解析:黑龙江省哈尔滨市师大附中2022-2023学年高三11月月考语文试题(解析版).docx
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1、哈师大附中2020级高三11月份阶段性考试语文试题考试时间:11月30日7:309:30时长:120分钟总分150分一、(6 分)阅读下面的文字,完成下面小题。中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法,也是对审美思维方式 的一种表述,比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互,四时万物在激发人的情感的同 时,又成为情感的寄托,物我相照,贯通交融。比兴思维不同于理性判断,它遵循“类” 的规律和原则,实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴,任何一物 都可以突破时间和空间的限制而联系到他物,起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛 的联系。但这样的联系并不是随意的,而是必须遵
2、循“类”的原则,这一原则在比兴思维 中有两方面的体现。其一,主体基于对事物之间的相似性特征的感知,将此物与被物联系在一起,此为以 物喻物的基础。其二,两个事物虽然各不相同,甚至差异巨大,但是都具有能够与主体的 某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键,也是取誓引类”与以 类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅,在形貌 上相去甚远,并没有相似性特征。但是,由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独 放,三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣,因此使其成为人们联类讴 歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想,是审美意
3、象动态 生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统,在这个浑然为一的 系统之中,物与物、物与情之间并没有绝对的界限,而是强调彼此间的互相感应、转换与 影响。(选自何洪琦论审美意象生成的心理过程) 1.下列选项中的句子,不能作为论据支撑材料观点的一项是()“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。(氓)A. “朝搴毗之木兰兮,夕揽洲之宿彝。”(离骚)“行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘! ”(孔雀东南飞)B. “丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。”(蜀相)2. “ 比兴不仅是诗歌的创作手法,也是对审美思维方式的一种表述”,请结合材料, 从思维方式的角度给“比兴”下定义
4、。【答案】1.C2.“比兴”是遵循“类”的规律和原则,实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。【解析】【1题详解】世宗因为朝廷长久没有铸造铜钱,而民间许多人销毁钱币做成器皿以及佛像,铜钱越 来越少,九月,丙寅朔(初一),敕令开始设立机构采集铜来铸造钱币,除了朝廷的礼器、 兵器以及寺庙道观的钟磬、钱擦、铃锋之类准许保留外,其余民间的铜器、佛像,五十天 内全部让送交官府,付给等值的钱:超过期限隐藏不交,重量在五斤以上的判死罪,不到 五斤的量刑判处不同的罪。世宗对侍从大臣说:“你们不要为毁佛而疑虑。佛用善道来教 化人,假如立志行善,这就是信奉佛了。那些铜像岂是所说的佛呢!况且我听说佛的宗旨 是在
5、于利人,即使是脑袋、眼睛也都可以舍弃布施给需要的人,倘若朕的身子可用来普济 百姓,我也是不会吝惜的。”臣司马光说:像周世宗,可以称得上仁爱了!不吝惜自身而爱护百姓;像周世宗,可 以称得上英明了,不为无益的东西来废弃有益的东西。四、(9分)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。塞下曲六首(其三)李白骏马似风飙,鸣鞭出渭桥久弯弓辞汉月,插羽破天骄。阵解星芒尽,营空海雾消。功成画麟阁,独有霍嫖姚。【注】渭桥:位于唐代长安西北渭水上。辞汉月:指离开京城。星芒:指旌头星的 光芒。星芒尽:指战争结束。霍嫖姚:即霍去病,曾做过嫖姚校尉。12.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是()A.首联写战马飞奔出渭桥,风驰电掣
