重庆市缙云教育联盟2022-2023学年高一上学期期末联考语文答案.docx

《重庆市缙云教育联盟2022-2023学年高一上学期期末联考语文答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《重庆市缙云教育联盟2022-2023学年高一上学期期末联考语文答案.docx（3页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、秘密启用前重庆市2022-2023学年（上）期末质量检测高一语文答案及评分标准【命题单位：重庆缙云教育联盟】1. c （A. “因此，官员在执事时也是独立的”错误，由“先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱， 官员任事尽管最终的决策权仍掌握在君王手中，但官职是因其客观必要性而存在的，官员在 执事时也是相对独立的，必须遵守一切为公的基本准则”可知，“独立”是相对的，决策权依然 掌握在君主手中；并且原文没有表明因果关系，“因此”的逻辑关系也牵强。B. “但却都能够遵 守一切为公不得有私”错误，原文说“法家也承认官员在私人领域内有私“一切”绝对化。C. 正确。D. “必然与公共责任起冲突”错误，过于绝

2、对化，原文表述为“但法家也非常开明地承认 个人的私心并不绝对与公共责任冲突”，可见不是“必然与公共责任起冲突”。）2.B （B. “重点阐释了法家、儒家之体系的内涵”错误，文章重点阐释法家体系的内涵，而对于儒家， 只在文章开头提了一句“儒家崇圣”。）3 .D （D. “通过人为的能力和德行评价”错误，曲解文意，第一段原文是“法家所提倡的尚法不尚贤， 意在废除人为的能力评判、德行评鹭”，是废除人为的能力评判、德行评鹭，因此不能“通过人 为的能力和德行评价，在圣人与贤臣之外，建立了一个更具有可行性的社会秩序的维持方式”。）.同：提倡君王垂拱，官员任事；轻道德考量。异：道家：主张“使老百姓回到纯然朴

3、素的状态中”。 法家：尚法，主张建立法律体系，使法律成为衡量人际关系的唯一标准。（4分）4 .不过于强调道德而强调责任和能力；选官必出于公，清廉、方正、奉法，有公共责任感。（4分） 6.B （A.表示突出、强调；B.表示直接引用；C.表示突出、强调；D.表示突出、强调。）.C（C.“可见宋军力量坚固”错，结合“当年西夏十分强势，北宋政治军事的腐败导致前线连吃败仗” “范仲淹到任后，经过三年的努力，边界渐渐稳固，打了几个胜仗后，双方遂成对峙之势”等分 析，此处“坚固”应为“薄弱”。）公众号高中试卷资料下载7 .插叙岳阳楼记的相关资料，意在暗示庆历新政与宋夏边境纷争的关联，补充社会政治背景； 赋予

4、版图柏更多的人文精神的内涵，使文章更有底蕴，更加深刻。（6分）.千年古柏与冰雪抗争，天然而成，树冠神似中华版图，暗示中华民族生生不息，保持了领土的 完整。千年中华版图柏屹立国境，守望北疆，是中华民族不屈的象征，见证了千百年中华民族 抵御外侮、誓灭强虏的英雄历史。中华版图柏由范、欧亲手栽植的传说，注入了民心为本、勇 于担当的文化内涵，这种文化内涵促进了中华民族的融合和发展，并展现出新的时代气象。（6 分，一点2分）10.B （）句意：只有梁武帝在位四十八年，他曾前后三次舍身去当寺院的家奴，最终却遭受侯景的逼 迫，在台城饿死，不久以后国家也灭亡了。 “前后三”指前后三次，作“舍身”的状语，不能断

5、开，排除选项AC； “为寺家奴”中“家奴”作“为”的宾语，不可断开，排除选项Do故选：Bo ）.C （C. “与陟罚臧否中的陟意思相同”错误。“陟罚臧否中的陟意思是“提升、 奖励”，不是“降低官职”的意思。）11 .C （C. “韩愈有理有据地对这一举措的利与弊进行分析”错误。由原文“如何更有倍利！” “不复 考其理行！”可知是对这一举措的弊端进行分析。）13.（1）现在如果下令让官吏自设摊铺卖盐，那么官吏必定只要现钱，其他杂物定不敢收。（4分）；（2） 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。（4分）.以天子的高度评价和委以重任来感化王庭凑，劝导其知恩图报；以安禄山、史

