三年(2020-2022)高考语文真题分项汇编(新高考地区)专题03 论述类文本阅读 (含详解).docx

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1、专题03论述类文本阅读【2022年】（2022浙江.高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。中国食客说起中华美食之道，往往喜欢引用孔子的“食不厌精，脍不厌细八个字。其实，孔子所言的“食 不厌精，脍不厌细”，更侧重于祭祀时饮食的态度而非对味道的追求。孔子生活的春秋末期，烹饪、碓舂、 切肉工艺均相对原始，将“食”做“精”、“脍”做“细”，表达了厨人与食者严肃真诚的态度。孔子的饮食观背后， 是其心怀的礼制。礼记所言“夫礼之初，始诸饮食”，大意即是“礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动古代中国对食物的“冷淡”不仅出于食材的积累、交融的缓慢，更在于儒家对口腹之欲的“打压一方面， 孔子“君子谋道不谋食的教诲让士

2、大夫阶层往往远离庖厨而以修齐治平为己任；另一方面，自汉武帝刘彻“罢 黜百家，独尊儒术后，士大夫阶层仕途通畅，“学而优那么仕也有着丰厚的现实回报。至晚在唐代之前，文 人对于饮食之事是少有重视的。隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大开展，但在盛世文治武功的影响下，士大夫阶层的追求依 然在“提笔安天下、马上定乾坤”之中，“烹羊宰牛”式的盛筵并没有孕育出与之相当的饮食文化。唐代盛极一 时的烧尾宴，也只是公卿上大夫的盛宴，远非平民百姓所能享受。转折来自于两宋：从个体角度来看，两宋文化兴盛导致读书人与日俱增以至于仕途门槛抬高，同时武 功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛，

3、自宋太祖赵匡胤?杯酒释兵 权”始便鼓励朝臣“择便好田宅市之，为子孙立永远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年用舍 行藏之下，也不由得上大夫们不将视线转向饮食了。元朝统一后，汉族上人愈加边缘化。明清易代，朝廷中枢又多为满族垄断，“学而优那么仕”的路途不再畅 通无阻，文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以“小品圣手”名世的张岱，便在陶庵梦忆中洋洋自 得地夸口“越中清馋，无过余者”，从北京的苹婆果到台州的江瑶柱，从山西的天花菜到临海的枕头瓜，大明 两京一十三省的美食竟尝了个遍。又如戏曲大家李渔，一边醉心于梨园之乐，一边也不忘鲜衣美食这一类“家 居有事“，并在理论巨著闲情偶寄中加入“饮馔”一部

4、，系统阐述其“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗 自然、尊鲜味”饮食文化观念。特殊的时代背景使得“饮食之人”不再被轻贱，于是一大批美食家在清代前半叶应运而生，在这一背景下, “食圣”袁枚登场了。袁枚在与薛寿鱼书中公然提出“夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞附之 医，皆可以不朽也”，而他自己那么将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美的事业，因此可以毫无顾忌地“每食于某氏而饱，必使家厨往彼灶瓠，执弟子之礼袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗应直抒心灵，表达真意，这一主张也融合到了饮食中：他认为在烹 饪之前要了解食材、尊重物性，注意食材间的搭配和时间把握；他反对铺张浪费，提出“肴佳

5、原不在钱多”， 食材之美更在于物尽其用；他将人文主义引入饮食，宣扬“物为人用，使之死可也，使之求死不得不可也 他强调烹饪理论的重要性，以为中国烹法完全依厨人经验不利于传承，为了给后世食客厨人树立典范，又 煞费苦心撰写出了随园食单这部南北美食集大成之作，再一次为中华美食的开展开启了新的纪元。随园食单之前，中国历代亦不乏饮食著作，但关于制法的记述往往过于简略，如隋代食经唐 代烧尾宴食单之类甚至流于“报菜名宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐渐明晰，但亦停留在“形而下” 的层次。而随园食单那么完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。如“须知单“戒单中梳理了物性、作 料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等方

