浙江省金丽衢十二校2020届高三语文上学期第一次联考试题含解析.docx

《浙江省金丽衢十二校2020届高三语文上学期第一次联考试题含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省金丽衢十二校2020届高三语文上学期第一次联考试题含解析.docx（23页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、浙江省金丽衢十二校2020届高三语文上学期第一次联考试题(含解析)1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A.如先贤所说，越美丽的纸，越不敢草率使用。有些漂亮的笔(qian)纸，一直保留着，随 着时间的流逝，竟染上些寂孥(lido)的色调了。B.校园里的白桦黄了又绿了，在明亮的窗外窸窸率军(su)地抖动，型(you)质饱满的碎 小叶片将阳光折射得充满了年少无忧的欢快。C.有王浮者，据传是西晋道士，乃单(zh6)拾汉以来旧闻，作老子化胡经，云释迦乃老 子化身，老子因西土百姓桀莓(do)不驯I，故出关行道以教化之。D.借助乡贤的示范引领作用，传诵他们的先进事迹，用他们的嘉言攀(yi

2、)行垂范乡里，洒 (hdn)育文明乡风，让社会主义核心价值观在美丽乡村深深扎根。【答案】B【解析】【详解】本题考杳考生识记现代汉语字音及字形的能力。此类试题解答时，字音重点考核多 音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合 词义、词性、运用场合等记忆。辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。形近字虽然字形相 近，但却有细微的区别，这细微处就是辨析的关键。有些形近但读音不同的字，可以通过读 音的不同加以辨析。相连字形的考核主要考核形近字和音近字，试题的内容有两字词语，三 字熟语和成语。A 项，笺(qian)纸jian；C 项，摭(zh)拾zhf ；D项，结合“先

3、进事迹”分析，“传诵”应为“传颂”。故选B。阅读下面的文字，完成下面小题。(甲不久前，为期一周的2019上海书展暨书香中国上海周落下帷慕。500余家出 版单位、16万余种参展图书汇集主会场，10()余个分会场联动，为炎炎夏日带来阵阵书香， 也成为一座城市的文化记忆。【乙】已经办到第十六个年头的上海书展，究竟有什么样的魅力，能让读者在烈日当空 跳着出来，变成一粒爆米花。祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说：“看看， 女大十八变，小Y头转眼长成大姑娘了。”有时候，祖父悄悄把地瓜埋进深灰里，慢慢地热。 闻到香甜的味儿，小孩子馋猫一样到处找，直到那冒着油，滋滋响的地瓜被祖父从深灰里掏 出来，小

4、孩子才恍然。于是下一次，小孩子趁大人送客去了，学着大人的样子，将地瓜悄悄 埋在明火里就上街玩耍了。等到家人闻到焦糊的气味，那红皮地瓜已经变成个炭灰锥。最温 馨的是祖父烤着火盆儿喝酒，他把那黑色的小烫酒壶倒上半壶白酒，将酒壶根部埋进炭灰里， 伸手从挂在屋脊挂钩子上摘下小小的提篮，拿出几条小干鱼。祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆 儿上烤，鲜味首先惊醒了炕头小猫，哇哇叫着，围着祖父转，还用头去蹭祖父。祖父找过猫 食碟子，将鱼头、鱼鳞和杂刺、肚腹之物分享给猫。有一只莽撞的野猫，直眉瞪眼“蹭”地 一声从窗口的猫道冲进未，见屋里有人又仓皇逃窜了。祖母将猫道那里竖起本厚厚的书，嘱 咐祖父，小心外来的猫馋极了撞破窗

5、户纸。祖父呷了II酒，啧啧着，干鱼肉放嘴里品咂着， 慢悠悠地说，撞破了再封。泥火盆儿前的时光是温馨的，听北风敲窗，儿片干树叶在窗外飒飒轻响；看雪花飘飞， 给院中的草垛披上斗篷。守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远的故事和传说。火盆 前的祖母戴上老花镜，慢悠悠地在绣一副鞋垫，或者补几双林子，或者就那么比画几片布片, 拼接成她需要的枕头套、小肚兜。故事像她手中的线一样绵绵不断。冬天FI短，不觉中FI影 就从窗户杈上没尽了，火盆儿里的火也暗淡下去，小孩子打一个长长的哈欠，灶屋里响动锅 碗瓢盆的序曲。祖父就着火盆儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅，烟雾缭绕里邢张布满皱纹 的脸恬静安详。有时候，火盆儿边

