20192020年高中语文第一单元课堂同步训练卷一含解析新人教版必修2.docx

《20192020年高中语文第一单元课堂同步训练卷一含解析新人教版必修2.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《20192020年高中语文第一单元课堂同步训练卷一含解析新人教版必修2.docx（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、- ss W总 瑞崇 就 梗 K II 媒 H 承 考第一单元训练卷语 文 （1）注意小项：1 .答地前，先将自己的姓名、准考i号填写在试虺役和答期k上,并 将准考证号条形码枯贴在答题k上的指定位BL2 .送杼区的作答：每小1S选出答案后，用2B铅能把答题卡上对应遨目 的答案标号涂题.写在试8!卷、草稿纸和答题卡上的非答80区域均无效.3 .章选抒题的作答，用冷字第汽接售在答迎卡上对应的答SB区域内. 写在试题卷、草稿纸和答题卡上的尊答题国域均无效.4 .考试结束后.请将本试题卷和答艘卡一并上交.第I卷网议题一、现代文回设（比分）-）论述类文本同注本题共3小8s. 9分）向读下面的文字,完成I

2、3题.所帮社会控取|.是指通过社会的力吊使人们遵从社会Ml莅、维持社会秩序的过 科.自古以来.人类社会创造了多种社会控制的形式.包括法律，道筋，舆论.宗 教等.还有社会习俗.在现代法制团家.法律是根本和基石.依法治IB足社会控制 的根本潞：除此之外.还有道他.法律制的和规范人们的行为.道第提开人们的 精神.即使加比大他各种社会控制形式仍然有独特的地位和作用.中国古代单就有“入乡随俗”的说法.礼记曲礼Eh 一入竟（境）而何禁. 入国而何俗.入门而何讳. .亦作“入境何俗” 入境同整” .入乡随俗”中的 “依”解为习俗.从社会学M度来说,习俗是人们在K期的集体生活中逐渐形成 并共同认可与遵守的习惯

3、和风俗.足人类生活中最找产生的社会控制形式之.各 个国家、地区、民族所处的环境不同,因此也就有不同的历史文化、不同的生活方 式和习俗.个体在社会中从小到大 陡时拔地、举动都受到他/她所在社会的 习俗的刖阳和影碗,并自觉不自觉地遵从它.习俗既是社公抖驯的力也足社会歧见和纠纷的市妾朦因.社会中许多矛需 和冲突都是由于习俗冲突，或者说由于某些习俗粕不到算更引起的.我打不断听钊 来自国内和国除对中国泊客的议论和批押，除去一些在公共场介吸烟、间红灯、在 公共建执上刻字用名等批评外，更多的足利入乡不能随俗有关.比如不尊重外同人 的语言习惯.件公共场合大声说话、唔杂，在电桶里附石防生人和朋友说话，穿宾 馆的

4、拖鞋和睡衣上街等.习俗樊然具仃不可忽视的力fit. 0!形成之后并不是一成不变的.而是发展变化 的-在历史和时代的进程中，有些习格变成阳习,而为人憎所抛弃.例如，我国更、 商时代奴隶主有用人（奴隶）殉葬的习俗，以后毋建主有用便用葬的习俗，而到了 近代就连俑殉葬的风气也消失了.社公猴承以往习俗，都足以其是杏自利于该社会 的利益和秩序为标准的，都要考虑大多数人的生活方式和诉求.移风命俗，改造和 取婚不符合社公利益和人民生活需要的旧习俗，提出和培养新的优良习俗,既能满 足广大人民群众的需求，乂能促进社会的和谐、梏定，这是在利用社会习俗控制社 会时必须要考虑到的，从社会控制的角度来说，在现实的社会生活

5、中，既嘤提倡“入乡随俗”,也要 “移风易俗”,这是不可或玦的两个方面，当然由于习俗是人阳在长期的社会生活 中形成的习惯，要曲变起来，并不容切.“入乡随俗”是要曲变自己的习惯，服从 他人的习惯，会使当事者不舒服,而“移风易俗”则是要从根本上劭变或否定一种 习俗，时间会更长久，过程也会更艰雄,推说自潜允康社会习俗：社会控制的维赘形式h有副改I.下列关于际文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.古代在众多社会控制形式中,法律坦根本和马石,依法治国是社会拽1的根本 方小B.由于习俗是人们在长期的社会生活中形成的习惯，唯以改变，所以任何时帔. 都不能强求.C.各个国家、地区 民族所处的环境不同.