6、方面面，上菜须知”中的“盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先， 薄者宜后等，都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排。在袁枚和他的随园食单之后，中国饮食文化从“形而上的思想层面迈上了一个新台阶，在之后的百 余年里，帮口菜渐渐兴旺，“四大菜系”“八大菜系”逐渐成形。（摘编自江隐龙中华尚食之道里，自有一个民族坚韧的初心） 7.以下对文中“中华饮食文化”的相关理解，不正确的一项为哪一项（） A.中华饮食文化跟礼仪关系紧密，“夫礼之初，始诸饮食”说明饮食活动从一开始就被赋予礼仪要求。B.中华饮食文化开展的影响因素有很多，与国家的强弱并不一致，而与历代文人士大夫的态度有较大关联。 C.中华饮食文化开展中，唐

7、代以前的文人很少重视饮食，跟“君子谋道不谋食”的教诲和“学而优那么仕”的现 实回报有关。D.中华饮食文化在明清时代出现了“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜味”的饮食文化观念。 8.以下说法符合原文意思的一项为哪一项（）A.中国食客喜欢用“食不厌精，脍不厌细”标榜中华美食之道，这八个字从一个侧面反映了在孔子时代把饮 食做到“精细”并非易事。B.两宋时期饮食风气发生了变化，产生了转折，无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这都是经济比拟发 达造成的。C.袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道相媲美的不朽事业，饮宴饱食归来，都派自己的厨子 去对方家学习。D.袁枚把人文主义融入饮食，大

8、致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用； 物为人用，要保护生命。9.概括中华饮食文化得到开展的原因。【答案】7. AA9.士人：兴趣从仕途转向饮食，促进饮食开展。技术：中华饮食历史悠久，明清时代饮食技术得到大 开展。理论：长期的实践经验开展成系统理论。【解析】7.此题考查学生筛选并辨析信息的能力。Ai夫礼之初，始诸饮食，说明饮食活动从一开始就被赋予礼仪要求”错误，根据第一段最后一句“礼记 所言大意即是礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动”可知，礼开始于饮食活动，而非饮食活动一开始被 赋予礼。应选Ao 8.此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。Bf无论从个体角度还

9、是从朝廷角度来看，这都是经济比拟兴旺造成的“错误，根据原文第四段“转折来自于 两宋：从个体角度来看，两宋文化兴盛同时武功疲弱.；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割 据之痛用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了”可知，两宋时期饮食风气发生转折，从 个体角度来看的原因是，文化兴盛和武功疲弱；从朝廷角度来看的原因是，鉴于唐朝藩镇割据之痛，朝廷 鼓励朝臣享乐。并无提及“经济比拟兴旺”的原因。C“袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道相媲美的不朽事业”错误，根据原文第七段“他自己那么 将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美的事业”可知，袁枚是将“饮食之道”视为堪比“周公孔子之为”的事 业

10、，而非将“自己的饮食之道”与“周公孔子的饮食之道”相比。D.“大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用”错误，根据原文第八段“袁枚 作诗以“性灵说，为主张他将人文主义引入饮食，宣扬号勿为人用，使之死可也，使之求死不得不可也 可知，袁枚把人文主义融入饮食，主要表现在“物为人用；要保护生命”这一方面，而“尊重物性，要了解食 材；不要浪费，要物尽其用“这两方面是袁枚将“性灵说”的主张融入到饮食中的表现。应选Ao此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。由原文第三段“转折来自于两宋：从个体角度来看，两 宋文化兴盛同时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来看自宋太祖赵匡胤杯

11、酒释兵权始便 鼓励朝臣。用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了”、第四段“元朝统一后文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以小品圣手名世的张岱又如戏曲大家李渔在理论巨著闲情偶 寄中加入饮馔一部”可知，中华饮食文化得到开展与士人的兴趣转移有关，从两宋开始士人的兴趣 从仕途慢慢转向饮食，士人品味美食，阐述饮食美学思想和饮食文化观念，促进饮食开展。由原文第一段“孔子生活的春秋末期，烹饪、碓舂、切肉工艺均相对原始”、第三段“隋唐时期饮食文化 尤其是宴席之风虽有较大开展烹羊宰牛式的盛筵并没有孕育出与之相当的饮食文化。唐代盛极一时的 烧尾宴，也只是公卿士大夫的盛宴，远非平民百姓所能享受“、第九段

