黑龙江省大庆铁人中学2023届高三上学期期末阶段考试语文试卷 含答案.docx
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1、铁人中学2020级高三学年上学期期末阶段考试语文试题试题说明:1、本试题满分150分,答题时间150分钟。2、请将答案填写在答题卡上,考试结束后只交答题卡。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面文字,完成15题。材料一:习近平在二十大报告中强调,坚持全面依法治国,推进法治中国建设。习近平指出,全面依法治国是国家治理的一场深刻革命,关系党执政兴国,关系人民幸 福安康,关系党和国家长治久安。必须更好发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用, 在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家。习近平强调,我们要坚持走中国特色社会主义法治道路,建设中国特色社会主义法治体 系
2、、建设社会主义法治国家,围绕保障和促进社会公平正义,坚持依法治国、依法执政、依 法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设,全面推进科学立法、严格 执法、公正司法、全民守法,全面推进国家各方面工作法治化。一是完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。加强宪法实施和监督,健全保证 宪法全面实施的制度体系,加强重点领域、新兴领域、涉外领域立法,统筹推进国内法治和 涉外法治,推进科学立法、民主立法、依法立法,统筹立改废释纂,增强立法系统性、整体 性、协同性、时效性。二是扎实推进依法行政。转变政府职能,优化政府职责体系和组织结构,推进机构、职 能、权限、程序、责任法定化,提高行政效率和
3、公信力。深化行政执法体制改革,全面推进 严格规范公正文明执法,加大关系群众切身利益的重点领域执法力度,完善行政执法程序, 健全行政裁量基准。三是严格公正司法。深化司法体制综合配套改革,全面准确落实司法责任制,加快建设 公正高效权威的社会主义司法制度,努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。四是加快建设法治社会。弘扬社会主义法治精神,传承中华优秀传统法律文化,引导全 体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。建设覆盖城乡的现代公共 法律服务体系,深入开展法治宣传教育,增强全民法治观念。发挥领导干部示范带头作用, 努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风。(摘自坚持全面依法治
4、国,推进法治中国建设)材料二:中国是世界文明古国中唯一经历五千年历史发展而从未中断的国家。就法文化而言,同 样源远流长、代有兴革,既融入了古圣先贤的政治智慧、法律智慧,又积累了治国理政方面 的丰富经验与教训。坚定不移走中国特色社会主义法治道路,在法治轨道上推进国家治理体语文试题答案LCA.范围扩大,“历代法典”说法错误,材料二第二段原文“这些规定”仅指前文所列举 的法律规章。B.张冠李戴,“法律是道德的主宰,道德是法律的配合和支撑”说法错误,应 是“道德是法律的主宰,法律是道德的配合和支撑”。D.说法绝对,原文是说的是“为全面 推进依法治国提供可资借鉴的法文化支持”,并非“就可以做到全面推进依
5、法治国:故选C。 2.Do D. “材料一整体上采用了并列式的论证结构”说法错误,材料一整体上是“层进式结 构”,非“并列式结构:故选d。3 .Co A. “重礼轻法、礼法合一”与材料二第三段的“德法共治”有关。B. “宽仁慎刑、重 惜民命”与材料二第二段的“以民为木”有关。C. “重和轻讼、无讼是求”强调“轻讼”“无 讼”,不属于“中国传统法文化”的研究范畴。D. “省刑寡罚、法宽刑缓”与材料二第四段 的“宽养民”有关。故选C。4 .文章首先以中国法文化的传承为背景,指出对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创 新性转化的必要性。接着从以民为本、德法共治、严治官宽养民等三个方面具体阐释中华 传