6、所以人们共同认可与遵守的习惆和风 俗也不同.D.法律和习俗各才自己独特的地位和作用,都能棍ft人们的柚神.【答案】B【解析】本题与无正确使用成语的能力.就答本四，先嘤浏览选项，减确理MiA展. 并结合成语的使用特点及考杳中常见误用类里加以判断，注意区分近义成沿第一 空，音犹在耳：说的话还在耳边，比哈说的话还清楚地记和.不绝如缕：多形容局 势化急或卢吝钿微悠长.依据其他谙境“关店潮的论断”可知，此处指说的话， 庖用“咨犹在耳”.排除AC两项，第二空，巾后春笋：比唳新生事物迅速大量地 涌现出来.坨罗根布；形容数ffltlR多,分布很广，此处形容新型书店发展快而多, 应用“殂后春务”.排除ADL第三

7、空，江河日下：比喻情况一天大地坏下去. 财假力蛇：指钱财缺乏，力hi不足.依据其后语境“到如今购物中心、商业地产、 社区、景区枳极引入，实体书店在2018年展现出罕见的扩张之势”可知，此处应 指“前些年”行业发展状况不佳,应用“江河日下”。第四空，美轮美奂：意思是 除本多形容建筑物雄伟壮观、店圈堂中.也用来形容啜刻或建筑艺术的精美效果. 浑金玻玉：逾思是比喻天然哭舫，未加假饰，多用来形容人的品质淳朴善良依据 前后语境此处指书店的设应用“美轮美奂”.故选B.18.文中画横雄的句子育谱病,下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.起伏婉铤的店内设计和布局，灵能需!白（溪山行旅图3 .旗在将人们在店内的

8、阅 读体赧喻为一次在知识文化中的婉蚪漫说.B.起伏婉蜓的店内设计和布局,汨白溪山行旅图卜触发的足监,意在将人们在 店内的阅读体验喻为蛇短在知识文化中的一次漫游C.起伏婉蜓的百内设计和布局,灵盛源自溪山行旅图3的触发,意在将人们在 店内的阅读体验喻为婉慑在知识文化中的一次旅程0.起伏疑怪的店内设计和布局.海自溪山行旅图片触发的灵感,意在将人们在 店内的阅读体验喻为一次在知识文化中的烷爆酸程恪军】I）【就析】本题考育错析并佬改病句的能力.解答本题,首先姿串消强干要求热后 再浏览选项并作出分析，可以通过语噂或语法两种方法加以刈断.注曲结合高考谱 就常见播误类型,注意主语一致 “灵噂戏自”错误.搭配不

9、当,根据就面治 境“店内设计和布局”作主讲,其后应为“源自澳山行旅图触发的灵序”， 除设两项；“没油”，指随遨游玩，漫无目的游走，用于“在店内的阅读体验” 不符合埒境,排除B项；“岐蜓在知识文化中的一次族程”福谀，多项定语语亦不 当，应为“一次在知识文化中的蚪艇旅程 .故选D.19 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是3分（）A.新一代砧求美感的书店便应运而生，消费者追求漕费升媛,这个过程恰逢 社会整体加裕程度提升.B.这个过程恰逢礼金整体富裕程度提升，消费者追求消费升媛,新 代追求美 S,的H店便应运而生.C.新一代追求美感的咨店便应运而生，这个过程恰逢消货笞迨求消费升依， 社会祭休

10、笈裕程度提升.D.这个过理恰逢消费者追求浦费升级，社会整体富裕程度提升,断 代追求美 小的书店便应运而生.【答案】B【券析】本尊考查i?5在表达准确、简明、连出的健力，解乔此类地目,既要注意行 文内容前后一段与衔接，也要注点谙意表达的前后勾连，还要注点结构的前后照应， 辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性，域后再根据前后文推断括号处婺表达的 意ai.依楙前文语境“实体w店不得不努力探寻吸引消桥在ift回N店”可知,“这 个过程”承接就文，扑除AC两项；“消费开坂”是建立在“社殳整体富裕程度提 升”:Willi之上的，排除1）项.故选B.20 .痂午节,又称端阳节,由上古时代的图随祭祀演变而来,

11、端午节在传承发展的 过程中，传承竞濮与许林子两大礼俗外,还胜人了多种民间习俗.端午节与存节、 滔明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日，也是我国首个入选世界非遗的打日. 请认人同读下面两则材料，按矍求作答.（6分）1）请留读下面这幡端午节LOGO图片.写一段文字说明画面内容，密求谱音简明. 准确.（3分）谥痴DRAGON BOAT FESTIVAL（2）下面是一硼纪念洲午节的对联,但顺序已被打乩.谙你运用所学知识.用新 组成副完整的对联. （3分）龙舟飘香逐水节叶千占事四时情一粽裳来百烧划出【春号答案】（1）图片中主体像个标子,也足案体人形.一个人坐在船匕F握着 聚在划船,主体部分下面是三个汉

