉和名目繁多的扣饰，以及蛇文身。他们视蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌 人和灾难，能驱赶邪恶和疾病。璀璨的滇文化，是云南各民族先民在历史长河中的伟大创造。它就像一颗耀眼的明 珠，在历史的尘埃中沉睡了两千多年。今天，抹去尘埃的它再次发出夺目的光芒，为博大 精 深 的 中 华 民 族 增 添 了 绚 丽 的 色 彩。（摘自百科知识）.本文认为滇文化是独特的，以下各项不能体

41、现其独特的一项是（） A.滇国青铜的构思、内容、形式等都与众不同。 B.滇人在制造青铜器时，掌握了合适的铜锡比例。 C.用贮贝器来贮藏贝壳，这象征着拥有财富。 D.滇人崇拜蛇，并因此而逐渐发展和形成了独特的蛇文化。 8.下列各项对铜鼓的解释，正确的一项是（）A.铜鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分别装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。7 .铜鼓是用于号召部众进行战争、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。C.人们普遍认为凡人可以通过击鼓和神灵交流。D.滇国人在祭祀中一定要击铜鼓，铜鼓也是他们的重要乐器。8 .下列表述符合原文意思的一项是（）A.中原传统礼教对滇人不起束缚作用，这在青铜文化中就有所

42、反映。B.贮贝器为滇国所独有，其中的贝壳是云南各民族的重要货币。C.滇人认为蛇是农耕之神，视蛇为保护神，蛇文化在滇人生产、生活中的许多方面都有 所体现。D.图腾神被滇人视为保护神，能保佑他们战胜敌人和灾难。参考答案：7、【答案】B这项体现的是滇人制造技术的高超。8、【答案】B【解析】A项，原文是说“胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹”；C项， 文中说的是“在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通”；D项，原 文说的是“铜鼓又是滇国贵族的重要乐器”，而不是全部的滇国人。9、【答案】C【解析】A项，原文是说“滇国人很少受中原传统礼教的束缚”；B项，不是“为滇国所 独有”，原

43、文说的是“这种青铜器在我国其他地区都极为罕见”；D项，“能保佑他们战 胜敌人和灾难”是滇人把蛇视为保护神时的期盼。【解析】略3.阅读下面的文字，完成1719题。（15分）谁是谁的痛几年来，父亲从没到过儿子所在的城市。因为去一次需步行好几里的山路，然后坐 几个小时的汽车，再坐十几个小时的火车。父亲老了，不舍得花钱，况且还有严重的晕车 毛病。当儿子打电话来问能否去参加他的婚礼时，父亲骂道：“浑小子，订日子了才给我 说，这样的事就是出国我也得去啊！”父亲穿上了那件笔挺的西装，把皮鞋擦了一遍又一遍，看着鞋面上映出的他满是皱 纹的脸，嘿嘿地笑。儿子是这个小山村里第一个大学生，毕业后留在了城里，并且很快成

44、 了单位的领导，又找了一个天仙一样的城里媳妇。当父亲赶到时，宾馆里早已宾朋满座。儿子亲自开车从火车站把他接来，迅速穿过 出出进进的人群，安排他到了一间安静的小屋里，说：“爸，你坐了这么长时间的车也累 了，就在这里歇歇吧。”父亲连连说：“我大老远来了，应该见见你的朋友啊！ ”“今天 太忙，以后再说吧！ ”儿子说着，走了出去，随手把门给关上了。忽然门又开了，儿子探 出一个脑袋：“爸，你别乱跑。”紧接着又是关门声。婚礼在一片祝贺声中进行着，伴随着一阵喧天的锣鼓，司仪走到前面，宣布所有的 亲友就位。然后主婚人证婚人等在接连不断的掌声中送出了自己的祝福。忽然听到一声： “请新郎父亲讲话！”“来了！ ”一

45、个声音传来。人们纷纷扭转头，只见一个乡下老头从后面正拨开人 群急匆匆地往前面走来。这时，有的人已经忍不住笑出声来。只见他挽着西装的袖子，露 出了黑黝黝的臂膀。新郎慌了，快步走到司仪跟前小声地说了什么。只听司仪道：“由于老爷子一路劳 顿，嗓子变得沙哑，但他依然带来了对儿子儿媳最真诚的祝福”儿子走到父亲跟前， 皱着眉头小声说：“你怎么这个时候出来了？你不会讲话，心里就没数”正说着，只 听到司仪又高声宣布：“今天，公司的董事长梅先生也来到了我们的现场”儿子赶紧 离开父亲，笑容可掬地向梅先生迎去，赶到前面的父亲僵立在那里，在众人面前挤出了尴 尬的笑父亲回家了，他买了好多喜糖分给乡亲们。晚上，他把妻子的

46、遗像又擦了一遍， 说：“老婆子，你交给我的任务我完成了。我把咱们的儿子养大，供他上了大学，如今也 娶媳妇了。”然后他后退了一步，整了整那身西装，毕恭毕敬地站在那里，大声说：“请 新郎的父亲讲话！ ”接着又向前迈了一步，朗声背出了自己的贺词。就在一个月前，父亲就打听到城里人结婚都要让父母讲话的。父亲是个文盲，从没 到过隆重的场合。他发誓不能给儿子丢脸，便特意找到本乡最有名的教师，为他写了篇讲 话稿，还让人家一句一句地教会他，每天都要背诵一遍。父亲对着妻子的遗像一口气背了几遍，背着背着，不觉泪流满面17.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（5分）（）A.因为路途遥远，交通不便，加之还要花钱，所

47、以有严重晕车毛病的父亲几年来一直没 有到过儿子所在的城市。B.打电话问父亲“能否去参加”婚礼时，其实儿子的内心希望父亲最好不能参加，而父 亲则认为这是天经地义的事，他必须去。C.从道理上讲，儿子觉得父亲应该参加自己的婚礼，但他又怕士气的父亲给自己丢脸， 所以，他把父亲安排在小房间里，找借口不让父亲讲话。表现了他的虚荣。D.第段中，“皱着眉头小声说”这一语言描写，真实地表达出儿子对自己父亲此刻出 现在婚礼现场的尴尬、懊恼和愤怒。E.这篇小说以婚礼为线索，深刻揭示了农村与城市的差异，既赞美了农村人的淳朴善 良，又流露出对他们缺乏文化的忧虑和无奈。18 .文中第段和第段的内容在小说中有什么作用？ （

48、4分）答：19 .如何理解小说标题“谁是谁的痛”？请结合文章内容简要分析。（6分）答：参考答案：17. D、E （D项“皱着眉头小声说”不是语言描写是神态描写，“愤怒”的情感说得有些 重；E项婚礼不是明显的线索，主题归纳也偏离了文本。）（答对一项得3分，全对得5 分）（4分）为塑造人物形象服务。这两段文字表现了父亲对儿子婚事的重视、对儿子深 沉的爱及抚养儿子长大成人的艰辛；为表现主题服务。父亲精心准备的讲话不了了之， 回来后父亲郑重背贺词的态度，令读者读来心酸的同时，也会产生一种愤慨之情，从侧面 表现了主题。（每点2分）18. （6分）在儿子心中，父亲身份低下，土气的装扮会给自己丢脸，是个文盲，是他的 痛。在父亲心中，本应是自己骄傲的儿子却冷漠、虚荣、忘情，是他的