声律启蒙 上 六 鱼.docx

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1、六 鱼无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车1。伯乐马，浩然驴2，弋雁对求鱼3。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如4。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书5。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔6。注释1户：门。宝马：配有用珍宝装饰起来的马具的马。香车：即七香车，用多种香料涂饰的车。车，古有两读，此处的“车”属鱼韵，读j；本韵内另两处“车”亦读j。2伯乐：春秋秦穆公时人，以善于相马闻名。浩然：唐代著名诗人孟浩然，喜骑驴，曾说，我的诗都构思于灞陵风雪中的毛驴背上。3弋（音y）：也叫弋射，一种用系有细丝绳的箭射猎飞禽的射猎方式。4这是两个典故。上联出自吕氏春秋（史记管晏列传下索隐所引）。鲍

2、叔即鲍叔牙，春秋齐人，与管仲为知交。两人曾在南阳合伙经商，分利润时，管仲私自多取，鲍叔知道管仲家有老母且家境贫寒，不认为是管仲贪财。下联出自史记廉颇蔺相如列传。蔺（音ln）相如，战国时赵国的大夫。秦昭襄王说要用秦国十五座城换赵国的和氏璧，蔺相如主动请求奉璧前往。秦王收下璧而不给赵国城，蔺相如设计取回和氏璧，终于完璧归赵。5这是两个典故。上联出自晋书孙楚传。孙绰，晋朝人，博学善文，曾作天台山赋，其友人范荣期读了以后，盛赞说：您试着将它扔到地下，必将会发出钟磐那些乐器一样的声音。金石，指用青铜铸造的钟和美石雕制的磐，都是乐器。下联出自晋书列女传。窦滔，东晋末人，在前秦苻坚朝作秦州刺史，被调往西北的

3、沙漠，其妻苏蕙（字若兰）就用锦织成一首回文旋图诗（顺读反读皆能成文的诗）寄赠给他，表示自己的思念之情，据说其诗“词甚凄婉”，“凡八百四十字”。6这是两个典故。上联出自史记殷本纪。傅说（音yu）本为犯人，在傅岩服劳役替人筑墙，后来殷高宗武丁做梦得到一个贤臣，访得傅说，正与梦中之人相貌相合，便让他作了商朝的相。傅说竭力辅佐武丁，商朝因而得以中兴。殷宗，商朝的殷高宗。胥靡，连绵词，小的、地位卑微的，此处指服劳役的刑徒傅说。下联出自史记齐太公世家。太公，周初人，姜姓、吕氏，名尚，故也叫姜太公、姜尚、吕尚、太公望，周朝的贤相。传说太公在渭水钓鱼，周文王打猎正好路过，与之交谈，大喜，便同车而归，立为师。既

4、，已经。后，天子、皇帝、国君：周后，周朝的天子。终对始，疾对徐，短褐对华裾1。六朝对三国，天禄对石渠2。千字策，八行书3，有若对相如4。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒5。爱见人长， 共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车6。注释1短褐：古代平民穿的粗毛或粗麻织的衣服。华裾（音j）：华美的衣裳。裾，衣袖和衣襟均可叫裾，此处代指衣服。2六朝：有南六朝（指吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，它们均建都于今南京）和北六朝（指魏、晋和北朝的后魏、北齐、北周，以及隋，它们均建都于北方）之分，今一般泛指三国至隋这段时期内南北两方的各个朝代。天禄、石渠：均为西汉长安皇宫之内的殿阁名，都是

5、用来收藏国家图书典籍的地方。3策：策论，一种文体。宋代庆历之后考试有策论，字数限为一千字。八行书：旧时笺每页八行，故称书信为八行。4有若：人名，字子有，孔子弟子。相如：人名。战国时有蔺相如，事迹参见前注。西汉有司马相如，文学家，以善作赋闻名。5复：又。还：又。6这是两个典故。上联出自孔子家语。孔子将出门而天要下雨了，学生们劝孔子向卜商（字子夏，孔子学生）借车盖，孔子说，我听说，要长久地与别人交好，就要表现他的长处而避开他的短处。卜商不富裕，我向他借车盖，他如果不肯的话，就使他吝啬的短处表现出来了，所以我不向他借。见（音xin），表现、显示。长（音chng），长处、优点。服，叹服、心服。宣尼，孔

