辽宁省葫芦岛市2022届高三下学期第二次模拟考试语文试卷 含答案.docx

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1、2022届辽宁省葫芦岛市高三二模语文试题注意事项：1 .答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置 上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；回答非选择题时， 将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下列小题。听香朱良志瘦西湖四季清杳馥郁，尤其是仲春季节，软风细卷，弱柳婆娑，湖中微光澹荡，岸边数 不尽的微花细朵，浅斟慢酌，幽幽的香意，如淡淡的烟雾，氮簸在桥边，水上、细径旁，游 人匆匆一过，就

2、连衣服上都染上这异香。清初王上祯咏西湖曾有诗云：”日午画船桥下过， 衣香人影太匆匆，这两句诗真把瘦西湖的神韵写活了。中国艺术追求超越于形似之外的神韵。 可以感觉的形，只是一个开始，一个引领人们走向无穷艺术世界的门户，看中国艺术，要注 意它暗香浮动的妙韵。中国园林设置一个有形的世界，还有个无形的世界。香的灵韵就是这无形世界的主角， 所以园林特别注意花木的点缀。岸边的垂柳、山中的青藤、墙角的绿筠、溪边的小梅，都别 具风味，春天看柳，夏日观莲，秋天赏桂，冬日寻梅，一一得其时宜，小山丛桂之于网师， 雪海梅天之于寄畅，修竹参差之于个园，紫藤盘之于瞻园，园园都是香天秀地，苏州拙政园 玉兰堂的玉兰，如同这处

3、不起眼的景点的清魂，没有了她，这建筑几乎成为空设，毫无引人 之处。北宋苏轼曾有诗道：”论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人。”他的意 思是说，如果画画只能画得像，这跟小孩子的水平差不多。如果作诗只能停留在字面上的意 思，那不是一个好诗人。画要画出神，诗要有言外之味。古代艺术论将这种思想表述为：含 不尽之意如在言外” “象外之象” “味外之味” “意外之韵”等等。中国艺术有这样一个原胡寅志向宏大，意气豪迈，刚刚科举中第，中书侍郎张邦昌想将女儿嫁给他为妻，胡寅 不答应。起先，胡安国很看重秦桧的气节，等到秦桧专权国事，胡寅就与他断绝往来。新州 贬谪命令下达，胡寅当日就启程。在贬谪之时所写的

4、读史管见有数十万字，和论语详 说都在世间流传。他写文章以儒家经义为准则，著有斐然集三十卷。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下列小题。燕归梁春愁南宋石延年芳草年年惹恨幽。想前事悠悠。伤春伤别几时休。算从古、为风流。春山总把，深匀翠黛，千合在眉头。不知供得几多愁。更斜日、凭危楼。注翠黛，画眉用的青黑色螺黛。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇前两句是对前事的追忆，“年年”“悠悠”两个叠词，强化了幽恨的遥远深长。B. “伤春伤别几时休”，是说伤春与伤别的感情年年不断，与日俱增，不知何时是了。C. “算从古、为风流”写出“伤春伤别几时休”之由，“春愁”之意至此有了落脚点。

5、D. “不知供得几多愁”呼应上片“伤春伤别几时休”，直抒胸臆，语言绮丽，极具张力。16 . “春山总把，深匀翠黛，千叠在眉头”是如何表现春愁的？请简要赏析。【答案】15. D 16. （1）词句把女子眉头翠黛之色比作春山，比喻形象生动；（2） “春 山”触发了主人公的无限愁思，堆集在眉头，好像春山把自己的青翠颜色深匀叠压在女子眉 头，有拟人的妙趣。（三）名篇名句默写.补写出下列句子中的空缺部分。（1）恋人看重的是深情的寄托，是终生不渝的心，所以，诗经静女中男子认为茅草“，完全是因为“”。（2）欧阳修五代史伶官传序中，与孟子的“生于忧患，死于安乐”意思相近的句子是（3）下图是丰子恺依据杜甫诗客至

