高考语文信息类阅读专项复习：筛选并整合文中的信息.docx

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1、高考语文信息类阅读专项复习：筛选并整合文中的信息“筛选信息就是根据一定的目的要求，经过辨别，把相关的信息提 取出来。“整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关而又分散 的信息集中起来，并加以整理。方法指导1 .通读全文，初步了解文章信息初步了解文章信息主要从以下三个方面入手。(1)从重要的词语中获取信息。文章的重要词语主要包括文章重点阐 述的概念术语，有重要意义的修饰语、限制语等。文章有时还有标志语”， 如为什么怎么样首先其次等，这些词语都能帮助我们获 取信息。(2 )从重要的句子中获取信息。重要句子主要是指集中表达作者观点 态度以及介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子，也指那些结构复杂

2、、 信息量大的句子。(3 )从运用的材料中获取信息。文章的材料总是明示着或隐含着一定 的信息，把材料的核心信息概括提取出来，是获取信息的有效途径。2 .审读题干，确定信息范围初读全文后，再审读题干，弄清题目的要求。然后对题读文，明确重 要信息是在哪一段或哪几段，跳过无关的信息，准确地捕捉到所需要的重 要信息。3 .文题比对，辨析转述信息研究转述性语句时,首先要特别注意以下方面的词语：表程度或数量 的词，表主体或对象的词，表时间、地点、场合的词，表已然、未然的词， 表整体、部分的词，表肯定、否定的词，等等。【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由 材料二第五段变迁之后的乡土性特

3、征，突出地表现在村落所发生的巨大 变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已 演变为流动的村庄和空巢社会可以总结出，与传统的乡土社 会相比，后乡土社会中乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变 为“流动的村庄”和“空巢社会。由材料二第六段后乡土社会的另 一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经 济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经 不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式， 而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营 可知，在后乡土社会，农业已经不再是农民主要的生计模式。5 .

4、土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。 乡土社区间人口流动率小，气是因为不流动而发生的。乡下人的生活方 式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。【解析】本题考查理解文章内容的能力。对于“士气”的理解，由 材料一第一段土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住， 种地是最普通的谋生办法可以总结出：土字的基本意义是指泥土， 乡下人靠种地谋生，离不了泥土。由材料一第一段农业直接取资于土 地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而 发生的，第二段不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间 的排列关系上说就是孤立和隔膜孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口

5、的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方 性的可以总结出：乡土社区间人口流动率小，士气是因为不流动而发生的。 由材料一最后一段在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社 会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生 人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的可以总结出：乡 下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。6 . B【解析】本题考查理解、分析文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A项，书法艺术审美与审丑有共同对象一一书法作品错误，无中 生有。由原文第一段在书法创作中，何为书法之美，如何进行审美思考， 是当代书家步入更高艺术

6、层次的必经阶段可知，原文只是说了 如何进 行审美思考，并没有说与审丑有共同对象。C项，张冠李戴， 楚简中有些带隶意的字错误。由原文第二段有些楚字虽是篆书，却 依然活泼自然。结体或方或圆，或长或扁，或大或小，或作不规则形，全 在不经意中，楚人远在晋人之前已具有了逸笔草草的神韵可知,楚简中 活泼自然，结体方圆、长扁、大小，或作不规则形，全在不经意中的 字，并非指楚简中有些带隶意的字，而是指楚简中的部分篆体楚字。 D项，更要从小处体现出点画的虚灵与雅致曲解文意。由原文第四段 “对于大幅草书的创作，一是要从笔法上探索碑帖结合的方法，大处看要 体现出点画的厚实与苍涩，且不失流畅，小处看也要不失虚灵与雅致

7、可 知，创作大幅草书，从大处体现出点画的厚实与苍涩，且不失流畅与 从小处体现出点画的虚灵与雅致二者同样重要，没有轻重之别。7 .A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项，曲解文 意，阐明楚人的积极浪漫主义对当代乃至今后书法艺术创作有所帮助 错误。由原文第二段历史渊源与风尚习俗形成的下意识，加上积极浪漫 主义的创作情感，楚人由此获得了书法风格上永恒的独创性，这种自觉而 独立的书法艺术风格对当代乃至今后书法艺术创作有所启发和裨益可知， 对当代书家有所帮助的是楚人在历史渊源与风尚习俗形成的下意识，加 上积极浪漫主义的创作情感”基础上获得的书法风格上永恒的独创性一 一自觉而独立的书法艺术

8、风格，而并非积极的浪漫主义。8 . A【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，张 冠李戴楚人逐渐摆脱秦小篆的刻板与柔弱不断丰富创作形式和意趣 错误。由原文第一段随着楚系文字新资料的逐渐公布和考古的新发现， 新的楚系文字研究成果不断面世，楚简书法的创作成为近年来书法界的一 股新风。以篆书、篆刻创作为主的书家，逐渐摆脱秦小篆的刻板与柔弱， 进而从个性张扬、古拙朴茂的战国楚简中汲取营养，不断丰富创作形式和 意趣可知，逐渐摆脱秦小篆的刻板与柔弱，从个性张扬、古拙朴茂的 战国楚简中汲取营养，不断丰富创作形式和意趣的是随着楚系文字新 资料的逐渐公布和考古的新发现，新的楚系文字研究成果不断