12、字“端午节”.再往下是大写的英文-DraBoi Boat Festival.意思足龙舟节”.（2）脚叶飘杏,一株尝来千占事：龙舟逐木.口横划出国时便.【够析】（1）本题有15学生图戈转换的能力.解答此类I8目.要注意看清娈求.对 于构图要靠汉口观察.石图标由几个部分组成.除文字之外还仃噂些.然后技照 师序描述出来即可.对于总也.城结合图标使用的场合进行答明.整个图标由图形、 汉字和英文字母组成.图形图片中主体像个标子.左边是聚体人形.画的坐姿,f 援首的是桨.结合在一起,联系超干-端午节在传承发展的过程中,传承克波。食 标了两大礼俗外.还附入了多种民间习俗”的说明看.昆个人在船中坐着划船. 有

13、“比波-之意.主体部分卜面汉字有三个,依次为“增午节”.突出传统节日. 提示图形的相关寓点.再往卜足大写的英文-Dragon Boal Festival ” .总思兄“龙 舟节”.与图形起衣明节日特征.（2）本虺考查考生关于对联的相关知识能力.解答此类试跳要从对联的特点入 手正确用组材料语句.本18中,要求根据所绐材料重组对联.对联的特点是讲究 平仄对仗,内容贴切，因此要根据谙意和对仗、押韵的格式把散扎的谙句重新ai织 起来，使之形成恰当的上下收.尊干说“下面是一副纪念端午方的对联.但航序已 被打乱”，即提示，利川所蛤文字，沮合成对联.根据对我知识，先找好词谙对应. 如“龙舟”对“辱叶”，双杏

14、”对“逐水“千古事”对“四时情”，一粽 *对百根划出”，根据它们俄此间的讲意美联，以及端午典故，可以得到两 展内容，形成对转句.一句是“龙田逐水百桃划出四时情”.另一句是“落叶飘芯 一掠宏来千古本”.另据对联“仄总平收”的特点，可知上联是“售叶双赤一粽尝 来千古1厂，下联为“龙舟逐水百槎划出四时情”，“磐叶则存”和“龙舟逐水” 之后也可一并作停但，.仿照文中州找句，续写两句话，要求所写句子的句式和修辞手法与前观句相PI. 语意连把，（5分）美丽是高尚的,是容不得虚伪欺诈的,她向人们展示的是一种中华民族五千年 来的传统文化相陷,她是激励人们从温也.困苦、不如痣中走出进而开创人生新天 地的动力，英

15、而是 种态度.她的让心灰急冷的人喷吐花朵的芬芳;.【冬学备案】烫HH是一种关爱她能让饥您交迫的人做发炉火的海密英明星一种坚持也钝让卑微懦弱的人呈现飞俄的刚做【第析】本题主翌考西培育表达的能力。以仿写句子的形式考查，解答时既耍仿形 式更集仿内涵，形式物严格一致，仿写快注意三点：一是注面句式.二是注选传辞， 三是注意字数,本国登从形式和内容两个方面进行考史。本1为姚写式仿写题，仿 ”时需要注意句式与曲线句相同,内容与画线句相近.分析两线句，句式为“美丽 是，/能让的人”：在内容上要能意话一为“美丽”.并且矍运用比 喊的强辞手法.&写作60分）.阅读下面的材料,根据耍求写作。有一句养花的遮语：“笄花

16、先养叫.养叶先养根条照足要想使花开得好, 必须先把花的根、茎和叫子养好,如果花的根、茎、叶还未生长发白好,就急着“让” 它去开花,那么，开出的花往往就全花期也，花头小，翻色也不鲜艳.根洸叶茂， 叶茂花繁.买过新汽车的人都知遒,汽车彳j磨合期.在新车的磨台期,车速不能太快，只 有这样,这辆汽车未来才能风弛电掣,如果在新车的麽介期高速行驶，汽车就会早 哀，该急速行进时，忧会力不从心.百米衣的关遵往往是把题,起跑筑先了,就成功一大半,但长融的要决却是 保存实力,马拉松长量竞谯,起跑是否赖先并不）ft要，马拉松比赛的特点是诵笑到 址后询笑得公好“要求造好角度，确定立遗，明确文体.白拟标般；不要脱出材料

17、内容及含意的 范围作文，不要套作，不用杪袭，【、；作指】卷考立意：物喙水客观坟律；不要1于求成；打好施地对成功非常也 K;要出视枳象，以枳才能薄发；要为长远目光,不俺只题眼的利费，【答案】c【髀折】本题考15考生将选并蛇台文中的信息和归纳概括内容要点的皖力.此类试 虺解答时，般先浏览送项.然后到文中找到与选项相关的泌句,进行比较、所析. 解答理解和分析虺要济明校索区间，确定对应语句；联系上下文体公，要死抠字眼. A项,“古代在众多社会控制形式中时间范国不对.结台文本内容,在现代法制 国家，法律是根本和延石.依法治国是社会控制的根本方略”分析可知，“法律是 根本和基石，依法治国是社会控制的根本方