12、即倒数第二段“宋元以降随园食 单那么完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。如须知单戒单中梳理了物性、作料、洗刷、调剂、搭 配、火候、器具、上菜等方方面面，上菜须知中的盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先，薄者宜后等，都是 对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排“可知，中华饮食文化得到开展与中华饮食有着历史悠久，明 清时代饮食技术开展有关。由最后两段“宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐渐明晰，但亦停留在形而下的层次。而随园食单那么完 成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排”“在袁枚和 他的随园食单之后，中国饮食文化从形而上的思想层面迈上了一个新台阶”可知，由长期的

13、实践 经验开展成系统的理论也是中华饮食文化得到开展的原因之一。2021年】（2021 .新高考2卷高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网 络空间的有序，制定和遵守相应的规那么是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予 应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。 由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行 为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，

14、有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可 少，这已是共识。但需要有什么样的规范，那么是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强 也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制 性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网 民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网 上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗在网络信息 空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所

15、需的信任，抵抗侵犯知识产权的不道 德行为。不造假每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是 自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费即不发生信息浪费的行为，向 网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本 来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不 盲从上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场， 网民就不会被网络污染的筹划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。底线意识主要是从否认性的角度确立了

16、网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是 开始了 “做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的 网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识 可以通过“等效意识” “反身意识” “价值意识”和“契约意识”来具体表达。所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范 行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身 意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换 视

17、角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵抗许 多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的表达：第一，它表现 为对他人信息劳动的价值认同，比方尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容 健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术 普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外， 网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价 值观对他们而言具有主导性的作用。“契

18、约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、 传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式 来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守 契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。（摘编自肖峰从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识） 16.以下对原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制 定相应的规那么，来规范和管理网络。B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率 不如线下。C.青年在进入网络空间时首先应遵从“

19、五不”底线，明确在网络中不能做什么。D. “等效意识”要求网络行 为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。17.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A. “五不”是从否认性角度对网络行为作出的范，如违反可能会受到法律的惩罚。B.基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。C.中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些传信任机制框架内无法解决的新问题。18 .以下选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项为哪一项（）A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行不被惩治，文明的网络行为就

20、得不到保护，诚信社会也难以 建成。B.网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。 C. “五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。D.引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康 成长。19 .请简要分析文章的论证结构。20 .互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现 象的看法。【答案】16. CB17. D文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规那么的必要性；然后亮出观点，引导青 年们树立文

21、明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康 成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值 意识”和“契约意识”的具体内容。18. （1）为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律 强制性的禁区，必将受到法律的严惩；（2）这样的青年不懂得“互联网不是法外之地。缺乏必要的文明的 网络行为观，导致网络行为失范；（3）他们违反了“五不”原那么中的不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人 的安全和利益；（4）他们应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识

22、”和“契约意识: 规范 自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。【解析】【分析】16.此题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“来规范和管理网络”错。原文是“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响, 因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一 代的健康成长”，可见应当规范的是青年的网络行为；B.“导致线上工作效率不如线下”错。原文是“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上 的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”，可见没有对线上线下的工作效率的比 较；D.“行为要始终保持一致”错。原文是

23、“因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，是 对线上线下的道德要求一致，并非线上线下的行为一致。应选C。17. 此题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“比，不做什么，更重要无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要是从否认 性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了做什么，只要有行为, 就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待 人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网 络行为意识，文中并未将二者进行比拟，谈不上哪

24、个更重要。应选B。18. 此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。本文的论点可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因 此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代 的健康成长”得出。A.是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内容；B.讲的是网络基准意识中的两点，不全面；C.从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一局部内 容，不全面。应选D。19.此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。文章开头先指出制定和遵守相应的网络规那么的必要性，“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规那

25、么是 必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重”；接着从青年人的角度提出论点，“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响， 因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一 代的健康成长”；然后从“不能做什么”的底线意识角度论述“五不”的具体内容，“归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可 以从五不来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单: 这“五不”分 别为“不伤害”“不偷盗”“不造假”“不浪费”“不盲从”；接着从“能做什么”基准意识角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意

26、识”和“契约意识”的具体内容。可见文本采取了总分式论证结构，层次清晰，逻辑严密。20.此题考查学生根据文本内容进行判断、分析的能力。谈对某种现象的看法，首先要明确这种现象的性质，亮明自己的观点。如针对为炫技故意植入病毒的行为, 明确这种行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩。接着可以分析出现这种现象的根源。依据原文“网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简 言之，互联网不是法外之地”“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此 引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的 健