6、像一幅静物写生，永恒定格在我的记忆里：祖父背倚着炕头上高高的 被卷闭着眼睛，他是在打瞌睡还是在想久远的往事？火盆边小弟睡得小脸红通，拨浪鼓在枕 头边寂寞着。祖母双手插在宽大的衣袖里，眼睛似乎在看向窗台上阿妞的算盘。猫儿从静物 里走出，在火盆边伸伸懒腰，扭扭捏捏地走到窗户边，透过玻璃看窗台上的麻雀。看着看着 它就抬起前爪，要去挠那梳理羽毛的雀儿，一爪子挠过去，碰上了硬邦邦的玻璃。祖父惊醒， 把猫儿引过来，抱在怀里。祖母轻拍窗板赶走了麻雀。此刻，火盆儿里也许只剩下些热炭灰, 堂屋里，锅碗瓢盆又响动起来，风箱慢悠悠响起，炕头热起来。火盆的暖又被炕头的热续接 下来。（本文有删改）.简析文章第一段的作用

7、。10 .货析文中画线的句子。11 .分析“祖父”这一人物形象。12 .本文为什么以“泥火盆儿”为题？结合全文，谈谈你的看法。【答案】10.诗句开篇，引人入胜，增加文化内涵。点出话题“泥火盆儿”，照应题目，引出下文。表明情感，泥火盆儿“照亮了我的冬日情怀”，“它的温暖是几代人抹不去的记忆”。11 .运用动作描写，“戴上老花镜”“慢悠悠地绣”“补”“比画”“拼接”等动作描写， 真实刻画出祖母勤劳的形象。运用比喻的修辞手法，把祖母给孩子们讲的故事比作手中绵绵不断的线，写出了泥火盆儿 前温馨的天伦之乐，以及家的温暖安详。12 .慈祥，疼爱孩子。在点燃泥火盆儿之后，祖父会端起火盆儿笑吟吟地回屋，祖父还

8、会 经常利用泥火盆儿为孩子们烤美食。容易满足。烤美食时的欣喜，温酒烤鱼时的动作，呷酒品鱼时的动作，点燃烟袋锅时的恬 静安详等都表明了祖父是一个容易满足的人。幽默风趣。把苞米粒变成爆米花说成是“女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘”。富有爱心。把鱼分享给猫，不介意野猫因馋嘴而撞破窗户纸。（答出三点即可）.以“泥火盆儿”为题，奠定了本文温暖、怀旧的情感基调。“泥火盆儿”是全文的线索，文章以此为中心组织材料。“泥火盆儿”是作者情感的寄托点，它汇聚了亲情以及家的温馨、温暖，表现了庄户人的 安详、知足。【解析】【10题详解】本题主要考查分析文本语段作用的能力。解答此类试题，答题时注意首先概括该语段的主要 内

9、容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结 合语段在文章中所处的位置进行分析。结合“江山千里雪炉火一点红。展望北方的 苍茫原野，这开阔而温馨的诗句迎面而来”分析，诗句开篇，吸引读者的注意力。抓住“我 立年那一盆红通通的炉火”“不是那种婉约的小火炉，而是朴素简约的泥火盆儿”分析，引 出话题“泥火盆儿”，照应标题，引出后文。结合“似雪中红梅闪耀光芒，照亮了我的冬日 情怀”“它的温暖是几代人抹不去的记忆”分析，表明情感。【11题详解】本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题， 应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。

10、看这句话运用了什么方法，写出了 什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。抓住“戴 上” “绣” “补” “比画”“拼接,，等分析，运用动作描写，写出了祖母勤劳的形象。结合 “守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远的故事和传说”“故事像她手中的线一样绵 绵不断”分析，把祖母给孩子们讲的故事比作手中绵绵不断的线，运用比喻修辞，写出了泥 火盆儿前的温馨、温暖、安详等。【12题详解】本题主要考查鉴赏作品的文学形象的能力。解答此类试题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章 信息，并加以概括。分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或 其它的侧面描写进行分析总