6、思明的前车之 鉴来威慑王庭凑，告诫其一意孤行必将招致祸患；以围困牛元翼一事来质问王庭凑，警示其所 作所为与朝廷旨意背道而驰。（一点1分，3分）14 .B （B. “黑夜与白天的承接，一慢一快”错误。应为：“忽”“渐”二字将日与月交替，白天与黑 夜的承接，“一快一慢”，写得分外传神。）.前六句通过写夏夜之景，表达了诗人闲适自得的情趣；第八、九句诗人由清幽的景色想到弹琴， 由弹琴想到了知音，抒发了诗人“恨无知音赏”的遗憾和惆怅；末两句则表达了诗人因美景而有 所触动，思念友人之情。（6分）16 . （1）致知在格物物格而后知至（重点字：至）（2）君不见黄河之水天上来奔流到海不复回（重 点字：复）（3

7、）相顾无言惟有泪千行（重点字：惟）（6分，一空1分）. A （A选项，“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”中“等我”，运用 了拟人的修辞手法；“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是 黄昏，冬天是夜晚”“我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。 要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长 的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷 的啄木声”运用了比喻和排比的修辞手法。）17 .原文运用了拟人的手法，突出了我与古园的缘分。强调了古园对我的

8、影响之大之深，古园让我更 深刻地认识到了时间的永恒、饱经风霜的生命价值、历经磨难但不屈服于磨难的精神意义（或： 看到了时间、窥看心魂、感恩命运）。（3分）.（示例）味道是最说不清楚的；如果以乐器来对应四季。（3分）18 .如果减压不当但航天员还是有意外飘走的可能当发生意外时（5分）. “走失事件”一一特殊含义“飘走”一一强调（6分）19 .参考立意：1 .顺应天性并非不加引导，而是善加引导。2 .应在尊重天性的基础上进行后天学习。3 .学习方法应则其适者而取之。文言文参考译文中使将佛骨迎接到京城，宪宗让佛骨在宫禁中停留了三天，于是遍送各寺。上自王公，下至士子 与庶民，人人瞻仰供奉，施舍钱财，惟

9、恐不能赶上，有人将全部家产充当布施。刑部侍郎韩愈上表直 言极谏，他认为：“由黄帝以至夏禹、商汤、周文王、周武王，都年高寿长，百姓安宁快活，那个时 候，是没有佛的。东汉明帝时期，开始有了佛法。此后，中国变乱危亡接连不断，朝廷的命运与福气 都不甚久长。只有梁武帝在位四十八年，他曾前后三次舍身去当寺院的家奴，最终却遭受侯景的逼迫, 在台城饿死，不久以后国家也灭亡了。侍奉佛是为了祈求福缘，但梁武帝却反而招致了祸殃。由此看 来，佛不值得使人相信，也是清楚可见的了！ “宪宗非常恼怒，于是将韩愈贬为潮州刺史。河北都知兵马使王庭凑，性情果敢狡诈，阴谋作乱。王庭凑攻打深州，朝廷一直不能讨伐征服他。 丙午（十五日

10、），唐穆宗任命王庭凑为检校工部尚书。穆宗听说王庭凑已经撤除了包围深州的军队， 所以，加官予以褒奖。其实，王庭凑的军队仍然在深州城下未撤。皇帝诏令韩愈前往事发地，再观察 一下事态的发展；韩愈出发之后，众人都为他的安全担忧。到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。 韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。韩愈严厉地说：“皇上认为你有将师的才能，所以任命你 为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒！由叛逆转变而为福贵难道还远吗？从安禄山、史思明到 吴无济、李师道，割据叛乱，他们的子孙至今还有存活做官的人没有？像牛元翼这样的人朝廷顾全大 局，不能把他丢弃不管。为什么你到现在仍包围深州，不放他出城？ ”王庭凑

11、说：“我马上就放他出 城。”不久，牛元翼带领骑兵从深州突围出城。户部侍郎、判度支张平叔上奏，建议：“由官府自己桌盐，朝廷每年获利可增加一部”；又建议 “各道以渠盐多少作为考察刺史、县令政绩优劣的依据”。穆宗下诏，命百官讨论他的建议是否可行。 韩愈上奏，认为：“在城市以外的地方，很少有人用钱买盐，而大多用各种杂物交换。盐商，则什么 东西都可用来交换，买卖双方都很方便。现在，如果朝廷下令让官吏自设摊铺卖盐，那么，官吏必定 只要现钱，其他杂物，肯定不敢收。这样的话，手头没钱的贫苦百姓就无从买盐，国家自然减少盐业 专卖的税收，怎么能说反而增加一倍的收益呢？其次，刺史和县令的职能是为皇上分担责任，治理百 姓，岂可仅仅以获取食盐专卖的收入多少作为迁升和降职的依据，而不再考虑他们的政绩！”于是， 张平叔的建议被搁置而未能实行。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东 郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结 果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐， 论文赋诗，和昔日一羊。