6、统法文化的史鉴价值。最后总结全文,指出应以习近平法治思想为指导,借鉴中华传统 优秀法文化,全面推进依法治国。5 .“民心向背,德法共治,严治官、宽养民”等法治思想之所以影响深远,在于总结了历 史教训,体现了时代的需求,在一定程度上维护了当时的稳定。党的二十大报告中的思想 与举措符合时代形势,符合人民的要求,必将有助于充分发挥法治固根本、稳预期、利长远 的保障作用。6.B 这主要是为了突出文章的科学性”错误,本文是一篇小说,不需要突出科学性。故选 Bo7c “意在突出登山队员攀登珠峰的信心和勇气”错误,应是突出登山队员成功登顶后庄严 的场景。故选C。8 .身份不俗:“黑牡丹”身为女性后勤人员,在
7、众多男性登山队员中身份不俗。实力不 俗:“黑牡丹”能够登上将近7000米的高山三次,并且背着更多东西还能和突击队员比赛, 令夏伯阳赞叹,表现了其实力不俗。心态不俗:“黑牡丹”在和夏伯阳的竞争中表现了不 俗的信心和勇气。9 .攀登者这部作品既来自真实的故事,又来自真实的人物,这些都是生活的真实。 作者通过一些虚构和想象的手法,把攀登者的故事讲得曲折动人又合情合理,人物形象塑造 得鲜明生动,创造出了富有感染力的艺术的真实。作品将生活的真实和艺术的真实叠加在 一起,展现了攀登者们伟大的爱国精神、迎难而上的奋斗精神。10 .B句意:“韩国不能守卫上党,现在上党太守把它献给寡人,有卜七座城邑。”二人回答
8、 说:“用兵经年,没看见得到一座城市,现在安坐而得到城邑,这是大吉大利的事。”“守上 党”动宾结构,中间不断开,排除AC; “与寡人”动宾结构,中间不断开,排除D。故选B。11.B.Co C “认为上党地区从中间割裂了秦国”错。根据原文“秦蚕食韩氏之地,中绝不令相 通”,意思是秦国逐渐侵占韩国的土地,中间断绝了上党通韩国的道路,使他们不能互相援 救,所以是使韩国中间断绝了上党通韩国的道路,而并非割裂了秦国。故选C。12 . (1)韩国恐惧,派阳成君到秦国谢罪,请求献出上党的土地作为讲和的条件。(2)臣下请求发动全部守军对付秦兵,如果最后不能守住,那么我就为国战死。本题考查学生理解并翻译文言文句
9、子的能力。(1)“谢”,谢罪:“效”,献出:“以为”,作为。(2) “悉”,全部:“发”,发动:“卒。最后;“死”,为动用法,为死。14 .无故获利是最大的祸患。)赵国不可能坐享其成。赵国不具备和秦国交战的有利 条件。参考译文:秦国攻打韩国,韩国十分恐惧,派阳成君到秦国谢罪,请求献出上党的土地作为讲和的 条件。韩桓惠王又派阳城君告诉上党太守靳氏说:“秦国出动两支军队来进攻韩国,韩国就 公灭亡。现在君王把上党献给秦国求和,派我把情况告诉太守,太守还是献给他J靳氏说: “人们有这样的话:即使是小智小慧,守着的器物就不能出借。臣下请求发动全部守军对 付秦兵,如果最后不能守住,那么我就为国战死。”韩阳
10、迅速把情况报告给韩王、韩王于是 就派冯亭取代靳氏。冯亭坚守三十天,暗中派人请求赵孝成王说:“韩国不能守住上党,将要把它献给秦国, 可是上党的民众都不想做秦国的臣民而愿意做赵国的臣民。现在上党作为大邑拥有十七个 县,愿意拜献给大王,希望君王,裁决这件事。“赵王大喜过望,召来平阳君并告诉他,赵 豹回答说:“臣下听说圣人认为无故获利是最大的祸患J赵王说:“人们怀恋我的恩义,怎 么说是无故? ”赵豹说:“秦国逐渐侵占韩国的土地,中间断绝了上党通韩国的道路,使他 们不能互相援救,所以自认为可以坐得上党。秦国遭受了攻打上党的辛劳,而赵国却享受了 它的利益,即使是强大的国家也不能从弱小的国家得到这种好处,而
11、弱小的国家却能从强大 的国家手巾得到吗?如今君王得到上党,可以说是有缘故吗?况且秦国用牛耕种,从水道运 送军粮,那些勇敢不怕死的将士列阵在上党,法令严格政务推行顺利,不可以和他们交战。 君王还是自己认真考虑一下! ”赵王大怒,赵豹退出去。赵王召赵胜、赵禹告诉他们说:“韩国不能守卫上党,现在上党太守把它献给寡人,有 十七座城邑。”二人回答说:“用兵经年,没看见得到一座城市,现在安坐而得到城邑,这是 大吉大利的事J于是就派遣赵胜前去接受土地。赵胜到上党说:“敝国的君王,委派使者臣 下赵胜对您说:请把三万户的城邑封赏给太守,千户的封赏给县令,各官吏的爵位都连升 三级,民众能把人聚集到一起的,每家赏赐