11、结。结合“祖父给泥火盆儿装了些碎草，上面盖上碎的苞米骨头, 点燃。碎草抽抽噎噎地燃烧，一股青烟被北风扭得四卜.流窜，祖父不急不躁，好像任由顽皮 的孩子尽情打闹。他在旁边缓慢地吸着一烟锅旱烟，等烟吸透了，火盆儿也不再冒青烟，一 盆火红的炭骨冒着短小的火苗活力四射。祖父粗糙的大手小心端起暖烘烘的火盆，笑吟吟地 回屋”分析，“祖父”慈祥，疼爱孩子。结合“最温馨的是祖父烤着火盆儿喝酒，他把那黑 色的小烫酒壶倒上半壶白酒，将酒壶根部埋进炭灰里，伸手从挂在屋脊挂钩子上摘下小小的 提篮，拿出几条小干鱼。祖父用铁筷子夹着干鱼在火盆儿上烤，鲜味首先惊醒了炕头小猫， 哇哇叫着，闹着祖父转，还用头去蹭祖父。祖父找过

12、猫食碟子，将鱼头、鱼鳞和杂刺、肚腹 之物分享给猫”“祖父呷了 口酒，啧啧着，干鱼肉放嘴里品咂着，慢悠悠地说，撞破了再 封”“祖父就着火盆儿里微微露红的炭苗点燃了烟袋锅，烟雪缭绕里邢张布满皱纹的脸恬静 安详”分析，“祖父”容易满足，富有爱心。结合“一把黄豆，一撮包米粒，几个花生，祖 父就变戏法一样把它们变成香喷喷的美食。瘦小的苞米粒埋进去，过一会它就蹦跳着出来， 变成一粒爆米花。祖父一边欣喜地用拨火的钎子挑出爆米花，一边说：看看，女大十八变, 小丫头转眼长成大姑娘了”分析，“祖父”幽默风趣。【13题详解】本题主要考查文本理解文本标题内涵及探讨作者的创作背景和创作意图的能力。解答此类试 题，题目是

13、文章的眼睛，分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨 的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串 联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的 特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析， 有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。以“泥火盆儿”为题，结合“它的温暖是 几代人抹不去的记忆”“多少游子又在日思夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温 馨”“火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知足”“泥火盆儿前的时光是温馨的”等分析, 以“泥火盆儿”为题，奠定了本文的情感

14、基调。结合“他手端一个大泥盆，那就是泥火盆儿, 是乡下人冬天里的室内取暖宝物”“还得请泥火盆儿出场”“泥做的火盆儿，不管盆内的炭 火多热，火盆儿也是敢搬动的” “泥火盆儿，这位温暖的使者，还客串着美食源地这一角色” 等分析，“泥火盆儿”是全文的线索。结合“守着泥火盆儿的炕头上，绵绵是祖母那些久远 的故事和传说”“有时候，火盆儿边像一幅静物写生，永恒定格在我的记忆里：祖父背倚着 炕头上高高的被卷闭着眼睛一爪子挠过去，碰上了硬邦邦的玻璃” “多少游子又在日思 夜念老家炕头上泥火盆儿那冒着蓝火苗的温馨”“火盆的微红，映着庄户人一脸的安详和知 足”“泥火盆儿前的时光是温馨的”等分析，“泥火盆儿”是作者

15、情感的寄托点，表现了庄 户人的安详、知足。【点睛】所谓重要句子，是指在文中起重要作用的关键性语句，它直接关系到正确理解文意， 把握文章思想内容。“含意”包括三个方面：（1）表层意义，即字面意义。（2）句内意义， 即句子的语境意义（临时意义）。（3）句外意义（言外之意），即言在此而意在彼。对重要句 子的含意的考查主要在下面几个方面：从内容上说，指那些内涵较为丰富而且具有提示性或 引导性的语句：从作用上说，指那些在文中起重要作用的中心句、总结句、过渡句、收束句， 能点明主旨的语句，或能显示脉络层次的关键性语句，即人们常说的“文眼”；从表达上说, 指那些比较含蓄的有深层含意的语句；从结构上说，指那些