6、所画，与画中情形对应的诗句是“【答案】.河美且异.美人之贻 .忧劳可以兴国 .逸豫可以亡身 .肯与邻翁相对饮.隔篱呼取尽余杯三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下列小题。汉代是“阙”的极盛时代，“汉阙”一词由此得名。诗词中的汉阙,留存至今 的“阙”却是。四川的汉阙，以陵墓阙最为常见，它们是一些礼仪性建筑，立在帝 王将相、文武百官陵墓墓道两旁，是墓主身份与地位的象征，普通百姓是不能用“阙”的。 汉代蜀地的殷实之家，则大多选择在崖墓中安葬。崖墓中的彩绘，出土的画像砖，石棺上的 雕刻，则打开了一扇了解汉代人生活的窗口:高深的宅第中，墓主与宾客席地而坐，举杯畅 饮，在钟、磬、鼓、排

7、箫、笙、瑟等多种乐器的伴奏下，舞女,表演着汉代流行的 “长袖舞”在汉人看来，死亡并不是生命的终结，而是另一种生命形式的开始。于是，许多崖墓中 时常重复着这样的场景：墓主穿越天门，来到昆仑山拜会西王母：西王母端坐在龙虎座上， 世人 的不死药，由活泼的玉兔、蟾蛤捣制着，三足乌、九尾狐往来穿梭；生着双翼，长着长耳，赤身裸体的仙人自在遨游两汉时期，对西王母的崇拜达到顶峰，中央政府甚 至设立专门的官员负责西王母的祭祀,汉人无不都幻想死后能升入仙境,遨游昆仑山，死后 向西工学走得不死药。17 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.汗牛充栋寥寥无几长袖善舞梦寐以求B.比比皆是寥寥无几翩翩起舞朝

8、思暮想C.比比皆是凤毛麟角翩翩起舞梦寐以求D.汗牛充栋凤毛麟角长袖善舞朝思暮想18 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.中央政府甚至派遣专门官员负责西王母的祭祀，汉人无不幻想死后能升入仙境，遨游 昆仑山，向西王母求得不死药。B.中央政府甚至设置专门官员负责西正母的祭祀，汉人无不都幻想死后能升入仙境，遨 游昆仑山，向西王母求得不死药。C.中央政府甚至成立专门的官员负责西王母的祭祀，汉人无不幻想能升入仙境，遨游昆仑 山，死后向西王母求得不死药。I）.中央政府甚至派遣专门的官员负责西王母的祭祀，汉人无不都幻想能升入仙境，遨游昆 仑山，死后向西王母求得不死药。【答案】18. C1

9、9. A（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下列小题。话说金桂（薛蟠妻，即夏金桂）听了，将脖项一扭，嘴唇一撇，【庚辰夹批：画出一个 悍妇来。】鼻孔里哧了两声，【庚辰夹批：真真追魂摄魄之笔。】拍着学冷笑道：菱角花谁 闻见香来看？若是菱角杳了，正经那些杳花放在那里？可是不通之极！”【】香菱（薛蟠 妾）道：“不独菱角花，就连荷叶蓬蓬，都是有一股清香的。但他原不是花香可比,若静日 静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花都好闻呢。就连菱角、呜头、苇叶、芦根得了 风露，那一股清杳也是令人心神爽快的。”金桂道:“依你说，这兰花桂花倒香的不好了？ ” 杳菱说到热闹头上，忘了忌讳，便接口道：“兰花桂花的

10、杳，又非别花之杳可比。” 一句未 完，金桂的Y聂，名唤宝蟾的，忙指着杳菱的脸说道：“要死！要死！你怎么真叫起姑娘的 名字来？”香菱猛省了，反不好意思，忙陪笑赔罪说：“一时顺了嘴，奶奶别计较。”（选自红楼梦第八十回）20.文中画横线的句子折射了一个美学观念，下列选项中符合这种观念的一项是（）A.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（庄子）B.凡物之美者，盈天地间皆是也，然必待人之神明才慧而见。（叶燮）C.各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通）D.外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。（伏尔泰）.请从“话语的言外之意”的角度为“【】”补写一处批注。2