6、子字仲尼，西汉平帝元始元年追溢孔子为褒成宣尼公，故可简称为宣尼。假，借。下联出自晋书阮籍传所附之阮裕传。阮裕有一辆漂亮的车子，只要有人来借，他总是高兴地答应，从不吝啬。有个人想借车给母亲办丧事，因忌讳不吉利而不敢开口。阮裕听说了，感叹地说：我有好车而使人不敢借，还要这车子干什么？便烧掉了它。彰，使明显。竟，竟然。麟对凤，鳖对鱼，内史对中书1。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟2。犀角带，象牙梳3，驷马对安车4。青衣能报赦，黄耳解传书5。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾6。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居7。注释1内史：官名，各朝设置略有差别，其职责一般是处理朝廷政务。中书：官名，中书省的首长中

7、书令、属员中书监等均可简称为中书。2耒耜（音lis）：一种较为原始的翻土用的农具。耒形如木叉，是柄；耜形如铁锹，装在耒的下端，用来掘土。畎（音qun）：田中排灌用的水沟。据尚书益稷注，水沟深一尺宽一尺为畎。浍（音kui）：田中排灌用的大水渠。据周礼地官注，浍宽一丈八尺、深一丈四尺左右。郊：城外曰郊；墟：村落、集市。3犀角带：用犀牛角作装饰的衣带。4驷马：古代四匹马拉一辆车，故驷马既可指车，也可指拉车的马。此处是指车。安车：一匹马拉的可以坐乘的小车。乘驷是站在车上，乘安车是坐在车上，较为舒适，故称安车。5这是两个典故。上联出自唐代白居易的白孔六帖。前秦的苻坚独自在房中起草赦免罪人的文书，有一只青

8、蝇围着书桌飞来飞去，赶也赶不走。赦书尚未公布，外人都传说开了，荷竖追问来源，人们说，有一个穿青衣的人在市场上大声呼喊此事。苻坚说，这个人就是那只青蝇。下联出自晋书陆机传。晋人陆机在洛阳为宫，其家在吴中，久不通音讯。他有一只爱犬名黄耳，他开玩笑似地问黄耳：你能否替我传信到家里去呢？狗摇着尾巴叫了几声，好像在回答“能够”。于是陆机写了一封信系在狗脖子上，狗奔跑了数千里，将信送到吴中他家，并将回信带回洛阳，送到陆机手中。解，能够。书，信。6这是两个典故。上联出自史记荆柯传。战国时燕国的太子丹为报仇，想谋刺秦王，用优礼重金聘得刺客荆轲。荆柯便借向秦王献地图的机会，用匕首刺杀秦王，未中，被杀。下联出自汉

9、书贾邹枚路传。西汉初期，各诸侯王都招聘贤人治国，齐人邹阳投于吴王刘濞麾下。吴王因不满西汉中央政权的政策，图谋造反。邹阳使上书劝阻，文中解释自己之所以投奔吴王的原因时说，是因为“说大王之义”（仰慕大王您的高义）才来投奔的，我如果用尽我的才智，则无论哪个地方都能去求得一个职位，“何王之门不可曳长裾乎？”（哪个诸侯王门前不能让我拖着长袍走来走去呢？）此联是反用其义，说因为王不贤明，故门前没有贤人来投奔。曳，拖。7骇：使受到惊吓。乐：使享受快乐。第一段注1，关于“车”的读音。声律启蒙和诗词格律详解（一下简称声诗）说应该读作“j”，这是用现代汉语语音的观点来看待古代汉语的说法。如果为了求得押韵的效果，我们不妨这么处理。但是，我们千万不要以为这个字在古代就读作“j”，中古语音实际的读法我们现在还不能定论。第一段注5，孙绰是孙楚的孙子，所以他的传记附在孙楚后面。第二段注6，“见”的意思应该也是使动，也就是“使显现”的意思。