9、面世，楚简 书法的创作成为近年来书法界的一股新风中以篆书、篆刻创作为主的 （当代）书家，而不是“考古发现的楚人。文题比对时，对摘抄原文语句多、与原文语句结构形式类似、在上下 文能找到相应词语的选项，不能盲目认同；而对那些改换了说法、改换了 表述形式、在原文中找不到相应词语和句子的选项，也不能轻易否定。一 定要从是否符合原文意思、符合逻辑等角度去思考判断。4 .归纳整合，完成信息重组整合信息的依据是题干要求和原文信息,要把原文中能够表现题意的 有关词语或句子，尤其是重点词句作为整合的主要对象，因为它们是答题 的主要信息。A信息类文本阅读适用于新高考卷地区阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：从基

10、层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人 是中国社会的基层。我们说乡下人士气，这个土字用得很好。土字的基本 意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不 动土，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说 就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的 集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的 大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对 的，但是人口的流动率小，社

11、区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生 活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活 是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也 就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周 围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的， 只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的 社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结，后者是机械的 团结。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心

12、所欲而不逾规矩的自由。这和 法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是习出来的礼俗。从俗 即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲 个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡 土社会中法律是无从发生的。这不是见外了么？乡土社会里从熟悉得 到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的 规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们 在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社 会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂

13、人的词汇， 乡也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通乡土中国乡土本色）材料二：“乡土中国”是费孝通在“江村经济和禄村农田的“微观社会 学研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国并不是具体的中国 社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系， 支配着社会生活的各个方面。费孝通构建的乡土中国理论,实际就是为了回答中国乡村社会的基 本性质是什么这一问题，而对此问题的回答是：从基层看去，中国社 会是乡土性的。因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡 土性的，确切地说，20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性 的。从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中

14、国乡村社会 已经经历了四次重大的历史变迁,即革命、改造、改革和市场转型。如今， 乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。后乡土中国是对乡土中国理论的发展，是对当下中国乡村社 会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡 村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些 特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代 化所取代。变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上， 那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为流 动的村庄和空巢社会。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同 体依然存在和延续

15、，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生 了实质性的变迁。后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村 发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农 户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农 业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠 外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农 户的主业其实已从农业转型为非农业。乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人 们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社 会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡

16、一一城两栖生活，社会 经济的转型驱动着乡土文化的变迁。（摘编自陆益龙后乡土中国的基本问题及其出路） 1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A以村落为单位的中国乡土社区，人口流动率小，人们的往来也疏少, 他们的生活富于地方性，三家村就是典型的相对孤立和隔膜的村落代表。B .在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：礼俗社会和法理社 会。这两个概念也可以称作有机的团结的社会和机械的团结的社 4 2X oc .乡土中国是指过去中国基层传统社会里的一种特具的体系，它 支配着社会生活的各个方面，是对中国传统乡村社会具体而生动的描述。D .”后乡土中国”是于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经

17、验而提 炼出的一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。 2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是A .当终老是乡成为乡土社会中的生活常态，生活在这样的村庄里的人 们，彼此熟悉成为一种人际关系特色。B.乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，有机地聚合 在一起，形成没有陌生人的熟悉社会。C.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性， 这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。D在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代， 乡村社会的自有特质越来越不明显。3 .下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是A .问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。B .

18、临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。D.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 4 .请结合材料，简要概括中国乡村从乡土社会”到后乡土社会” 的特征变化。5 .如何理解中国社会的乡下人土气”？请结合材料一简要说明。A信息类文本阅读适用于全国卷地区阅读下面的文字，完成下列各题。在书法创作中，何为书法之美，如何进行审美思考，是当代书家步入 更高艺术层次的必经阶段。随着楚系文字新资料的逐渐公布和考古的新发 现，新的楚系文字研究成果不断面世，楚简书法的创作成为近年来书法界 的一股新风。以篆书、篆刻创作为主的书家，逐渐摆脱秦小篆的刻板与柔 弱，进而从个性

19、张扬、古拙朴茂的战国楚简中汲取营养，不断丰富创作形 式和意趣。从楚简中不但能看出其与其他六国文字不同的篆法结字空间特点，同 时也可从中看出其书写速度快慢上的时间性。从美学角度而言，这一个个 虽独立却有行气、字不连却意气风发、神采贯之的楚字，或雄强古拙，或 优雅娴静，耐人寻味。有些带隶意的字，虽不如东汉的隶书成熟，但其拙 中见秀、巧中见拙的韵味，凝脂美玉般的神态，反而是成熟隶书所缺少的。 有些楚字虽是篆书，却依然活泼自然。结体或方或圆，或长或扁，或大或 小，或作不规则形，全在不经意中，楚人远在晋人之前已具有了逸笔草草 的神韵。历史渊源与风尚习俗形成的下意识，加上积极浪漫主义的创作情 感，楚人由此