11、1 .文中划波浪线处的语句若改写成“香的自然也好，只是非菱角可比，好不好？请简述 你的理由。【答案】20. B21.明贬菱角花，暗批香菱；以“正经香花”自居。22 .不好。话题一致上，改句不能照应上文的“兰花桂花”；语境呼应上，改句没有体 现下文的避讳之说；人物身份上，改句不符合香菱是“妾”的身份。四、写作.阅读下面的材料，根据要求写作。2021年12月9日，“汉语盘点2021”年度词正式揭晓，“共”和“变”同时当选2021 年度国际字。共情，是联结起当今世界的人性基础。共，意味着理解和宽容，意味着一致和协力，也 意味着行动和承担。在当今世界，人类都处在-一个共同体内，被时代的命运联结。时代风

12、 云变幻，我们共同面对；未来使命艰巨，我们共赴前程。从德尔塔到奥密克戎，从塔利班又到塔利班；油价升了，股市趺了这世界在变，变 化之快、之广、之深、之巨，百年未有。处在这样一个云询波诡的世界，以变应变方能立于 时代的潮头。发展带来的格局之变，疫情迭加的世情之变，正是历史变迁于当下的一幕话剧。 请综合上面的材料写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考. 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。【答案】略则，就是“不似似之”。太似则呆滞，不似为欺人，妙在似与似不间，既不具象，又不抽象， 徘徊于有无之间，斟酌于形神之

13、标。当然，这一理论的关键并不在像与不像上，而在如何对 待“形”的问题上，以神统形，以意融形，形神结合，乃至神超形越，这方是一个艺术家所 应做的。前人有所谓“山气花香无着处，今朝来向画中听”的诗句。到画中“听香”，真是奇妙, 北宋画院常常出诗题考那些人画院的考生，据俞成萤雪丛说记载，当时出了 “踏花归去 马蹄杳”的考题，很多人画得很复杂，主考官都不满意，其中有一名画者，画面画一群蝴蝶 飞逐马后，最后得魁，画马蹄香，不是要将香气画出，而是要发挥想象力，画出神韵来。形神问题不仅是一个形式美感的问题，更是一个关乎心灵的问题。中国艺术特别重视高 逸的灵魂，诗言志，画写心，书如人，没有一颗高逸的心灵，就不

14、可能有巨大的穿透力；没 有不同流俗的性灵，就不可能有打动人心的力量。中国艺术重视形式之外的神的，不光是一 个表现技巧的问题，而跟人的内在心灵境界是密不可分的，心中有冷香逸韵，为艺才能有妙 意天杳。李商隐可以说是得“冷杳逸韵”的诗人。他的一组咏荷诗，在对荷花的描写中，置入了 淡淡的忧愁，寄寓着深长的人生感，夜冷诗云：”树绕池宽月影多，村砧坞笛隔风萝。 西亭翠被余香薄，一夜将愁向败荷。”败荷余香，裹进了凄凄愁怨，那不是闲愁，而是自我 生命的哀怜之意，有一种凄冷的美感。他的过伊仆射旧宅诗写道：“回廊檐断燕飞去， 小阁尘凝人语空，幽泪欲千残菊露，余杳犹入败荷风。”又是一 “败荷”，余杳裹败荷，别 有一

15、番情愫。他的赠荷花诗写道：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红茶 药，卷舒开合任天真。其生而灿烂，其袤也堪怜。他不是爱荷，而是爱自己，自我叮咛，要 珍摄自己清洁的灵魂，陆游一首咏梅可谓千古绝唱。词写梅花寂寞地开放，无意与明媚 的春光争艳，从容飘零，落地成泥，纵然被碾成灰尘，仍然掩盖不了她臧郁的清香。那不改 的香味，象征的是诗人清净不屈的灵魂。中国艺术传达的是生命的香味，在这整龊的世界中，生命的天香是这样容易被污染，我 们怎么能不注意护持，不注意熏养呢？（选自曲院风荷，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文章引用王士祯咏瘦西湖诗，与开头对于瘦西湖美景的描写相映衬