6、,既说明兵强马壮、军队士气旺盛,又渲染了军情急 迫的紧张气氛。B.颔联并没有直接描写战场厮杀的场景,在“弯弓”与“插羽”之间就迅速地结束了战 争,照应了首联的内容。C.颈联描写“破天骄”后的景象,敌军营寨空无一人,战争的气氛消失,烘托出将士们的 英勇与敌人的不堪一击。D.尽管全诗笔力雄健,气势雄浑,基调乐观高亢,意境壮美,但作者在结句仍透露出怀才 不遇的愤慨和悲伤之情。13 .作者采用了哪些艺术手法塑造了将上们什么样的形象?请结合全诗简要分析。【答案】12. D13.侧面烘托。首联写奔驰的骏马、催马前进的鞭声,从侧面衬托将士们斗志昂扬、杀敌心切的形象特点。细节描写(动作描写)。颔联通过弯弓搭箭
7、的细节描写(动作描写),表现将上们的神勇无 比、英勇矫健。巧妙用典。尾联表现战士们明知血战凯旋后”只能有上将”-人图形麟阁,但战士们仍因 能报效国家、民族而感到自豪和满足。用霍去病建功立业的典故突出将士们报效国家的英雄 主义气概和献身精神。【解析】【12题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.“但作者在结句仍透露出怀才不遇的愤慨和悲伤之情”错误。“功成画麟阁,独有霍嫖 姚”意思是:功成之后,在麒麟阁的功臣像上,却只有霍嫖姚的画像。这两句确实或有讽 刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将” 一人图形麟阁,但他 们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。故选
8、D。【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象和艺术手法的能力。结合诗歌关键词句判断诗人性格特征,然后从修辞、描写手法、表现手法等角度分析塑造 人物形象的手法。前两句意思是:骏马像一阵旋风驰骋,战士们鸣鞭纵马出了渭桥。首句写战马飞奔,有如 风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。借奔驰的骏 马、催马前进的鞭声,从侧面烘托将士们斗志昂扬、杀敌心切的形象特点:三四句意思是:背着弓箭辞别了汉地的明月,在战场上弯弓射箭打败了胡人。“出渭桥” 和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加 鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧
9、迫和唐军士气的旺盛。气势 雄浑,大有高唱入云之势。“弯弓”“插羽”是动作描写,表现将士们的神勇无比(骁 勇);“功成画麟阁,独有霍嫖姚”意思是:功成之后,在麒麟阁的功臣像上,却只有霍嫖姚的 画像。麟阁,即觎麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后 即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校 尉”。这两句用典,写战士们明知血战凯旋后只能有“上将” 一人图形麟阁,但他们仍因 能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们 的英雄主义和献身精神。五、基础部分(9分).下面各组句子中,句式完全相同的一组是()A.皆
10、为陛下所成就皆好辞而以赋见称时偏将屡为贼败身死人手,为天下笑者B.故不我若也古之人不余欺也 此世所以不传也今壮矣,而外大母何在耶C.而智勇多困于所溺娴于辞令谪戍之众,非抗于九国之师也臣尽节于陛下之日长D.石之铿然有声者噌咄者,周景王之无射也凡长安豪富人为观游及卖果者吾观萧何且死,举曹参以自代【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.被动句。“为所”,表被动,被。句意:都是被陛下所栽培成就出来的。 被动句。见:表被动,被。句意:都爱好擅长文辞,凭着辞赋好而被人称道。被动句。见:表被动,被。句意:当时戍边的将领多次被贼军打败。被动句。为:表被动,被。句意:秦王
11、子婴死在别人(项羽)手里,被天下人耻笑。B.宾语前置句式。否定句中,代词“我”作“若宾语,宾语“我”前置了。句意:所 以他们不如我。宾语前置句式。否定句中,代词“余”作“欺”宾语,宾语“余”前置了。句意:古代的 人没有欺骗我。判断句。“也”表判断。句意:这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。宾语前置句式。疑问句中,代词“何”作“在宾语,宾语“何”前置了。句意:如今我 已长大成人,可外祖母在哪里啊?C.被动句。“于”,表被动,被。句意:而聪明勇敢的人大多被所溺爱的人或事困扰。 状语后置句。介宾短语“于辞令”作状语,修饰“娴”,现代汉语语序是“于辞令娴”。 句意:熟悉外交应对辞令。状语后置句