18、略”是在“现代法制国家”.而不足“自古以来”.R项，任何时候，不能强求“曲普文意.肮文说的挺“在现大的 社公生活中，既要提信入乡随俗要通变起来,并不容防” .D项，都能 提升人们的精神”无巾生有，原文说的是“道第提升人们的精神，没说法祁、 乱论、宗教.习俗”可以“提升人们的新冲”.故选C.2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分（）A.文堂引用礼记曲礼上中的诏句,论证中国古代早就有“入乡随俗”的说 法.B.文章从社会控制的角度，1H导“入乡随俗”和“移风易俗”嘤并驾齐驱来控制 现实社会，C.习俗能否被继承取决于它是否有利F社会利益和秩序，奴未殉葬习俗的变化和 洵失印证了这一电.D.社

19、会中的很多矛历冲突都是由习俗冲突弓I起的，与个人无美，比如it公共场合 吸烟、在公共建筑上刻字留名.【答窠】D【奸析】本EE k密考台考生分析文章的论点.论据和论证方法的能力.此类试S!解 裕时,第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系.- 般的有因果.条件、假设.目的等关系,第二步，比对每一分句的意义在原女是杳 有依抠，分句与分句之间的芝刎关系在朦文中是否有依据，。项“比如在公共场 令吸烟、在公共建筑上刻？印名钳误.原文说的是“除去一线在公共场合吸刎、 闯红灯、在公共建城上刻字留名等批评外,更多的是和人乡不能用俗有关”.在公 共场合吸烟、在公共建筑上刻字咨名不姑习俗冲突

20、,是个人的文明问题.故选D.3.根据原文内容.下列说法不正确的一项是（3分）（）A.如果人们遵从社会规范、港持社会秩序.说明各种社会控制形式耳相促进,使 用得当.B. 移风妙俗”是一个很难持久的过程,因此绝对要把“移风同俗”找住社会控 利的仃要位ILC.避免社幺?歧见和纠扮的方法之一，就是在国外安尊变外国人的i普二习惯,做到 入乡随俗.D.人们总是白觉不白觉地遵从本地的习俗，可见习俗对本民在成员的行为方式具 有强大的约束力.【答案】B【诉折】本因与资对文率内容的理解和分析的傥力.此类试也解答时，命题的手段 为改变文章的表述和概括文章的内容.此时主要从概念的内涵的方面考核,概括文 章的内容较难,

21、答IS时首先阅读的F，在文中找到迎干对应的区位，然后仔细分析。 8项，“把移风易俗摆在社会控制的百要位置”无中生有，出前后强加因果， 结合文木内容“当然由于习俗是人归在长期的社会生活中形成的习惯，妥改变起 来，并不容易”而移风易俗则是婆从根本土改变或否定一种习俗,时间会更 长久.过程也会更型难”分析可知,原文只是说“移风格俗”需要的时间会见长. 过程更艰碓，故选B,.而汤先生遨识到这一点，便扭织编宴.耗由毕生精力.身体力行把中华文化 传播到国外，让述来也多的人算欢并了解中国文化.”（北大教授彭燕韩“汤先生不春就世人称他为大肺，我们叫他人先生，是因为他让我们找到了 中国传统文化的根,他引领我们回

22、家.（中国文化K院院长王守常）-1.下列对材料有关内容的分析与概括，0恰当的一项是（3分）（）A.本文从东学影响、人生.理想、学术成就、性格特点及不同人的评价,照现在著 幺rr学窜汤一介的学者风范.B. “事不退班义不逃8r的窜风对汤彤形成为哲学大家和汤一介h后成为著名 出学家起到至美或耍的作用.C.在学生王博眼中,汤先生在学术研究上非常产历,恃人接物1：却非常温和.表 明汤一介在性格上有不队之处.I）.汤一介第逊曲和,是因为他姑承了中国的传统道说,深受道家理想影响,上善 若水.枇以诵侑，不怕显苦.【答案】A【解析】此制与育学生筛选并整合文中的信息的能力.这道鹿综合性比较强，俄海 及到了对传主

23、精神品质的理解，也涉及打了刻文章主日的探冗，解答这类体的方法 是：解读标题,确定文体,找出传主.联系现实思考传主的人生及势历；快速 划诙全篇，抓住中心句美檐句理清全文结构认五砧读取要段落,把握传主稿件 品而，耍括作者观点态度评价如致咀嘀玳要语甸，总绪文章F法技巧将选 项与原文对照.一一排除御出答案.BIS.文中并没有明显体现山家风对汤一介成 为著名哲学家的至关里要性.c项.性格上彳j矛盾之处一分析仃误.应该是相辅 相成的.DIS,原因“他维水了中国的传统道建,深受道室思世影响,上善若水. 宽厚诚信，不怕很苦”属无中生有.故选A.S.下列对材料有关内容的分析和概括.也恰当的一项是（3分）（）A.