16、，并自然地引出下文 关于真正艺术美的阐释。B.中国园林在设置一个有形的世界之外，还有个无形的世界，无形的世界就是香韵的世界, 它比有形的世界更重要。C.说李商隐是得“冷香逸韵”的诗人，是因为他创作出的“败荷”意象裹着可以听的香味, 更象征着生命的灿烂与不屈。D.中国艺术重视形式之外的神韵，所以在艺术境界上有一颗高逸的心灵，就会在艺术效果 上产生巨大的穿透力。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头运用引证法，提出中国艺术追求神韵的观点，明确艺术家应当形神结合、神超 形越。B.文章以绘画艺术为例，论证艺术家需要在有形世界外追求无形世界的灵韵，崇尚简单， 注重留白。C.文章以诗

17、歌艺术为例，论证艺术的神韵关乎心灵，跟人的内在心灵境界密不可分。D.文章最后将“龌龊的世界”与“生命的天香”进行对照，使文章与现实联系起来，引人 深思。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.艺术家的艺术追求不能止于形的层面，而是要能以神统形，以意融形，形神结合，乃至 神超形越。B.中国园林建设特别注意建筑之外花木的点缀，体现的就是对无形世界中香的灵韵的艺术 追求。C.根据本文观点，诗歌中的托物言志不仅仅是一种表现技巧，更是体现了诗人对内在心灵 境界的追求。D.如画“留得枯荷听雨声”，就不仅要用生动的笔触画出诗题的形来，而且要借助独特的 想象力表现其神韵。4 .东晋画家顾恺之曾说：“

18、手挥五弦易，目送归鸿难。”根据文意分析他这么说的理由。5 .根据文意概括，要创作出可.以“听”的香需要具备哪些要素。【答案】1. A 2. B 3. D.顾恺之是以诗举例，来谈画的特点。画“手挥五弦”，有具体动作，主要是形的描摹， 而画“目送归鸿”，画的是人物的眼睛，眼睛是心灵的窗户，透露的是人内在的灵魂，这属 于神的方面，所以，比形就难得多。4 .要具有生命高逸的心灵境界，要有想象力，要发现超越于形似之外的神韵，要运用一定 的艺术技巧。（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成下列小题。封城后过了三个星期，里厄从医院里出来，看到一位年轻人在等他。那人说：“我曾在事件发生前，为了了解阿拉伯人的生

19、活情况而来讨教过你，我叫雷 蒙朗贝尔。”“啊，对了！现在您大有文章可做了。”里厄说。对方显得有些烦躁，他说他来不是为了这件事，他是来请里厄医生帮忙的。里厄邀他陪 自己步行到中心区的一家诊疗所去一次，因为他有事要吩附。他们就顺着黑人居住区的小街走去。天色逐渐朦胧，但是过去一到这个时刻就很少吵闹 的城市，现在却变得出奇的安静。从余晖未尽的天际传来的几声军号声，只能说明军人们还 做出像在执行任务的样子。他俩沿着坡度很大的街道往下走，两旁是阿拉伯式房屋的蓝色、 赭石色和紫色的墙头。朗贝尔谈着，情绪十分激动。他把妻子丢在巴黎，说真的，这也不是他的妻子，但同妻 子没有多大区别。封城开始后他曾去排了两个钟头