16、结构比较复杂，对理解文意有直 接影响的语句。阅读下面的文言文，完成小题。舜禹之事（唐）柳宗兀魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓共人曰：“舜、禹之事，吾知之矣。”由丕以 来皆笑之。柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，后者系，其事同。使以尧之圣一 日得舜而与之天下能坐直见小城朝大争于野共为机兔无以己之。何也？尧未忘于人，舜未 系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也，进而自系。舜举十六族， 去四凶族，使天下咸得其人：命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得

17、其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜 也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧晴然，聋其聪，昏其明，愚其圣。A 曰：“往之所谓尧者果乌在哉？ ”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少 矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。“夫然后能楫让受终于文祖。舜之与禹也亦 然，禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。 夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣，不之父攘祸以立强, 积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。不嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、 禹之事耶？然则

18、汉非能自忘也，其事自忘也：曾氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与 强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之 系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？ ” 曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存 者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。【注】忘：遗忘：系：拥护。13 .对下列句子中加点词语的解释，不无獭的一项是A.明我者舜也明：引导B.舜之君我也君：君主C.禹京勺天下旁行：走遍D.丕阚而禅嗣：继示.下列各

19、组句子中加点词的意义和用法相问的一组是A.吾知之矣B.夫其始系于人也厚C.然而世徒探其情地笑之D.天下若丧考妣俯察品类之盛师者，所以传道受业解惑电拔剑撞地破之荐亡郑以为东道主.卜.列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A.曹丕受禅后，走下禅坛说“舜禹之事，吾知之矣”后世的人讥笑曹丕不懂舜禹之事，可柳 宗元不这样认为，他说曹不这样说是可以的。B.柳宗元认为在改朝换代的情况下禅让帝位，它所遵循的原则是不一样的，但面临前代帝王 己被人们遗忘，维承的君王已被人们拥护的情况是相同的。C.汉朝的帝王不能像尧舜那样自愿让人们忘记，曹操父子也不能像尧舜那样使人们拥护自 己，但曹氏父子因建立的功绩而获得了

20、人们的拥护。D.本文不讲众所皆知的“退位让国”的缘由，而是别出心裁地陈述让位者和受禅者之间有计 划的事先准备，夹叙夹议，将“禅让有理”论述得透彻明白。15 .用“/”给文中画波浪线的部分断句。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾见小争于朝大争于野其 为乱尧无以已之.把文中画线的句子译成现代汉语。(1)人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？ ”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。(2)不若是，不能与人天下。【答案】14. B 15. C 16. A.使以尧之圣/ 一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以己之。17 .人们说：“从前所说 那个尧究竟在哪里？”有人说：“他老了。”也有人说：“隐居

21、起 来了。”如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。【解析】【14题详解】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析 法” “语法分析法”“形旁辨义法” “套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下 文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断 出来。B项，“君”，结合“舜” “我”分析，名词“君主”错误，动词，当君主、做君主。 句意：舜当我们的君主已经很久了。故选B。【15题详解】本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两 点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解

22、答此题时，需要逐项分析。A项，代词，指舜禹接受禅让的事；助词，定语后置的标志。B项，助词，舒缓语气；用于句末，表判断。C项，连词，表顺承关系。D项，好像；如果。故选Co【16题详解】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的 所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选 错的，是概括内容还是分析观点。A项，“后世的人讥笑曹不不懂舜禹之事”错误。“由丕以 来皆笑之”，是从曹丕以来的人们都讥笑他。故选A。【17题详解】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、 官职名、文言虚词、句子结构

23、以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题 目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解， 凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原 则。“能乎”，可以吗，可以独立成句，前后应该断开；“吾”作为后面句子的主语，抓住“小争”“大争”分析，两句应该对称；“尧”作为“无以己之”的主语，前面应该断开。 结合句意内容分析断句。句意：即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以 吗?我可以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那 样造成的混乱局面，尧也没有办法使之停止。【18题详解