24、汤一介先生是用生命做事的人.他的我轶不是在于自己做了什么,而是4 J H 风气之先，曲启传统文化热潮。B.汤先生是具有国除视野的现代学者，不仅对中国思柩深入研究,更身体力行驻 通中西.激活r世界之中国.c.文中引用学生、同事的3论，从正面宜接表现传主谦逊随和的性格特征，他人 物形效更。大稣人、具体丰满，D.汤介对当今时代没有大师旗因的分析见解独到，认为没有建包被普龙接受的 更想体系，就不能称其为大加，【答案】BWWJ木应考查学生筛选并祭台文中的信息的能力，解答此鹿时要在发文中找对 应句,先在选项中选定需要“定位”的美18词语，依据选定的“关槌词” 4找、胸 定选出在原文中的对应句.然后将选项与

25、对应句进行比较，比较选项和对放甸时， 应找到二者农述存在差异的地方,符介IS文逾思的是正确选项,否则是钳误选项， A选项，“不足而是“”精识，应该是“不仅”而且：C选项.“从 正而宜按表现传主温逊阴和的性格特征”情识，应是“M面表现”；D选项，“认 为没有建点被普痂接受的思想体系.就不能称我为大伸说法葩对“故选B, 6.作为一个打学家，氟风“义不逃揖”中的“责”在湎一介的分上有哪些体现？（6分）【卷号捽案】对学生的责任。学术研身上可以用“产历”来形容，一统不钓. 对中国文化的潦任.汤一介先生引领风气之先,传承中国学脉.如他所创办的中国 文化书院,收启了传统文化热潮：他所俄述的郭象与施管玄学中国

26、儒学史。 为中国思想的当代价值立言辩曲。即使在病中仍然不忘文化51兴，继续努力把扭 的阿电提出供大家讨论,不负作为一个学者、一个敕师的货任对待他人的贡任. 持人接物温和.不首谁fi霰求，总是尽力满足.【诉析】此西考度学生ill并整合文中的信息的能力.信息算选的电日，首先要求 审清题干,确定答题的方向，如此题的“原因，通过分析题干确定试整的货型是 局部信息如选还是综合信息（ffiil.局部信息粉选要锁定区位.对段落进行简浓的划 分,分出层折,找到关键词ifh联词成句分条作答；总分信息养选要立足全文，对 文章进行段落的划分，脑选文中的重要好句.婺今后作答.前点关注各段的段背和 段尾句，分条作答.这

27、是道文意的概括也目，要立足全文,找到文中的主要事件， 答度时要尽显运用文中词好分条作答，从“汤先生学术研究上可以川严厉去形 容，一丝不苟,十分严at,表达学术观点非常立门，待人接物非常温和.不管第右 箫求,汤先生总是尽力满足”：“汤一介先生力主思妞对话，引粒风气之光，传承 中国学脉,执掌情政编修.他所创办的中国文化书院，m启了传统文化热潮; 他所主张的告急和谐、中国解释学和新轴心时代,激活r融通中西的世界之中国; 他所撰述的郭象与魏普玄学、中国信学史斯苏伦群书而精研 理,为中国思 想的当代价值立方粉快”可以具体筛选， =）文学类文本阅读（木题共3小国15分）阅读下面的文字，完成79题。天坑察子

28、梅洁与我的故乡武当山、博秘的神农架一样,处于地球北纬30度附近的武BL藏 眼了做间无限的秘笈和壮丽.地班学家说,武鼻天坑是由于受水长期冲刷而形成,形成时间大约在两百三十 万年以内，可我.不足地历学专家,我宇81想象在这漫长的几百万年中,有一种神 秘的力尿，这一神秘力同储存了数百万年,数百万年后,这一力景早.爆发状符这一 片山地呈现给世界，于是.所方的天坑，Jfiiib所方的落洞.坟谷.所方的石柱， 石桥，所有的晤河* 线泉.一股脑成为tit界之最,成为世界自然遗产,成为人 If J心中的旅浙豌更！“火坑寨子”原叫中石院大坑,n部直径达六门四十五米.是世界上n即M大 的阅形火坑.现在的火坑农广.