20、的长队，获准打了一份仅仅只有“一切均 好，不久再会”几个字的电报。今天早晨起床时，他忽然想到毕竟他不能预计事态会持续多 久，决定离开奥兰。他与奥兰市无关，没有必要留在这里。朗贝尔说：“但我毕竟是外地人。”为了结束谈话，里厄试图安慰朗贝尔，提醒他能在奥兰找到很好的报道资料，如果仔细 考虑一下，任何事件都有可取的一面。这时他们已走到市区的中心。“其是糊涂话，医生，您是明白的。我不是生来就是为着写报道的。也许我是生来为着 同一个女人一起过活的，这难道不是天经地义的事吗？ ”里厄说，这种说法看来还是合情合 理的。在中心区的大街上，见到的已不是平时的人群了。几个行人急急忙忙地向远处住所走去， 没有一个人

21、面带笑容。朗贝尔突然说道：“这是因为她和我，我们相识不久，但十分投机。” 里厄不说什么。朗贝尔又说：“我打扰您了。我只想要求您为我出一张证明，说明我没有患上这种倒霉 的疾病。”里厄点头答应。两人走到阅兵场。蒙着一层灰色尘土的无花果树和棕桐树的树枝一动不动地下垂着，树 丛中有一座满是尘土的、肮脏的、象征共和国的雕像。他们在雕像前停步，里厄把两只满是白灰的脚先后在地上蹬了蹬。他朝朗贝尔看看，这 位记者的呢帽戴在后脑勺上，系着领带的衬衫领子的纽扣解开着，胡髭也没有好好剃过，脸 上一副负气不服的神情。里厄最后说：“我理解您的心情；但是您的想法是有问题的。我不能为您出证明，因为 事实上我并不知道您是否患

22、有这种病，即使您现在没有病，我也不能证明您在离开我直到走 进省政府的一段时间内不会传染上。况且，即使“况且，即使什么？ ”朗贝尔问。“况且，即使我给了您证明，对您也无济于事” “那 为什么？ ” “因为城中像您这种情况的人有好几千，然而没有放走过一个。” “但假使他们 本人都没有染上鼠疫呢？ ” “这个理由还不够。我也明白这是笑话，但是事关大家安全，也 只有这样做。” “但是我不是这里的人嘛！ ” “从现在起，唉，您同大家一样，也算是这里 的人了。”朗贝尔激动起来，他说：“这是人道问题：我向您发誓。也许您不体会一对情投 意合的人两相分开的滋味。里厄并不立即回答。过了一会，他说他衷心希望朗贝尔同

23、他的爱人重逢，希望一切相爱 的人们再度相会，但是碍于法令，碍于鼠疫，他的任务是该怎么做就怎么做.“不，”朗贝尔痛苦地说，“您不会体会，您是在讲大道理，您生活在抽象观念中。”医生抬头望着象征共和国的雕像说，他不知道他是否在讲大道理，不过他讲的是明摆着 的事实，这两者不一定是一回事。记者整了整领带说：“那么照您说我只好另想办法了？但 是，”他接着以不服气的口吻说，“我会离开这个城市的。”医生说他是理解他的想法的， 但是这事情与他无关。“啊！我明白了，”朗贝尔说，“您就要讲些为了公众利益之类的话了，但是公众利益 也要以个人幸福为基础的！”“医生，”朗贝尔说，“我不走了，我想留下来跟你们在一起。”里厄

24、似乎还没能从疲劳中恢复过来。他声音低沉地问道：“那么她呢？朗贝尔说，他经过再三考虑，虽然他的想法没变，但是，如果他走掉，他会感到羞耻， 这会影响他对留在外边的那个人的爱情。但里厄振作了 一下，用有力的声音说，这是愚蠢的， 并且说选择幸福，谈不上有什么羞耻。朗贝尔说：“是啊，不过要是只顾一个人自己的幸福，那就会感到羞耻。”在这以前一直没吭声的塔鲁头也不回地说，要是朗贝尔想分担别人的不幸，那么他就不 会再有时间去享受自己的幸福。这是要做出选择的。朗贝尔说：“我一直认为我是外地人，我跟你们毫无关系。但是现在我见到了我所见的 事，我懂得，不管我愿意或者不愿意，我是这城里的人了。这件事跟我们大家都有关系