24、】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职 等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最 基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1） “往”，以前；“所谓”，所说的；“果”， 结局，与“因”相对；“乌”，文言疑问词，哪、何；“或”，代词，有的人；“薯，年 老，八九十岁的年纪；“匿”，隐藏、躲藏、隐匿。（2） “若”，像：“是”，代词，这样 做；“不能”，没有办法，前面需要补充主语“尧”；“与”，禅让。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分， 落实语法功能。将句子主干梳理好，可

25、以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用 和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节 实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，乂多以 同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3） 相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的 语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其 他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文:魏公子曹丕依靠他父亲曹操打下的基础

26、得到汉朝的禅让。他从南郊祭天回来，对他的群 臣说：“现在我完全了解舜禹接受禅让的事宜了。”从曹丕以来人们都讥笑他。我柳先生说:曹丕这样说是可以的。我只看到讥笑者不懂得这句话的意思、，看不出曹丕有 什么可笑的地方。凡是在改朝换代的情况下禅让帝位，是出于公心还是出于私意，是凭借道德还是依靠强 力，它所遵循的原则是不一样的：但前代的帝王已被人们遗忘了，继承的君主已为人们所拥 护，这种情况是相同的。即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以吗?我可 以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那样造成 的混乱局面，尧也没有办法使之停止。那是什么原因呢?因为尧还没有

27、被人们遗忘，舜还没有 被人们拥护。尧知道那样的办法行不通，就退居幕后让人们慢慢忘掉他；舜知道尧这样做是 为了让人们忘掉他而拥护舜，于是舜就积极主动争取人民对自己的拥护。舜选拔了十六个氏 族首领，除掉了四个凶恶的氏族首领，使天下人都得到有才能的首领；他任命了二十二个大 臣，鼓励五种道德规范，制定礼制刑法，很好地治理天下；正确划分四时月份，整理历法， 统一乐律和度、量、权衡，使天下人都能正确地使用。经过十多年后，人们都说：“引导我的 是舜，治理我的是舜，帮助我的是舜。”天下那些做官的，全都是舜任用的人。然而尧衰老 了，他的耳朵聋了，眼花了，头脑也不清楚了。人们说：“从前所说的那个尧究竟在哪里？”

28、有人说：“他老了。”也有人说：“隐居起来了。”乂过了十多年，那些问及思念他的人更加 少了。及至尧逝世时，天下的人说：“舜当我们的君主已经很久了。”在这样的情况下，舜才 在祖庙里接受尧的禅让，继承尧最终放弃了的帝位。舜后来把帝位禅让给禹，也是这样的情 况，禹治水走遍天下，人们怀念他的许多功绩，而他退居幕后很迟。伯益也直没有在人们 中间树立威望，取得拥护，而人们又了解启的才能，所以禹最后没有能够把帝位禅让给伯益。 君主当初功绩大，对人们的影响深，那么人们不会很快忘记他。不然的话，人们就会很快忘 记他。汉朝的政治腐败已经很久了，它不受拥戴而被人们遗忘的情况十分严重。宦官、董卓、 袁氏兄弟、陶谦等人残

29、害百姓，罪大恶极。曹丕的父亲曹操平息祸乱，建立强大的权威，经 过了三十多年，天下的统治者实际上是曹姓的人了，天下人已渐渐忘却汉朝。曹丕继承曹操 而受汉献帝的禅让，天下的人感到得到他为君已经晚了，这跟舜禹禅让的情况有什么区别呢? 然而汉朝的帝王并不能像尧舜那样自愿让人们忘记，而是他们所做的事不得人心才被人们遗 忘的；曹氏父子也不能像舜禹那样使人们拥护自己，而是他们建立的功绩获得了人们的拥戴。 虽然其中或从公心出发，或由私心出发，或者凭借仁德，或者依仗强力，舜禹禅让和汉魏禅 让所依据的原则是不同的，但他们中一方被遗忘，一方受拥护，这是相同的。尧和舜如果不 像汉末帝王一样被人们遗忘，就不可能把帝位传