12、。介宾短语“于辞令”作状语,修饰“娴”。现代汉语语序是“非于九国之师 抗也”。句意:迁谪戍边的土兵,也不能和九国部队抗衡。状语后置句。介宾短语“于陛下”作状语,修饰“尽节”。现代汉语语序是“是臣于陛下 之口尽节长”。句意:这样看来我在陛下面前尽忠尽节的口子还很长。D.定语后置句。“铿然有声”作定语,修饰“石”,“者”用作后置定语的标志。现代 汉语语序为“铿然有声之石”。句意:发出铿锵声音的石头。判断句。”者,也”是判断句的标志,译为“是”。句意:那噌眩的响 声,是周景王无射钟的声音。定语后置句。“为观游”作定语修饰“豪富人”。现代汉语语序为“凡长安为观游豪富人 及卖果者”。句意:凡是长安的经营
13、园林游览和做水果买卖的有钱有势的人。宾语前置句式。宾语“自”作“代”,“自”前置了。现代汉语语序为“举曹参以代 自”。句意:我看汉代萧何临死前,推荐了曹参代替自己。故选Ao15.下列各组加点字中词类活用类型相同的一项是()A.外欺于张仪而木之性目以离矣大石则立千尺抑有其成败之迹B.区汉节牧羊 喔至尊而制六合小其肤以验其生枯 而此独以钟乡C.王必欲,武外连衡而斗诸侯驼业种树虽大风浪不能理也D.单于代其节是以区区不能废军逸豫可以匚身齐彭殛为妄作【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.外,名词作状语,在外部;口,名词作状语,一天天地;侧,名词作状语,在一旁;
14、本,名词作动词,推究。句意:在外部被张仪欺侮/然而树木木性就一天天地偏离了/巨 大的山石在旁边耸立着/还是认真推究他成功失败的原因。B.都是名词作动词。杖,拄着;履,踏上;爪,用指甲划;名,命名。句意:他拄着汉廷 符节牧羊/登上最尊货的宝座来统治天下/用指甲划破树皮来检验它活着还是枯死/可是唯 独这座山用钟来命名。C.降,使动用法,使投降;斗,使动用法,使争斗;业,意动用法,以为 业;鸣,使动用法,使发出声响。句意:你一定想让我投降/对外实行连衡策略,使诸 侯自相争斗/我以种树为业/即使大风大浪也不能使它发出声响。D.壮,意动用法,以为壮;远,形容词作动词,远离;亡,使动用法,使亡; 齐,意动
15、用法,以为齐。句意:单于认为他的气节壮烈/我的内心不愿废止奉养,远离 祖母/追求安逸享乐可以让自身灭亡/把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。故选B。16 .下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()仰观宇宙之大垣墙周庭,以当南日会干会稽山阴之兰亭盖叹啷元之简,画笑季渤之陋也仰观宇宙之大垣墙周庭,以当南日会干会稽山阴之兰亭盖叹啷元之简,画笑季渤之陋也A.臣闻朋党之说B.小人与小人以同利为朋C.二十二人并列于朝D.善人虽多画不厌也【答案】C 【解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.结构助词,的;用在主谓之间,取消句子独立性。句意:臣听说关于朋党的言论。/仰首
16、观览到宇宙浩大。B.介词,因;目的连词,来。句意:小人因有共同的利益结为朋党。/用围墙围住庭院,以 便挡住南面射来的日光。C.都是介词,在。句意:二十二人同时列位于朝廷。/在会稽郡山阴县的兰亭聚会。D.连词,表转折;连词,表并列。句意:善良之士虽多却不感到满足。/因为感叹郦道元 (记叙)的(过分)简单,并且嘲笑李勃的鄙陋。故选c。六、默写部分.补写出下列名句名篇中的空缺部分(1)屈原离骚中“, ”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦 闷失意,走投无路。(2)燕歌行中描写行军时,金鼓震天、大摇大摆前进的场面的句子:(3)陈情表中李密用“, ”两句表达希望晋武帝怜悯他的 现状并准许他的请求。(4)归去来
17、兮辞中, ”两句写天色已晚,作者还手抚孤 松不愿离去,因为作者想借孤松以咏怀,喻自己卓然独立的坚贞气节。(5)种树郭橐驼传中,柳宗元写郭橐驼为了使树木保持天性,做到了“, ,这一比喻十分恰当,对于育人也颇有启发意义。【答案】 .何郁邑余住僚兮 .吾独穷困乎此时也 .推金伐鼓下榆关 .旌旅逶迤碣石间 .愿陛下矜悯愚诚 .听臣微志 .景翳翳以将入 .抚孤松而盘桓 .其荷也若子 .其置也若弃【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字:“I屯” “佗僚”“推”“旃”“透迤”“矜”“翳”“桓”“苻”。七、语言运用(一)语言文字运用I (本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成下面小题