20、获得了书法风格上永恒的独创性，这种自觉而独立的书法艺 术风格对当代乃至今后书法艺术创作有所启发和裨益。简书中所蕴藏的人文笔性和自然性情在草书的创作中也有充分体现。 如孙过庭书谱中言：”真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情 性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。其中道 出了点画与使转、形质与情性两对既对立又统一的概念，真书中使转隐藏 在点画之中，草书中点画隐藏在使转内部。与二者相应的是形质与情性， 形质为基本点画，情性为精神世界，形质与情性同样的相互依存。古人讲： 因物念虑谓之情，自然所感谓之性。”情性即书家的本性。自然书写是草书创作最重要的内在精神，不仅体现在点画与用笔上

21、, 而且要贯穿于草法运用与字形姿态。对于大幅草书的创作，一是要从笔法 上探索碑帖结合的方法，大处看要体现出点画的厚实与苍涩，且不失流畅, 小处看也要不失虚灵与雅致。二是要在单字的结体上打破原有的结体规律, 强化留白与收放的对比，在字组上进行局部的连带。三是在章法上利用墨 色枯湿浓淡的变化形成块面对比。四是自我情性的发挥，境由心造，付诸 情感的再现。可见，草书创作中情性的流露、对度的把握，都至关重要。目前草书 的创作，通过展览与评审可以看到，一是精心于形制设计，二是作品有赖 于纸张的色彩和做旧，三是章法上设计成分偏重。这三个方面的因素弱化 了草书创作中的自然书写，使作品偏向于设计的书写，缺乏真性

22、情的流露， 从侧面也导致了展览体风貌雷同的形成。（摘编自李亦奕书法创作的审美之思：性情流露与度的把握都很重 要） 6 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A .书法艺术审美与审丑有共同对象一一书法作品，有其共同的价 值追求一一情怀与度的把握。B .当代书家在书法创作中思考何为书法之美、如何进行审美，是其步 入更高艺术层次的必经阶段。C .楚简中有些带隶意的字，活泼自然，结体方圆、长扁、大小，或作 不规则形，全都在不经意中。D .大幅草书创作要从大处体现出点画的厚实与苍涩，且不失流畅，更 要从小处体现出点画的虚灵与雅致。7 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A .文章第二段以楚简

23、为例，阐明楚人的积极浪漫主义对当代乃至今后 书法艺术创作有所帮助。8 .文章在一、二段基础上,第三段指出简书中蕴藏的人文笔性和自然性情在草书创作中有充分体现。c .文章标题性情流露与度的把握都很重要即中心论点，第五段开头重提论点，呼应标题。D .文章结尾列举目前草书创作偏向于设计，缺乏真性情的流露的现象， 意在警醒当代的书家。 8 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是A .考古发现，楚人逐渐摆脱秦小篆的刻板与柔弱，从个性张扬、古拙 朴茂的战国楚简中汲取营养，不断丰富创作形式和意趣。B .楚简中的楚字虽独立却有行气、意气风发、神采贯之，具有很高的 审美价值，其与其他的六国文字有着不同的篆法结字

24、空间特点。C .孙过庭有关论述告诉我们：书法作品中点画与使转、形质与情性是 两对对立统一的概念，点画与使转、形质与情性相互依存。D .草书创作要通过自然书写，流露真情性，将其最重要的内在精神不 仅体现在点画与用笔上，而且贯穿于草法运用与字形姿态中。参考答案1 . C【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。c项， 是对中国传统乡村社会具体而生动的描述“说法错误。由材料二第一段 “乡土中国并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层 传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面可知，乡 土中国”并不是具体的中国社会的素描，即不是对中国传统乡村社会具体 而生动的描述。

25、2 .A【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，”乡 土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作错误。由材料一第四 段“我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在 一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会“可知，为了谋生这一具体目标，分工协作应该是法理社会的特征。C项，”这 种信用远胜于法理社会中的一纸契约错误，由材料一第六段乡土社会 里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对 一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性可知，这里并没有说这种 信用远胜于法理社会中的一纸契约。D项，当下中国乡村社会变迁逐 渐被现代化所取代

26、”错误。由材料二第四段是要说明在现代化的大趋势 下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁 与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代可知，当下中国乡村社会 变迁并没有被现代化所取代。3 . A【解析】本题考查分析文章论据的能力。“乡土社会”特征包括：乡 下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法；以住在一处的集 团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动率小，生 活富于地方性，是一个熟悉的社会，没有陌生人的社会。A项，问 今是何世，乃不知有汉，无论魏晋是与外界完全的隔绝状态，而由材料 一第二段孤立和隔膜并不是绝对的可知，乡土社会的隔绝不是绝对的。 故A项不具有乡土社会特征。B项，临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉 为酒，泉香而酒洌体现了 乡土社会的乡下人离不了泥土”的特征。 C项，昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家体现出乡土社会的在 乡下住，种地是最普通的谋生办法的特征。D项，邻国相望，鸡犬之 声相闻，民至老死，不相往来体现出以住在一处的集团为单位的孤立和 隔膜。4 .乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和空巢社会”。农业已经不再是农后主要的生计模式。