30、给舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子样受人 们拥护，就不可能从尧和舜那里接受帝位。但是社会上的一般人只是探究曹丕的思想动机就 讥笑他。所以我说：讥笑他的言论的人是不对的。有人问：“尧去世时，天下的人好像父母死了一样，全国三年不奏乐。你说人们忘记了他, 似乎说得言过其实了，这可不可以这样说呢？我回答说:这是舜有意把功德归之于尧，以及 历史上.尊崇尧的德行的说法。尧衰老退居幕后已经有三十年之久了，那些感激怀念尧的人， 越来越多地死去了。其中当时年幼而还活着的人，尧设法不让他们怀念拥戴自己。如果不这 样做，尧就无法把天下禅让给别人。阅读下面这首词，完成小题。浣溪纱(宋)欧阳修堤上游人逐画船，拍堤春水四垂

31、天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盆频传。人生何处似尊前。19 .这首词上片中“逐”字的意思是； 一个字,暗写出秋千上少女的 娇美身影，给幽美的景色平添了盎然的生机。20 .试分析本词下片抒发了怎样的思想情感。【答案】19.(1).追逐 (2). “出”20.词人满头白发上插着鲜花，也不怕别人笑话，画船上急管繁弦，乐声四起，频频举杯, 觥筹交错，一幅欢乐的湖上宴乐图，抒发了词人春口泛舟、与民同乐的欢乐之情。末句直抒胸臆，人生万事，何处似樽前，抒发了词人失意伤怀的苦闷。【解析】【19题详解】本题考查鉴赏诗歌的语言中的“炼字”，这类题目答题时既要指出该字含义、所用手法，还 要注意分析其在

32、句中以及全诗中的表达效果及作用。这首词上片中“逐”字的意思是追逐， 描写出游人追逐画船的情景，表现出喧闹的场面。“出”字描写出秋千时隐时现的情景，渲 染了 种欢快热闹的气氛，暗写出秋千上少女的娇美身影，给幽美的景色平添了盎然的生机。【20题详解】本题主要考查评价文章的思想内容的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、 注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题 材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的 地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌 的主要内容，创作的缘由和

33、主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘 托诗人的情感或借景抒情。“白发戴花君莫笑”，“白发”，词人自指。这样的老人头插鲜 花，自己不感到可笑，也不怕别人见怪，俨然画出了他旷放不羁、乐而忘形的狂态。下句六 幺催拍盏频传”和上句对仗，但对得灵活，使人不觉。形象地写出画船上急管繁弦、乐声四 起、频频举杯、觥筹交错的场面。船中的太守，此时也顾不得有谁在窃笑了，他情不自禁在 皤然白发上插入一朵鲜花、添上一段春色。让丝竹繁奏、将酒杯频传，他要与民同乐，同庆 春的莅临。“人生何处似尊前，人生什么时候能像饮酒一样惬意轻松，不必太多愁苦！忘 却贬官颍州的烦恼吧，他愿在春醪中沉醉，一如他的雅号“

34、醉翁”，抒发了词人失意伤怀的 苦闷。【点睛】这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体 现作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语。注意按照“意象一意境一诗情”的 思路去揣摩；结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的 相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；了解古代 诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感.要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一， 而是丰富复杂的；注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、 闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。阅读下面的材料，完成小题。材料一：子日：

35、“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学 文。”（论语学而材料二：子日：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（论语卫灵公）材料三：子日：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方 也已。下排队，一拥而入?其实，书展是书的展示，又不只是阅读本身，更是一场文化盛实，成为 座城市的人文会客厅。上海书展期间，共举办1200多场活动。丰富的周边讲座、沙龙交流, 烘托起城市的文化热度，让书展成为读书人的节口。上海也充分利用了这次机会，动员相关 文化机构广泛参与。丙出版方、博物馆、作协、科协、教育界、戏曲界等相关各界热情参 与，摆出一道道精神大餐，让读书人两泌共中