25、。没有人回答他的话，于是朗贝尔好像忍不住了： “再说，你们也都很明白这一点，否则 你们在这医院里干什么？你们自己做出了选择没有？你们是不是也放弃了幸福？大家沉默了很久，直到汽车驶近医生家，朗贝尔才又重新提出他那最后一个问题，而且 语气更加坚定。这时里厄独自转过身去看了一下朗贝尔，他费劲地挺直身子说：“朗贝尔， 请原谅我，您讲的这一点，我不清楚。既然您愿意，那么就跟我们一起留下。”汽车突然往旁边一偏，打断了他的话。接着他凝视着前方，继续说：“世界上没有任何 事物是值得人们为了它而舍弃自己的所爱。然而，不知什么原因，我自己就像您一样，也舍 弃了我的所爱。”（节选自法阿尔贝加缪长篇小说鼠疫，有删改）

26、5 .下列对选段中两处景物描写的理解和分析，正确的一项是（）A.处所写的黑人居住区变得出奇的安静，是因为那里驻扎了军队，加强了戒严。B.处“坡度很大的街道”表明这个街区位于高地，视野开阔，环境优美。C.处落满尘土的肮脏的雕像象征着这个国家衰败没落，缺乏活力。D.两处的写景方式不同，处侧重描绘声音和色彩，处侧正描绘事物的形态。7 .下列对文中画波浪线部分的人物对话鉴赏不正确的一项是（）A.里厄欲言又止，表明了他的无奈，又表现出他的担忧，生怕给对方造成失望。8 .朗贝尔说话的语气强烈，步步紧逼，凸现了他内心焦虑，性情急躁。C.两人对话时，里厄被动解说，以退为进；朗贝尔先发问，再发誓，最后只有怨言。

27、I）.直接叙述对话，而省略人称转换，增强了对话的论辩色彩和紧张气氛。8 .从要求离开奥兰到决定留在奥兰，朗贝尔的理由分别是什么？这种对比有什么好处？请 概括作答。9 .结合资料链接，探究画横线句子所表现出的里厄的形象特征。【资料链接：里厄的代表性语言】“同鼠疫做斗争的唯一办法就是实事求是我知道它的意思是做好我的本分工作。”“我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣，我所感兴趣的是做一个真正的人。”【答案】6. D7.D8. （1）离开奥兰理由：与相爱的人分离，自己是外来记者。留在奥兰理由：只顾自己的幸 福会感到羞耻，自己是这城里的人。（2）好处：这种对比，增强小说情节的故事性，展现人 物性格的丰富性。

28、9. （1）为大爱而舍自己所爱，勇于牺牲；（2）灾难面前尽本分救治患者，勇于抗争。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文字，回答下列小题。胡夷字明仲，安国弟之子也。寅将生弟妇以多男欲不举安国妻梦大鱼跃盆水中急往取而 子之少桀黠难制父闭之空阁其上有杂木寅尽刻为人形 安国日：当有以移其心。别置书数 千卷于其上，年余，寅悉成诵，不遗一卷。游辟雍，中宣和进士甲科。靖康初，以御史中丞何荐，召除秘书省校书郎。杨时为考西，寅从之受学。迁司门员外 郎。金人陷京师，议立异姓，寅与张浚、赵鼎逃太学中，不书议状。张邦昌伪立，寅弃官归， 言者劾其离次，降一官。建炎三年，高宗幸金陵，枢密使张浚荐为驾部郎官，寻擢起