29、已完全开发成为成熟配套的旅游景区.遥里巨大的灭造火坑,只见其整个轮廓形如“心”状.呈现向东南忸好之势. 倒坡上生长若郁郁范W的杉树和音冈林,坑底缓坡地带分布新错落的农hi,农田里 的稻禾已呈成熟的黄绿色.第按既3峭岩的吊脚楼建筑，保存完好.导游*知.泰 千里原有五卜户原住民.他们世代在大坑里居住，因开发旅游.现已迂出.我听后 扼腕一吹：开发旅游元安把人迂出吗？杆不到原住民出熨生活的旅渐还是文化旅 游吗？站在坑顶绝壁上往二三百米深处的堤底看，我只健想象坑内原有的生活：鸟鸣、 花香，川园.摩禾.绕子里的人妨投.桥作，养儿、书女.好嫁、亮斑,古老的山 玳和占老的,与喀斯特地貌的鬼斧神工相长和生”正出

30、忖,一声“吆嘿嚅嘿一一噌哎的喊声冲天坑深处叫响，这是游人在 学上家人或苗窠人的“喊山”.世代栖居在天坑里的上寡人或苗家人,他们无论上 山砍柴或打搭,总耍冲杉千山万大曦“吆嘿型雪一一iftnji一一在他们悠长而立 阔的喊声里，充满了神圣的祈祐，祈汾山神保佑他们平安,保佑佗打幸福，保佑他 外当天在收荻，他们的喊声里充满虔依,可说人们呢，我通的模仿电原还有半点神圣、虔依可言？难怪啊，检们不是分 历其境，更不是源自生存本身，无法体唳已经空了人*、断了炊烟的天坑生活,怎 使苛求生命本面的立诚和神差拈？我一直在把：现代族游是世界的一种文明走向，而今，危渐文化已呈强势在中 华人堆勃勃奋起那旅时的女谛究竟该是

31、什么？欣就大自然无与伦比的现美.从而 健身娱心，从而爱这片山河大地，这是共一。肥共二谡是人文历史.风愉民俗的探 访吧,而这样的旅程乂该纪样成为心的抵达？试想，古罗马斗科场见现在若疗模仿人与善的表演,而远不是曾经的生命与生 命的常斗,那笨拙的粳仿会黑样史法历史，无海湖人的舞M?同样,天坑里没有了 人家,古蹇甲没有了直实的“哭嫁”，即使媒婆怎样出屐.即使母女俩怎样他头“哭 唱”,也只是一种临场的短伤表演,换来的只只“从人群里拉郎配”和入洞厉” 的,场哄笑.传统文化的真义和生存真相的艰辛使只能在1阵阵哄笑中，慢慢变为 千年习俗的烟消云散火城寨子,百年、千年的神秘存在.构筑/现代人游历的欢乐.这是天坑

32、文化 的冷帐.但烟.不要同时成为火坑文化的4失.也许,这是中国“年轻的旅游业”共同面对的挑战和问的.但无论怎样,或fit山秣的波澜壮阔和神秘奇幻,已成为全世界的财富.一方山 水界一方人，世界的武立格带给世界片惊艳的福光.（选臼人民日报h有删改）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴戕,不正婚的一项是（3分）（）A.文堂第一康用人口较熟态的武当山、神农柒与武陞作类比，其H的提突出武隆“成旺r世间更限秘笈”的神秘与壮丽的特点.7 .关于武隆大坑的形成，地质学室和作存各执一词,坦质学家认为是受水长期冲 娟形成，而作者认为是由于一种冲秘力hi的爆发.C.文章介绍了天坑褰子的U径、形状、依核.农田 建筑

33、,并由导游介M炭住K 全部迁出自然弓I出作者对坑内收有生活的也象.I）.文章融记叙、描写、议论为一体，在作者的引领下,自然引发读者思考如何保 存天坑文化、如何面对中国旅游业的挑故和向理.【答案】B【解析】本题主登考查分析和概括文章的内在耍直的使力.此类试题解答时，要先 通读全文，了解和把握全文的内容和主旨,在此总划上.联系上下文，结合文木内 容对文章某一内容姿电进行分析和概括.解答此题.可将各选项文字同文本相关内 容迸行比牧，以偷定正误.BXft, “地步学寡和作存各执诃福误。结合文本内 容”地陋学冢说,武泽天坑足由于受水长期冲利而形成,形成时间大约在两百三十 万年以内,可我,不是地质学专家，