27、康成长”，可以分析出这样的青年不懂得“互联网不是法外之地。缺乏必要的文明的网络行为观，导致网 络行为失范；然后可以分析他们的这种行为违反了哪些网络规范。依据原文“网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为 恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等“，可见他们违 反了“五不”原那么中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益；最后分析应当如何教育规范这样的青年的网络行为。依据网络基准意识中的“等效意识”，当线上虚拟世界 出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁 地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求

28、“，这些青年应当明确线上线下的道德失范行为具有等效的实 际影响；依据“反身意识”，一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的 受害人时会有什么样的切身之痛”，他们应当学会换位思考,从而约束自己伤害他人的行为;依据“价值意识”, “意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应“，他们应当明白不当使用网络可 能会产生负面价值；依据“契约意识”，“通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重 要方式之一”，这些青年应当通过契约意识明白自己需要承当的义务。（2021 .浙江高考真题）阅读下面的文字，完成各题。我们读到的散文多数充满回忆的味道。

29、一次旅行、一场际遇、一位亲人、一只宠物写作者回到书 桌在回想之中开始写作。当然有着具体的情节、场景和片段，但写作者的视角，往往是从终点望向来路； 读者清楚或隐约地知道，一切，属于过去完成时态。我想特别强调这个词：时态。我们假设，事件发生的完整顺序是从1排列到10。小说从中间起笔很常见，甚至只有345的局部，前 史和尾声都隐藏在露出的冰山之下；顺序的颠倒、错位与叠加，也是常用手段。小说的情节不断走动，我 们仿佛听到金属指针每分每秒制造的尾音，悬念和陡峭的转折随时随地酝酿其中。散文通常如何处理时序呢？是站在终点位置平行回望，从1到10按部就班地重述，无论1和10之间 相距多远，我们总是忙于在事件结

30、束之后，开始“事后诸葛亮”地讲道理。当小说的时态进行自如变换的时候, 作家需要跃起，跳离原地，这时出现了平面之上的点，使表达多维和立体。许多散文写作者相对懒惰，缺 乏弹跳的运动能力，作品平铺直叙，相当于扁平的二维世界。一切，只是为一锤定音的“道理”做铺垫，所以 对从1到10的整个过程，往往进行潦草而剧烈的概括，就像压缩饼干一样，只剩干燥、单调和基础的维生 热量，却丧失了新鲜的水分和味道。这样的散文写作，形同制作标本。正在进行时的好处是什么？把读者凌空抓起来，直接扔进表达的情境中。即使是回忆体小说，也强调 情节和细节带来的效果逼真的还原体验。小说家要带着读者在丰富、复杂、紧张、多变的仿真景况中做

31、出 临场反响。而这种技术手段，似乎被散文所遗忘。也许散文更多跟个人经验相关，经验都是过去的，而我 们又急于把经验中的“道提炼出来。所谓进行时态的散文写作，不仅是一种手段，更重要的是一种思维方式。当读者迷惑：现在有些散文 为什么写得像小说？是对小说的借鉴吗？我认为不是。问题的核心在于进行时态的介入。随着散文表述时 态的变化，散文的场景、结构、节奏都会发生相应的改变。散文以正在进行时态来构思和描写，就不像过去那么四平八稳，可能出现突然的意外和陡峭的翻转。 少了定数，多了变数；不是直接揭翻底牌，而是悬念埋伏；更注重过程和细节，而非概括性的总结。文学 的魅力就在于此，它不像数学一样有着公式和标准答案，

32、而是具有难以概括的美妙的可能性；即使答案偶 尔是唯一的，过程也依然能有多种、多重、多变的解决方案。我们都知道散文上手不难，写好并不容易。散文的耗材严重。人生的经历密如丛林，开始做家具，很 快只能做筷子，后来就只够做牙签的，最后干脆没柴烧了。假设我们改变散文的构思和表达方式，就能够 更“环保”地使用材料。进行时态式写作，从某种程度上说，可以局部缓解散文的资源性匮乏。就像散文长度的变化不仅是字数叠加，而且带来了重要的结构之变一样。我认为时态之变，也会为散 文读者带来更为生动而复杂的审美体验。以正在进行时态写作！对于写作者来说，散文不仅有终点的视角， 也有途中的视角；对于读者而言，散文时态的改变，使