12、金子一百二十两。冯亭流泪并低头说:“这是 我使自己处在三不义的境地了。为君主守卫土地而不能战死,并且把它送给别人,这是第一 不义;君主把土地献给秦国,我没有听从君主的命令,这是第二不义;出卖君主的地反而食 封户,这是第三不义。”辞谢了赵国的封赏而回到韩国,对韩王说:“赵国听说韩国不能坚守 上党,现在已发兵占领上党了。”韩国报告秦国说:“赵国发兵占领上党。“秦王大怒,命令 公孙起、王畸率领军队与赵国的军队在长平交战。15 .Co C 虽不敢在人前夺口”错误。贫父自持的正是自己有一双巧手,针线活出众,敢在 人前夸口,决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。16 .可叹我一年又一年地用金
13、线刺绣,都是在替别人做嫁衣裳,表达了对贫女的深切同情。 也流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的辛酸之情。还寄寓着封建社会寒土怀才不遇、不为 世用的愤懑和不平之情。17 . (1)无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来(2)二川溶溶流入宫墙(3)夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干柔情似水,佳期如梦人生如梦,一尊还酹江月庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.居高临下(自以为是)无可非议 浓墨重彩第处,结合前文“寒门学子被自身拥有优势资源的高位者嘲笑称为小镇做题家 和后文的“没有领会知识改变命运这句话的深刻意义”可推知,此处强调的是拥有优势 资源的“高位者”以高傲的态度对被称为“小镇做题家”的“
14、寒门学子”的嘲笑,故应填“居 高临下(自以为是)”。“居高临下”,形容所处的地势极为有利,也形容人的气度不凡或态度 高傲。“自以为是”,形容不虚心,听不进别人的意见,十分主观。第处,结合前文拥有优势资源的“高位者”以高傲的态度对被称为“小镇做题家”的“寒 门学子”的嘲笑和后文举例说明出身贫苦,但都可通过自身努力追逐理想,有所成就,可见 此处强调的是出身普通和家境贫寒的学了,通过读书来改变自身命运合情合理,没有什么可 以批评指责的。故应填“无可非议”。“无可非议”,指没有什么可以批评指责的,表示完全 正确,合情合理。第处,此处强调的是纵观古今仁人志士虽出身贫苦,但都通过自身努力追逐理想,在历史
15、上有所成就,故应填“浓墨重彩”。“浓墨重彩”,形容着力描写,也形容突出、醒目,分量 很重。18 .文中画波浪线的句子有两处语病:一是语序不当。“增长才干”和“掌握知识”语序不当,应调换位置。二是搭配不当。实现命运”搭配不当,应该为“改变命运”。修改为:教育让人掌握知识,增长才干,不仅点亮了贫困家庭子女的人生梦想,也改变了贫 困家庭的命运。19 .赞美与否定,形成鲜明的对比。多个结构相同的短语连用,增加气势。运用态度 鲜明的词语、如“应” “值得”“不应二结尾用感叹号,加强语气。在语意上,句子中既有对奋斗者的肯定,义有对嘲笑着的否定,形成鲜明的对比,如“争做 奋斗者、进取者、实干者,拒绝成为旁观
16、者、懈怠者、等靠者工在句子结构上,句子运用了多个结构相同的短语,如“奋斗者、进取者、实干者”“旁观者、 懈息者、等靠者”,整齐明了,增强气势。在选词上,词语大都态度鲜明,如“应”“值得” “不应”“争做”“拒绝”。结尾运用感叹句“奋斗者值得被尊崇,不应被嘲讽!力加强了语气。20 .遥感技术是模仿动物的遥感现象和过程以现代仪器装置为技术手段探测和识别目标物的 仿生技术。筛选信息。材料第1段先对自然界动物的遥感现象进行介绍,然后说遥感技术就与此有关, 最后一句是关键信息;材料第2段将遥感技术和遥感进行对比,关于遥感技术的解说是关键 信息:材料第3段对遥感技术的意义进行说明,此段内容个是关键信息。归