36、，流连忘返。相关文化机构共同发力，正在打 造文化的良性生态圈。2 .文段中的加点词，运用不正确的一项是 D.涵泳C.丙D.涵泳C.丙A.汇集B. 一拥而入C.不只.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是 A.甲B.乙【答案】2. B 3. A【解析】【2题详解】本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析 正误。A项，汇集：聚集。结合”500余家出版单位、16万余种参展图书”“主会场”分析，主要讲 500余家出版单位、16万余种参展图书聚集，使用正确。B项，一拥而入：表示一下子全都拥了进去，挤了进去 和“排队”矛盾。C项，不只：不但，不是单一的。语境为“

37、不只是更是”，使用正确。D项，涵泳：潜游，浸润，沉浸，深入领会。结合“读书人” “流连忘返”分析，让读书人沉 浸其中，流连忘返，使用正确。故选B。【3题详解】本题主要考查标点符号的正确运用。此类试题解答时，需要结合语境内容分析。点号表示口 语中不同长短的停顿，标号表示书面语言里词语的性质或作用。句末点号用在句末，表示句 末停顿和句子的语气，包括句号、问号、叹号。句内点号用在句内，表示句内各种不同性质 的停顿，有逗号、顿号、分号、冒号。标号的作用是标明，主要标示某些成分（主要是词语） 的特定性质和作用。包括引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、 专名号、分隔号。“书香中国”

38、为活动名，不能用书名号。故选A。(论语雍也). “出则弟”句中“弟”的意思是, “则以学文”中的“文”指的是21 .请从材料二、三中任选一则，谈淡你对“仁”理解，及其对后世的影响。【答案】21.(1).顺从和敬爱兄长(2).诗书礼乐等传统文化经典(能答出“文化经典”即可)22 .示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。 杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自古以来，它就激励 着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一 首首可歌可泣的壮丽诗篇。【解析】【21题详解】本题主要考查理解常见文言实词在文

39、中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析 法语法分析法”“形旁辨义法” “套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下 文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断 出来。“弟”，结合语境出外要敬爱师长分析，“悌”的古字。弟弟尊敬顺从兄长。“文”， 结合就用来学习文化知识分析，译为诗书礼乐等传统文化经典。【22题详解】本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力,解答此类试题，需要审清题干 要求，如本题“请从材料二、三中任选一则，谈淡你对仁的理解，及其对后世的影响”， 需要立足材料内容分析。既涉及到文章的内容，又要拓展，首先立足文本，用文中

40、的事例进 行说明，然后谈其对后世的影响。结合材料二内容分析，“仁”是做人的最高原则。虽然生 命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”， 就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命，也要保全仁的品德。自古至今，它激励着无数 仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇。结合材料 三内容分析，称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别 人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。譬的意 思为比喻，打比方。对后世的影响可以结合一些仁人志士的事迹来写。【点睛】参考译文：孔子说：“小孩子

41、在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所 有人都友爱相处，亲近那曲具有仁爱之心的人。做到这屿以后，如果还有剩余的精力，就用 来学习文化知识。”孔子说：“志士仁人决不为了自己的享受做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也也 要恪守仁义的原则”。孔子说：“仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要 使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了”。23 .补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)饭疏食，饮水，乐亦在其中矣。,于我如浮云。(论语)(2)鼎铛玉石，, ,秦人视之，亦不甚惜。(杜牧阿房宫赋)(3)外无期功强

42、近之亲，, ,形影相吊。(李密陈情表)(4)多情自古伤离别，! ?杨柳岸，晓风残月。(柳永雨霖铃), 。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(白居易长恨歌)【答案】 (1).曲肱而枕之 (2).不义而富且员 (3).金块珠砾 (4).弃掷迪 迤 (5).内无应门五尺之僮 (6).茕茕孑立 (7).更那堪冷落清秋节 (8).今 宵酒醒何处 (9).在天愿作比翼鸟 (10).在地愿为连理枝【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的 理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形 与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意

43、重点字的写法。如“肱”“遮 迤” “茕” “堪” “宵”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。24 .阅读下面文字，根据要求作文。这世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生。一一电影头文字D台词人生只有一种确凿无疑的幸福一一就是为别人而生活。托尔斯泰结合你对上述材料的理解写一篇文章，谈谈你的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800 字。不得抄袭、套作。【答案】人生的价值人生在世只是短短的段时间，既要为自己而活，也要活出价值、活出意义。当我们站 在生命的尽头，回首过去的时候，我们该怎样评价我们的一生呢？人，活着就要活出生活的质景，活出生

