声律启蒙 上 四 支.docx

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1、四 支茶对酒，赋对诗1，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝2。四目颉，一足夔3，鸲鹆对鹭鸶4。半池红菡萏，一架白荼蘼5。几阵秋风能应候6，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑7。注释1赋：我国古代的一种文体，通常是用铺陈的方式来写景叙事，盛行于汉魏六朝。2落絮：飘落的杨柳花絮。游丝：在空中飘荡的蛛丝。3四目颉（音ji）：颉指仓颉（亦作苍颉），传说中创造文字的人，据说他“四目灵光”，创造文字后，“天雨粟，鬼夜哭”。一足夔（音ku）：此典故有两种说法。其一出自山海经大荒东经，说夔为一种怪兽，似牛，青色的毛，无角，只有一只脚。另一说见于韩非子外储说左下），夔为人名，是尧

2、（一说舜）的乐正（管理朝廷音乐的官员），鲁哀公听说“夔一足”，以为夔只有一只脚，就去问孔子，孔子就说“夔一而足，非一足也”（夔这样的人有一个，就足以将音乐的事管理好了，不是说他只有一只脚）。但传说既久，慢慢也就衍生出夔是只有一只脚的音乐之神的说法了，长沙马王堆汉墓出士的漆器上就绘制有一只脚的夔的图形。从对仗的角度来看，此处理解为“一只脚的音乐之神”较好。4鸲鹆（音qy）：鸟名，俗称八哥。5菡萏（音hndn）：荷花。荼蘼（音tm）：也写作酴釄、酴醾，又名木香，一种藤类植物，晚春开白花。6候：气象学名词，五天为一候，一年七十二候。这里是节气、时令的意思。7这是两个典故。上联出自战国策赵策一。智伯是

3、春秋末战国初人，晋国的权臣，由于统治阶级内部权利的分争，被赵襄子联合韩、魏诛杀。此前，他曾以国士的待遇对待一位侠士豫让，豫让为了报答智伯的知遇之恩，立意替智伯报仇。他将生漆涂在身上使皮肤生疮，剃掉眉毛头发，吞下烧红的木炭改变自己的声音，使别人认不出自己，多次谋刺赵襄子。下联出自晋书羊祜传。羊公，对晋人羊祜的尊称。羊祜主管荆州军务诸事，在任十年，勤政亲民，深得百姓皮子下爱戴，死后襄阳百姓痛哭流沸，为之停止市场交易以悼念他。后来，其部下在羊祜生前游玩休息的地方岘山立碑建庙纪念，每年祭祀，见碑者无不堕泪。后人便称此碑为堕泪碑。行对止，速对迟，舞剑对围棋1。花笺对草字，竹简对毛锥2。汾水鼎，岘山碑3，

4、虎豹对熊罴4。花开红锦绣，水漾碧琉璃5。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵6。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移7。注释1围棋：此处不是名词，而是动宾结构，所以能与“舞剑”构成对仗。2竹简：古代用来写字的一种竹片（也有用木制的），一般都是编连成册使用。毛锥：毛笔，因为毛笔的笔头以毛制成，形状像锥子，故得此名。此名称出自于新五代史史弘肇传，史弘肇曾经说：安定国家、平息动乱靠的是长剑大韩，像“毛锥子”有什么用处呢？3汾水鼎：据史记武帝本纪记载，汉武帝在汾水得到了一个古鼎，因此改换年号为“元鼎”。岘（音xin）山碑：即堕泪碑，参考前注。4罴（音p）：一种野兽，俗称人熊。5琉璃：天然形成的

5、各种有光的宝石的统称。6这是两个典故。上联出自汉书王吉传。王吉宁子阳，西汉人，品行高洁。东邻的枣树越过院墙伸到了王吉家，其妻摘树上的枣子给王吉吃。王吉知道枣子的来历后，认为妻子这是偷盗，便将其妻赶出了家门。邻居知道原因后，就要砍掉这株枣树。后经邻里再三劝阻，坚决请求，王吉才让妻子回来。去，离开，此处是“让离开”，即休弃的意思。下联出自前汉纪。公仪休，春秋时鲁国的相。他很喜欢吃其妻在后园所栽种的葵菜。后来又看见妻子亲自织布，忽然想到这是与靠种菜织布谋生的人争利，便拔掉自家菜园的葵菜，并休弃了他的妻子。出，让出去，即休弃的意思。葵，冬葵，一种蔬菜，子可入药。7咿轧（音yy）：摇槽的声音。戈对甲，鼓