17、纳材料。第1段的关键信息中,“遥感技术就是仿生技术”是一个判断句,可作为下 定义的主干句了:材料第2段有两处关键信息。第一处关键信息是“遥感技术则要探测和识别”,“以现代 仪器装置为技术手段”是遥感技术使用的工具,为重要信息:接收、记录加工处理及 分析”是遥感技术的过程,不是重要信息:”对目标物进行探测和识别”是目的,是重要信 息。第二处关键信息是横线,此处内容是根据第一处关键信息得来的,可不考虑。将重要信息加进主干句子中即可得出答案:遥感技术是模仿动物的遥感现象和过程以现代仪 器装置为技术手段探测和识别目标物的仿生技术。21 .某些动物具有特殊的遥感本领一个是使用仪器装置突破了人体感觉器官的
18、局限第处,横线位于首句。根据后文对蝙蝠和响尾蛇遥感本领的具体介绍可知,此处应填“某 些动物具有特殊的遥感本领”之类的内容。第处,根据前文的“动物的遥感本领是种生理本能的反应,而遥感技术则要以现代仪器装 置为技术手段探测和识别”和“一个是使用天然器官”可知,此处应填“一个是使用仪 器装置”之类的内容。第处,根据前文说的“遥感技术出现以前,人类都是靠门身的感觉器官直接获取信息,然 而这是非常有限的”和“遥感技术的出现”可知,横线处应填遥感技术出现之后人们获取信 息不再受自身感觉器官的限制,再结合横线后的“延伸了人类的感觉器官”,可知此处应填“突破了人体感觉器官的局限”之类的内容。拟写答案时,注意字
19、数限制。22 .略系和治理能力现代化,需要对中华传统优秀法文化进行创造性发展和创新性转化,以真正做 到以史为鉴。民心向背对国家兴衰起着决定性作用。尚书五子之歌根据夏王失德失民亡国的教 训提出,“民惟邦本,本固邦宁二周灭商后,有戒于纣王失民亡国的教训,强调国应以民为 本,“人无于水监,当于民监”。孔子提倡仁者爱人。其后孟子将孔子的仁学发展成为仁政学 说,提出“民为贵,社稷次之,君为轻工 荀子进而总结“君为民而立西汉贾谊总结秦亡 教训时指出,“闻之于政也,民无不为本也后世总是以利民、富民、惠民作为国策的支撑 点。中国古代有关土地、水利、赋税的立法,都是着眼于保民生的;自汉朝起,法律对老、 幼、残、
20、疾等社会弱势群体实行恤刑;唐律疏议以来的历代法典,都规定了对70岁以上, 15岁以下,废疾骂疾和孕妇等社会弱势群体不得刑讯,并可减免刑罚。这些规定蕴含着鲜 明的人文关怀,体现了国家的仁政。德法共治是古圣先贤从悠久而丰富的治国理政经验中得出的结论。德的功用主要在于教 化,历代开明的统治者、思想家都主张以德化民。但是,道德缺乏国家强制力,只能化而不 能禁止,需要得到法律的配合和支撑,才能真正发挥以德治国的作用。就法律而言,其职能 在于禁暴惩奸止恶,但法律如果失去了道德的主宰,不仅丧失应有的权威性和正义性,而且 难免流于滥罚酷刑的歧途。既重视发挥法的规范作用,又重视发挥道德的教化作用,才能实 现法律
21、和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。严治官、宽养民是中华传统法文化所强调的施政手段。韩非子提出“明主治吏不治民” 的理论,此理论适应了国君的需要,因而演绎为严治官、宽养民的政治逻辑。严治官主要表 现为以下几点。其一,严上官之责,以警下吏。唐代宗时宰相杨纶“清慎自饬,立法于身”, 使得权倾当朝的汾阳王郭子仪“且为之悚惕,孰敢不服哉二 其二,行考课之法,建监察制 度。唐代有四善二十七最的考课之法,宋代有监司互察法,明有八法考吏,清代有六法考吏。 考课的结果是优异者擢升、平庸者黜革、违法者治罪。除此之外,还推行了严密的御史监察 制度。其三,重任免考选,选贤任能。汉代实行孝廉方正的选官之法。隋唐建立科
22、举考试制 度,使选官制度化法律化。除去一般的科考之外,还有所谓的特科、恩科等配套制度;御史 出巡也负责考察推荐贤能之士。与严治官相对应的是宽养民。宽养民主要表现为:国家给人 民以必要的生产生存手段土地;宽减居民的赋税负担和力役之征;对于老幼妇残等社会 弱势群体犯法的情况,按律宽减;此外,还注意施行各种保民、利民、富民、惠民政策,以 夯实政权基础。中国作为一个有着五千年悠久历史的文明古国,法文化底蕴之深厚、特色之鲜明、影响 之深远,以及治国理政经验教训之丰富,都显示了古圣先贤的政治智慧、法律智慧及其对治 国经验的深刻总结。我们要以习近平法治思想为指导,激活传统法文化的优秀部分,使之创 造性发展和
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