44、活的价值。这样的人生才是幸福的人生。人固有一死，或轻与泰山，或重于鸿毛。人生的价值不仅在于你活了多久，还在于你做 了什么。太史公司马迁是一位智慧的长者更是一位懂得生命价值的人。当他因为“李陵之祸” 遭受屈辱和不幸的时候，他选择了活下来，选择了为自己而活。而在那个名声高于一切的封 建年代，司马迁的选择是如此的艰难。生，无颜面对世人;死，愧对逝去的祖先。司马迁从孔 子、吕不韦身上看到生命的价值，他活了下来。用他的一生写成了一部史记，一部成一家 之言的巨著，他给世界留下了他的智慧，他又选择了为别人而活。司马迁的一生是光辉的， 有价值的。马加爵本是一个很有前途的大学生，可是他却做出了让全社会痛心的事情

45、。他为了报复, 一时的快感，成了世人所唾弃的人。他的生命是没有价值的，他的人生是没有意义的，他的 人生只为他自己活了。生命对于他来说只是活在这个世界上。他来到这个世界上给世界留下 丑恶，这样的生还有意义吗？人活着就是要做点什么，给世界留下一份美丽。岳飞留下了 “待从头，收拾旧山河”的 忠心，文天祥留下了 “留取丹心在汉青”的志向，于谦发出了 “粉骨碎身浑不怕，要留清白 在人间”的呐喊。他们的人生都是有意义的，他们不但为自己活了，也为别人活了。当然，如果能像钢铁是怎样炼成的中所说：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有 一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞

46、 耻。这样，他在临死的时候就能够说：我已把我整个生命和全部精力都献给最壮丽的事业一一 为人类的解放而斗争。”如果我们活着能像这一类人那样有所作为当然最好不过。就像鲁 迅先生为了拯救人民于水深火热之中从医而后又弃医从文，就像居里夫人为世界做出巨大的 贡献。这样活着的意义真的是大大价值。但是，并非人人都能成为他们，所以我们只要在临 死前觉得没有愧对这一生我们活着就已经是有意义的了。人活着，就要好好的生活，活出人生的价值。人生在世，不必去计较得失。而是要努力 活出生命的价值，记住生活的灿烂。【解析】【详解】本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给 材料，概括出材料的主

47、旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分 组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。这是两句含蕴丰富，可以引发读者悠远想象 的话。要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，要深层次地挖掘话语的含义。【审题】本题的特点是两则材料的内涵相反，构成鲜明的对比关系。其方法也是先分析各则 材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是这组材料的作文立意所在。此种审题方法可以 简称为求异法。以上是多项材料提炼观点的一些最基本的方法。根据材料提炼观点，前提是 要读懂材料，在此基础上，恰当地运用一种或几种分析方法，立意就会很准确。这两则材料 都是讲人的一生该怎样活。材料一 “为自己而活”是讲要关

48、心自己，重视自己。材料二”为 别人而生活”强调要有奉献精神。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言, 两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而有很合理。因此，可以提炼这样的 观点：既要有“为自己而活”的信念，又要有“为别人而生活”的奉献精神，这样的人生才 是幸福的。参考立意：人生的真正价值在于对社会的贡献；只有在个人与社会的统一中才能获得人生幸 福；人生的幸福；幸福的内涵；人生的意义等。行文结构：材料作文的基本模式：概述材料（概括而不啰唆）一一引论入题（略写）一一克 出观点（鲜明而不含糊）一一展开分析（有理而不杂乱）一一本论展开（详写）一一联系实 际（实在而不空泛）一一小结全篇（干脆而不离题）一一结论归纳（简略有力）一一照应材 料（简洁而不重及）。本文转述材料，亮出观点“人，活着就要活出生活的质量，活出生活的 价值，这样的人生才是幸福的人生”。举司马迁的例子从正面论述观点，举马加爵的例子从 反面进一步论述，引用钢铁是怎样炼成的中的话再次论证人生的价值，文章结尾点题， 人活着，就要好好的生活，活出人