6、对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉1。三弄笛，一围棋2，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟3。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗4。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟5。注释1李苦：李子很苦。世说新语雅量说，晋王戎小时候，曾和一群小孩在大路边玩耍，看见道边一株李树上果实累累，但无人摘取。小孩们都争着去摘，只有王戎不去。有人问他为什么，他说：李树长在大路边，果实还没被路人摘去，这一定是苦李。小孩们摘下李子一尝，果然苦涩不能入口。青眼：瞳孔是黑色的，正视对方时眼球是黑色的，称青眼，表示重视对方；其旁为白色，斜视对方则白色出现，表示轻视对方。世说新语简傲注引晋书阮籍传说，晋人阮籍不拘于

7、世俗的礼法，看见才干普通的人，就翻着白眼对着他。只有当时的名士嵇康去见他，阮籍才青眼相对。白眉：三国时蜀人马良（字季常）有兄弟五人，都以“常”字排行，其中马良的才学在兄弟当中最为突出。马良眉有白毛，当时有俗语说“马氏五常，白眉最良”。（见于三国志蜀志。）后世便称兄弟中才干最突出者为白眉。2三弄笛：这是一个典故，见于世说新语任诞。晋人王徽之（宇子献，王羲之之子）曾听说桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相识。有一天，王徽之乘船出城，桓伊正驾车从岸上经过，别人告诉王徽之：这个人就是桓伊。王徽之便叫人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”当时桓伊已经担任过淮南太守、豫州刺史等高官，但久闻王徽之的名

8、气，便下车替王徽之吹了三支曲子，吹完以后，未交谈一句，使各奔东西了。弄，本为双手把玩宝玉的意思，此处引申为双手持笛演奏，有一支古笛曲名便为梅花三弄。3这是两个典故。上联出自太真外传。唐明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召见杨贵妃，而杨贵妃宿醉未醒。明皇叫侍女将杨贵妃扶至沉香亭，杨贵妃带醉补了一下妆，但不能下拜。唐明皇笑着说：“岂醉？是海棠睡未足耳!”（怎么是醉了呢？是海棠花还没睡够呀！）后来宋朝苏轼的海棠诗“只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆”，用的就是这个典故。下联出自三辅故事，据说汉朝宫苑中有株柳树，树形像人，称之为人柳，“一日三眠三起”。清历鹗的台城路蚕词中写养蚕人“守定芦帘，三眠三起似人柳”，用的

9、就是这个典故。4张骏句：据太平御览卷 124偏霸部西梁李暠所云，从前河右地区（今甘肃酒泉一带）无楸树槐树，东晋后期割据于河右地区的前凉国张骏曾从陕西一带弄来一些树种移栽，都死了。前凉于公元376年被前秦灭掉之后，李暠逐渐占据河右，于公元400年建立西凉。有一天，忽然在酒泉宫西北角上长出了一棵槐树，李暠认为是吉兆，便有感而作了槐树赋。原注引自凉录说槐树赋为张骏所作，与原文所言相合。疑原文及原注均误。杜陵：指唐代诗人杜甫。宋人王禹偁诗话说，杜甫的母亲名海棠，杜甫为避讳而从不作吟咏海棠的诗。5晋士句：这句的意思是说，晋代的文士才具奇特，外人只能观察到其中很少的一部分，就如同从竹管中看金钱豹，只能看到

10、它身上的一块花纹一样。此语原出自世说新语方正，说王子敬（即王献之）小时候看人玩一种棋，能看出双方的胜负。游戏者看他年龄小，轻视他，说：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”五总之龟：龟被古人视为长寿的灵物，千年五聚，因而称博学多闻的人为五总龟。新唐书殷践猷传说，殷氏学问淹通，贺知章“尝号为五总龟”。五总，聚集了五次，即经历了千年。这里有必要对几个问题说明一下。首先，四支这段典故很多，其中有一些典故是荒谬的，我们自然可以判断出来，没有必要恪守。毕竟声律启蒙是古代人写的东西。第二，第二段的注1提到了所谓“动宾结构”，这是个什么概念，大家以后就会学到。蓝田种玉老师已经开贴，相信不久大家就能够开始现代汉语语法的学习，进而掌握这些概念。最后，对第三段的注4疏通一下。从“据太平御览卷”到“便有感而作了槐树赋”这是声律启蒙与诗词格律详解的考订，认为槐树赋是李暠所作。后面“原注”是指声律启蒙的原注，并且说那个注解和声律启蒙的说法一致，都认为槐树赋是张骏所作。但是，从太平御览的记录看来，声律启蒙原文和原注都错了。