33、他们的角色从旁观到参与，从被告诫到共提供。散文要表现“此时此刻“，这使我们不会忽略沿途的风景；“现在”，连接过去的屐痕，也指向未来的光亮。（周晓枫散文的时态，有删改）.以下对文中“进行时态”的相关理解，正确的一项为哪一项（）A.散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段，他们可以带着读者在仿真的表达情境中体验 丰富、复杂、紧张、多变的逼真效果。B.进行时态的特点是能借鉴小说的写法，使散文更像小说，并使散文的场景、结构、节奏都发生相应改变, 它既是一种手段，也是一种思维方式。C.以进行时态来构思和描写，写作者的表达不再四平八稳，作品也不再平铺直叙；读者的角色也有改变， 从旁观到参与，从被

34、告诫到共提供。D.表现“此时此刻。叙写“现在”，强调细节描写和内容虚构，这些是散文创作者所追求的境界，而要实现 这个目标，就必须以进行时态写作。21 .以下说法不符合原文意思的一项为哪一项（）A.小说创作应该遵循“冰山理论: 通常从故事的中间起笔，甚至只有情节的主要局部，将故事的前史和尾 声都隐藏在文字之中，使情节曲折有致。B.散文时态改变之前，写作者通常会按事件发生的完整顺序从1到10按部就班地重述，作品反映的是扁 平的二维世界，整个写作形同制作标本。C.文学不同于数学，没有公式和标准答案，有的是难以概括的美妙的可能性：即使答案偶尔是唯一的，过 程也不会只有一种解决方案，这就是文学的魅力。D

35、.散文时态的变化，可以改变散文的构思和表达方式，可以为读者带来更为生动而复杂的审美体验，某种 程度上也可以局部缓解散文资源性匮乏状况。23.上文所说的“叙达多维和立体”在小说和散文中有哪些表现？【答案】21. C22. A23.顺序的颠倒、错位与叠加。有意外，有翻转。重过程，多视角。【解析】【分析】此题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A. “散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段”错。原文的表述是“小说家要带着读者在丰富、复杂、紧张、多变的仿真景况中作出临场反响。而这种技术手段似乎被散文所遗忘”，可见散文家并没 有“一直掌握着运用进行时态写作的技术手段”。B.“进行时态的特点

36、是能借鉴小说的写法”错。原文表述是“现在有些散文，为什么写得像小说，是对小说的 借鉴吧？我认为不是“，可见“借鉴小说的写法”说法错误。D. ”强调.内容虚构必须以进行时态写作”错。原文表述是“即使是回忆体，小说也强调情节和细节带 来的效果，逼真地还原体验”，并未强调“内容虚构”；另外“必须”的说法过于绝对，原文是说运用进行时态 写作能够到达某种效果，但并未说要到达这种目标只能使用进行时态。应选C。21. 此题考查学生筛选并辨析信息的能力。A. “小说创作应该遵循，冰山理论一 通常从故事的中间起笔，甚至只有情节的主要局部”错。原文的表述 是“小说从中间起笔很常见，甚至只有345的局部，前史和尾声

37、都隐藏在露出的冰山之下，顺序的颠倒错位 与叠加也是常用手段”，“很常见”并不等于“应该遵循工应选Ao22. 此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此题要求分析“表达多维和立体”在小说和散文中的表现。先看在小说中的表现，相关内容在第三段，“小说从中间起笔很常见，甚至只有345的局部，前史和尾声都 隐藏在露出的冰山之下，顺序的颠倒错位与叠加也是常用手段“，可概括出“顺序的颠倒错位与叠加”； 再看在散文中的表现，相关内容在第七段和第九段，“散文以正在进行时态来构思和描写，就不像过去那么 四平八稳，可能出现突然的意外和陡峭的翻转。少了定数，多了变数；不是直接接翻底牌.，而是悬念埋伏; 更