34、我宁崩想象在这漫长的几百万年中，有一种裨 秘的力箕,这 神秘力后储存广数百万年.数百万年后,这一力成呈津发状将这一 片山地用现给世界”分析可知，作者并不是不同意地起学戢说的武隆天坑形成能 因,而是愿意对我陵天坑的形成原因用浪漫出望的方式进行解择.故选B,8 .结合上下文.分析文中而横注的句子的含意.（6分）【与号答案】天坑文化为现代人游历的欢乐提供了资源.天坑塞了原住民的迂 出,无法再现原住民的r（实生活.天坑文化会作模仿表演中慢慢消失.表达了作 者对天坑文化的费美、对大坑文化未来的担忧和美好电景.【圻折】本题考在理解文以西要句子含意的能力.解答此类施目的方法如下：谙境 分析法、关键词分析法、

35、句子特色分析法、句间关系分析法.首先同日文本找到设 虺的句子.然后结合前后的语域理解意思,这句话在三个语意单元，笫一个沿卷不 元，“这是天坑文化的奉徽”.这指代上句大坑秦子，百年、千年的神秘存 仓，构我/现代人游历的欢乐”,由这句话分析关垃词“本赋”，火坑秦子为现代 人梃供了渐历的地点,大坑文化为现代人旅游提供r资源，印人文历史和民情风俗， 这句话体现/作者对天坑文化的腑灵，第二个语意单元是“不要同时成为天坑文化 的失”,思考天坑文化怎么会丢失，在上文中天坑寨子原住民的全部江山,无法 再现晚住凡的或实生活而通过模仿衣演只能消解天坑文化的直义.用终导敕天坑 文化的慢慢消失，第三个语意公元是“但崽

36、”，体现r作者的情感态度，既有对天 坑文化未来的担忧，也符托r作者美好的愿景.9 .木文善于用对比说理,诂找出文中几处对比并加以赏析（6分）（您匕乡纪】把世代柄居在天坑里的土家人或苗媒人“喊山”的比域与游人模仿 “喊山”的戏曲作对比,突出了脱阳生活本身的“喊山”无法表达出生命本真的我 诚和神王盛把古岁T斗兽场里生命与生命的搏斗与现在模仿人与善的表演作对 比，突出了现代人的模仿会亵渎历史、亵柒说人的味情，把古富里.我实的“哭嫁” 与临场的模仿衣混作对比,突出了缺少对传统文化的戊义和生存我相的圾辛体案的 表演公让千年习俗慢慢消失.【解折】本IS匕要考告分析作品的表现手法的能力.髀答此类试S3.需1

37、s审滔S!干 要求,如本“本文善于用对比说理，法找出文中几处对比并加以结析”分析,本 理专ft的是对比手法，结合文本内存分析，然后点出对比手法效果，解答时,要在 文中找出对比点结析时,要指出时比的收达效果，文中共右三处对比，分别是天 坑案子的喊山”与游人模仿“情山”作对比,罗马斗料场人与将抑斗和现代人的 表演作对比，古寰里“哭嫁-和模仿表演作对比.结合文本内容“欣觉大自然无与 伦比的现美.从而健身娱心,从而残这片山河大地,这是其1.那其二该处人文历 史、风情民俗的探访吧.而这样的旅程乂该七样成为心的抵达”“而远不是曾住的 生命与生命的搏斗，那笨拙的模仿会怎样奏渎田史、褒渎游人的感情-“51是一

38、种 临场的模仿表演的场哄笑”“传统文化的典义和生存在相的艰辛便只能4： -僻阵哄笑中,慢慢变为千印习俗的烟消云散-分析可知,作者使用三处对比. 目的是突出模仿无法体给大坑文化,也要体验天坑文化并保存大境文化就耍在我女 生活中体验.二、古代痔文阅读（34分）-）文之文阅读（本H共4小89. 19分）阅读下加的文盲文，完成1013限，何尚之，字意也，庐江海人也.四祖求，奇尚不应征辞.祖俣，南根太守.父 极度，器谟有行业，尚之少时保轻器，好挎蒲；，既长折节留道,以提立见称,元嘉十二年,影城 王义康欲以司徒左长史刘狄为丹R1尹，上不许.乃以尚之为尹，立至南郭外.双玄 学，娘生徒,东海徐秀，庐江何幺、黄

39、回，撤川荷子华，太KI孙宗昌、王延秀.瞥 加孔出宣,并翳道来游，谓之南学.时左卫将军范晔任卷机密,尚之察其遗趣异常， 白太祖宜出为广州,若在内衅（谋乱）成,不利不加以怯艘.屋诛大臣,有亏皇化. 0. “呼事迹未彰便深相和斥万方将环鼻等不能容才以我为佶受谗说但使共知如 此不忧致大变也.哗后谋反伏诛，上嘉其先见.国子学建，领卬于挈书.二十二年,迂向书右仆射,加敢口常侍,是岁造玄武湖.上欲于湖中立方丈 手莱, 蹂洲三神山，尚之固怵乃止.时又造华林EI,井援冲役人，尚之又谏，ft 加休息，上不许，曰；“小人常白及背，此不足为劳，”时上勺事，还多侵夕，尚 之又表说卜】：“万采宜苑，尊不可轻，此圣心所枝,