18、。明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说:“天假其私,以济天下之大公。”他的意 思是说秦始皇统一中国,废封建,立郡县,筑万里长城,种种伟绩,无非是出于,替万 代子孙作打算,但是从全部历史进程来看,秦始皇毕竟做了些对全中国全民族有利的事 业,而他主观上所怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所以在王船山眼中,那一世之雄、 的秦始皇,也不过成了天道的工具、命运的玩物。小己的私心,敌不住天道的公正;个 人的小智,比不上宇宙的大智;独夫的武力,胜不过历史的命运。本始皇的一切私心,私 智,私力,皆被那无声无息、施无言之教的“天”,利用来作“济天下之大公”的手段与 工具。因此,王船山的这种说法,不仅可提供给我们对
19、于目前这天翻地成、的世界大变 局一个新的超脱的看法,并且也给我们一个很健全的宇宙观。王船山这句话中“天”的概 念,最难理解。天是有人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论 的人的两种不同的看法。我们还是采取宋儒“天者理也”的说法,将“天”解释为支配自 然与人事的大理天道,也许较合王船山的本意。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .请将文中画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不 得改变原意。19 .文中画横线的句子使用了排比和对比的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18.一己之私 叱咤风云 亘古未有.在信仰宗教 人看来,天是有
20、人格有意志的上帝,在相信宿命论的人看来,天是盲目的 命运,这是两种不同的看法。19 .排比手法的运用,突出了秦始皇的一己之私不过是天道的工具、命运的玩物,同时也增 强了文章的语气;对比手法运用,把个人与天两种对应的事物对照比较,更鲜明的表现了个人力量的渺小, “天”的力量的强大。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空,结合下句“替万代子孙作打算”可知,秦始皇替万代子孙作打算,说明他是为了 自己的私心,所以应该用成语“一己之私”。第二空,根据前句用“一世之雄”形容秦始皇,此处可用成语“叱咤风云”来形容秦始皇 的威力极大。第三空,根据前面的成语“天翻地覆”可知,世界大变局是从
21、古到今都没有过的,可用成 语“亘古未有”。【19题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。长句变短句时先要抽取句子主干,使之成为一个独立的句子。文中画波浪线的句子“天是 有人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的人的两种不同的看 法”,句子主干为:这是两种不同的看法。然后把这两种不同的看法分别变成短句,两种 看法是“天是有人格有意志的上帝”和“天是盲目的命运”,这两种看法分别对应两种 人,“信仰宗教的人”对应的是“天是有人格有意志的上帝”,“相信宿命论的人”对应 的是“天是盲目的命运”,把这两种人变成状语成分,修饰两种看法,最后得出答案:在 信仰宗教的人看来,天是有人格
22、有意志的上帝,在相信宿命论的人看来,天是盲目的命 运,这是两种不同的看法。【20题详解】本题考查学生赏析修辞手法的能力。“小己的私心,敌不住天道的公正;个人的小智,比不上宇宙的大智;独夫的武力,胜不 过历史的命运”运用排比的手法,“小己的私心”“个人的小智”“独夫的武力”都是指 的秦始皇的一己之私,“敌不住”“比不上” “胜不过”说明天道的强大,突出了秦始皇 的一己之私不过是天道的工具、命运的玩物,同时也增强了文章的语气;句子中将“小己”与“天道”,“个人”与“宇宙”,“独夫”与“历史”进行对比,更 鲜明的表现了个人力量的渺小,“天”的力量的强大。(二)语言文字运用n (本题共小题,9分)阅读
23、下面文字,完成下面小题。五代造纸技术承袭隋唐,但因南北封建割据,社会动荡,各地技术发展很不平衡。敦 煌石盒所出西北地区制造的麻纸多不精良,书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的神 仙起居法用纸亦不精细,这毋宁说是反映了当时社会经济不景气的现状。但当时统治者 御用的“澄心堂纸”,_。澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵(今南京)宴居、读书及批阅 奏堂的殿室,其中藏有图书、基瑟及文房用具。至南唐后主李煜时,设官局监造名纸供宫 中御用,因号澄心堂纸。苏易简在文房四谱卷四中写道:“南唐有澄心堂纸,细薄光 润,为一时之甲。”南唐灭亡后,储藏在宫中的这些纸无人知晓,竟长达半个世纪。直至 传入北宋一些著名文人之手后,_
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