38、注重过程和细节，而非概括性的总结”，可概括出“有意外，有翻转”；“以正在进行时态写作，对于写作者 来说，散文不仅有终点的视角，也有途中的视角；对于读者而言，散文时态的改变，使他们的角色从旁观 到参与，从被告诫到共提供”，可概括出“重过程，多视角”。【2020年】（2020.江苏.高考真题）阅读下面的作品，完成下面小题。谈诗歌朗诵朱光潜近来听到一些诗人、演员、业余爱好者朗诵了许多旧体诗和新诗，其中风格是丰富多彩的。但是占优 势的风格是用演员念台词的声调和姿势。那慷慨激昂的调子，有时不完全与诗歌的内容相称。这不免令人 食于某氏而饱，必使家厨往彼灶瓠，执弟子之礼袁枚作诗以“性灵说”为主张，认为诗应直

39、抒心灵，表达真意，这一主张也融合到了饮食中：他认为在烹 饪之前要了解食材、尊重物性，注意食材间的搭配和时间把握；他反对铺张浪费，提出“肴佳原不在钱多”， 食材之美更在于物尽其用；他将人文主义引入饮食，宣扬“物为人用，使之死可也，使之求死不得不可也 他强调烹饪理论的重要性，以为中国烹法完全依厨人经验不利于传承，为了给后世食客厨人树立典范，又 煞费苦心撰写出了随园食单这部南北美食集大成之作，再一次为中华美食的开展开启了新的纪元。随园食单之前，中国历代亦不乏饮食著作，但关于制法的记述往往过于简略，如隋代食经唐 代烧尾宴食单之类甚至流于“报菜名宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐渐明晰，但亦停留在“形而下”

40、 的层次。而随园食单那么完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。如“须知单戒单中梳理了物性、作 料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等方方面面，上菜须知”中的“盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先， 薄者宜后等，都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排。在袁枚和他的随园食单之后，中国饮食文化从“形而上的思想层面迈上了一个新台阶，在之后的百 余年里，帮口菜渐渐兴旺，“四大菜系”“八大菜系”逐渐成形。（摘编自江隐龙中华尚食之道里，自有一个民族坚韧的初心） 7.以下对文中“中华饮食文化”的相关理解，不正确的一项为哪一项（） A.中华饮食文化跟礼仪关系紧密，“夫礼之初，始诸饮食”说明饮食活动从一开始就被赋

41、予礼仪要求。B.中华饮食文化开展的影响因素有很多，与国家的强弱并不一致，而与历代文人士大夫的态度有较大关联。 C.中华饮食文化开展中，唐代以前的文人很少重视饮食，跟“君子谋道不谋食”的教诲和“学而优那么仕”的现 实回报有关。D.中华饮食文化在明清时代出现了“存原味、求真趣”的饮食美学思想与“宗自然、尊鲜味”的饮食文化观念。 8.以下说法符合原文意思的一项为哪一项（）A.中国食客喜欢用“食不厌精，脍不厌细”标榜中华美食之道，这八个字从一个侧面反映了在孔子时代把饮 食做到“精细”并非易事。B.两宋时期饮食风气发生了变化，产生了转折，无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这都是经济比拟发 达造成的。C.

42、袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道相媲美的不朽事业，饮宴饱食归来，都派自己的厨子 去对方家学习。D.袁枚把人文主义融入饮食，大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用； 物为人用，要保护生命。9.概括中华饮食文化得到开展的原因。【2021年】有美中缺乏之感。人民为什么爱诗歌？理由也许很多，我想其中之一就是诗歌具有音乐美。这个道理从我国一些传统剧 种中可以看得很清楚。许多旧剧的台词并不那么完美，可是演唱起来，却有极大的迷人的力量。不妨把霸 王别姬林冲夜奔的台词改成白话，请最好的演员用话剧的方式去表演，那会产生什么样的效果？话 剧本不要求语言的音乐化，而诗歌按照它的

43、本质却要求语言的音乐化。诵诗如果不见出语言的音乐美，那 就很难把诗的韵味恰如其分地表达出来，浸润到听众的心灵深处，使他们可以优游涵泳，长久受用不尽。 在我看来，朗诵诗歌是不宜用演话剧念台词的声调和姿势的。理想的诗歌朗诵，必须要既能表达感情，又有音乐美。其中，表达感情是基础，顺着自然的倾向，是 自发的，倾泻的，无控制的，容许金粒与泥沙俱下的；而音律的形式按照规律的要求却是自觉的，有控制 的，不但要披沙拣金，而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形象。这样通过音律形式对思想感情的洗练、 节制和熔铸，表达出来的思想感情就不是生糙自然的思想感情，而是经过形象化和音乐化而洗练和提高的 思想感情。对于朗诵诗歌