40、岂假臣后。舆骂比出，还多管 次.群怖倾（W，实有未宁，后值忠良在01,必杨史像切谏,似短的碌碌.每存项默 I.伏凰少采博诚,思垂告察，不以人废才,适可以依四海之望“亦忧诏纳之.大明二年以为左光以、开府仪同三司.四年.一如诏遣侍中沈怀文，n侍郎王钊何疾.绛于位，时年七十九.（选自 宋书列传二十六,有物改【注】将蒲:古代种赌博的游戏.10 .下列对文中曲波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.哗小班未影/便独租用/斥万方将谓獐等不能容/才以我为信受博说/但使共知如 此/不忧致大变也B,哗边未影/便续相!/斥万方将谓卿等不能容才/以我为倍受诲说/但使共知如 11匕不忧致大变也C.弊事速未便球相

41、玷用/万方将谓旧等不能容才/以我为佶受谗说/但使共知如 d匕不忧致大变也D.弊事速未惬/便段相茹斥/万方将谓獐等不舷容/才以我为恺受海说/但使共知如 此,不忧致大变也【答案】C【解析】此处考查此IS是断句巴，也此13时 要注通文句的连贯性，不割裂文句， 保持句子的整体性；二要注点每句的主谓，此限考查点是“便及相比斥” “万方将 谓脚等不能容月” “以我为怕受谗说”这：个完整的句子。这三个句子不能拆开， 拆开以后文意不通,故选C项“北句大意是；“范晔（课乱）的小逊还未明是，这 样不无照免他.各地出民就会说你们这些人不能容纳人才.认为我听信沙吉，只要 让人们都知遒这些，不用担心出现大的蚱变. ”.

42、下列对文中加点诃用的相关解说不正确的一项是（3分）（）A.铁城.指的是刀和大斧.足处以人死刑时用的刑具,这甲.代将帝王赐予的生杀 大权。B.行幸.古代指皇帝出行，也可以指皇帝町宿后妃宫中.文中所指的是前一个意 以C.国子祭酒.是古代学白名.普武帝成宁四年设.以后历代多沿用.为国子学或 国子监的匕管好.D.万乘.用代制度规定,天子地方千里.能出兵军万乘,所以用“万乘”指天子、 帝王.成国时，诸侯国小的称“千乘”，人的称万集”.恪案】A【解析】此度考杳古代文学常识知识的理解与识记.饮徽：在这里代指杀我.12 .下列对原文有关内容的理髀样分析，不正确的一项是（3分）（）A.何尚之热心办学，反响热烈.

43、何尚之在丹阳城外建宅院，办学校，各地学子纷 酚翦名而来，称之为南学.B.何尚之观察人世，洞态先机.左卫将军苑晔欲图谋不轨，W尚之有所察觉,先 发制人，提前平定动乱，得到皇帝的骼奖.C.何尚之为民请命,恻躬层瘁,皇帝也在建造玄武湖和华林博的过程中过分地役 使百姓，何尚之上HRI止.D.何尚之为国为民,深得圣心，何尚之的进言，多能得到皇帝的认同,晚年病di. 皇帝还派专人探视，【答案】B【解桁】此咫考查筛选侑息，概括文意.“先发制人，提前平定动乱”的表述不准 确,原文“时左里将军兔晔任卷机密，尚之解其应趣异常，白太祖宜出为广州,若 在内非（快乱）成，不得不加以铁粒,屋诛大臣，有亏皇化”没有提及“提前平定 动乱”，无中生有.13 .把文中1S横蛭的句子超评成现代汉语。（10分）（1）尚之少时较轻薄，好爱新，既长折节蹈道，以掾立见称。（3分（2若（ft出包在朝，必将史撇切谏,但臣等球球，每存MR默耳，（5分）【答学答案】3何尚之少年时行事献为探浮.汪声就财博,长大之后改变走向走 上正由，凭操守为人所称道，（2）如果遇上有在相常上的忠臣.（就）一定会（不惜）田犯龙砥!极力劝谏,只是 我们这咤人母母无为,常常心存莎顺冲默罢了.【陋析】此强学行文盲文取.改句子翻件.先嫉通大豆.然后1S译为主,就评为辅. 关犍词句要评准婚 （I）句中要注麻以下几个