44、来说，做到这一步，才能算到表达感情与音乐美的统一。这只是理想。要实现这种理想，还要凭实践中的辛苦摸索才可以获得。在摸索之中要做的事很多，其 中一项重要的事是向民族传统学习。我国历代诗人都特别重吟咏的功夫，过去诗文评家教人读诗，也强调 要懂诗就必须学会诵诗。有人甚至以为一个人如果不会诵诗，即对诗“终身为门外汉”。传统的旧诗朗诵 有一个特点，就是把声音拖长。书经里就已有“诗言志，歌永言，声依永，律和声”的说法，“永言” 就是乐记里所说的“言之缺乏，故长言之“。“长言”式的朗诵能维持到两千年左右，不能单是凭习 惯的惰力，因为诗歌所要表现的情调是比拟深永的，低徊往复的，走曲折线而不是走直线的，所以表现

45、方 式也要有相应的低徊往复和曲折。长言才能在低徊往复之中把诗的“意味” “气势” “骨力”和“神韵” 玩索出来，咀嚼出来，如实地表达出来。假如这个看法略有一些道理，我们也就可进一步认识到诗歌的朗 诵不宜用演话剧念台词的方法。目前诗歌朗诵不少是侧重表达感情的，有时是近于表演的。在节奏上大半 不但不是“长言”，而且比语言的自然节奏还要快一点，急促一点，低徊往复的少。这和我们过去朗诵的 传统有很大的距离。责任当然不能完全在诵诗人，毛病恐怕大半还是在诗本身。如果诗本身见不出音乐美, 诵诗人当然就不能凭空添上音乐美。这就要求诗人们在语言和音律上多下更严肃的功夫。诗歌朗诵已经把 诗歌的语言和音律问题很突出

46、地提出来了。（有删改）33.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（） A.传统戏曲中的台词与话剧台词要求不同。B.朗诵中低徊往复是表达深永情感的需要。C.过去的诗文评家认为诵诗是懂诗的前提。D.旧诗在形式上的缺乏是由长言来弥补的。34.以下关于原文内容的理解和分析不正确的一项为哪一项（） A.文章开头直接指出了诗歌朗语中存在的问题，从而引出了全文的论题。8 .文章举霸王别姬之例，是为了说明演员在传统戏曲表演中的作用。C.未经音律形式的洗练、节制和熔铸，诗歌朗诵表达出的感情易流于生糙。D.诗歌朗通的成败不完全取决于朗诵者，诗歌本身的音乐美也非常重耍。35 .如何纠正诗歌朗诵中“演话剧念台词

47、”的倾向？请简要概括。【答案】33. D. B34 .表达出诗歌语言的音乐美；做到表达感情与音乐美的统一；向民族传统学习，借鉴“长言【解析】33.此题考查学生理解原文内容的能力。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的， 一定要深入细致分析比拟，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。要做好此类型, 平时应该积累易错类型及常见问题，比方判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息、，偷换概念等等。 此题属于词语理解错误。D项，”在形式上的缺乏是由长言来弥补的“错误，原文“言之缺乏，故长言之”的意思是言语说话缺乏以表达, 所以用拉长声调歌唱来表达。而不是“旧诗形式上

48、的缺乏是由长言来弥补的应选D。34.此题考查学生对文本内容的理解和分析能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度; 然后根据选项的表述，仔细地推敲和琢磨。解答此类题目，还要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一 项或两项”的要求，如此题“以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项“，然后浏览选项的内容，到 文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。B项，“是为了说明演员在传统戏曲表演中的作用”错误，是为了 说明“诗歌具有音乐美”；从第二段“理由也许有很多，我想其中之一就是诗歌具有音乐美。这个道理从我国 一些传统剧种中可以看得很清楚“可见。应选Bo.此题考查筛选并整合文中信息的能力。解答该题，可以结合文中相关信息进行概括，根据题干要求，回到原文中筛选关键信息，分点概括作答即可。从“诗歌具有音乐美，“，诗歌按照它的本质却要求语言的音乐化。诵诗如果不见出语言