29、居郎。二年五月，诏内外官各言省费、裕国、强兵、息民之策，寅以十事应诏，日修政事、 备边陲、治军旅、用人才、除盗贼、信赏罚、理财用、核名实、屏谀佞、去奸慝。疏上不报， 寻命知永州。既而右仆射张浚自江上还，奏遣使为兵家机权，竟反前旨。寅复奏疏言：“今日大计， 只合明复仇之义，用贤修德，息兵训民，以图北向。倘或未可，则坚守待时。若夫二三其德, 无一定之论，必不能有所立。”寅既与浚异.遂乞便郡就养。后除徽猷阁待制、知邵州，辞。改集英殿修撰，复以待制改知严州，又改知永州。徽宗皇帝、宁德皇后讣至，朝廷用故事以日易月，寅上疏言：“礼：仇不复则服不除。 愿降诏旨，用丧三年，衣墨临戎，以化天下。”寻除礼部侍郎、

30、兼侍讲兼直学士院。TX-lt, 免丧，时秦桧当国，除徽猷阁直学士、提举江州太平观。俄乞单生，遂归衡州。桧既忌寅，虽告老犹愤之，坐与李光书讥讪朝政落职。右正言章复劾寅不持本生母服不 孝，谏通邻好不忠，贪授果州团练副使、新州安置。桧死，诏自便，寻发其官。绍兴二十一 年卒，年五十九。寅志节豪迈，初擢第，中书侍郎张邦昌欲以女妻之，不许。始，安国颇重秦桧之大节， 及桧擅国，寅遂与之绝。新州谪命下，即日就道。在谪所著读史管见数十万言，及论 语详说，皆行于世。其为文根茗*理，有斐然集三十卷。（选自宋史列传第一百九十四）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.寅将生弟/妇以多男欲不举安国/妻梦大鱼跃

31、盆水中/急往取/而子之少桀黠难制/父闭之 空阁其上/有杂木/寅尽刻为人形/B.寅将生/弟妇以多男欲不举/安国妻梦大鱼跃盆水中/急往取而子之/少桀黠难制/父闭之 空阁其上/有杂木/寅尽刻为人形/C.寅将生弟/妇以多男欲不举安国/妻梦大鱼跃盆水中/急往取/而子之少桀黠难制/父闭之 空阁/其上有杂木/寅尽刻为人形/D.寅将生/弟妇以多男欲不举/安国妻梦大鱼跃盆水中/急往取而子之/少桀黠难制/父闭之 空阁/其上有杂木/寅尽刻人形/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.祭酒，古代学官名。汉代博士祭酒，西晋国子祭酒，隋唐后国子监祭酒，皆国子监主管 官。B. 丁父忧，遭遇父亲丧事

32、礼制规定，丁优时官员须离职守孝，服孝期满方能陈请复职。C.致仕，指辞去官职，退休回家。古代还有致事、致政、休致、出仕等表述相同的意思。D.义理，一般指讲求儒家经义的学问，宋代以来的理学被称为义理之学。12.下列对胡寅不愿曲意逢迎之事的概括和分析，不正确的一项是()A.金兵攻陷京师后打算拥立异姓皇帝，胡寅决不合作，逃到太学，不写相关文书。B.胡寅曾受张浚举荐，但因政见不同，自己又不愿迁就，于是请求调往异地奉养父母。C.胡寅科举及第时，中书侍郎张邦昌想将女儿嫁给他为妻，但胡贡志向远大，看不起他女 儿。D.胡安国十分看重秦桧的气节，但当秦桧专权国事时，胡寅就断绝了与秦桧的交往。13 .把文中画横线的

33、句子翻译成现代汉语。(1)若夫二三其德，无一定之论，必不能有所立。(2)愿降诏旨，用丧三年，衣墨临戎，以化天下。14 .选文中胡寅三次上书进言，其目的分别是什么？请根据文中序号概括回答。【答案】10. D11. C 12. C. (1)至于三心二意，没有坚定不移的看法，一定不能有所树立。(2)希望皇上降下圣旨，服丧三年，穿黑色丧服亲临兵阵，来感化天下。13 .除了接受诏命建言，还反复提出除盗去奸；阻止和议，图谋中兴，力主抗金；劝谏皇上牢记家仇国恨，激励抗战斗志。参考译文:胡寅字明仲，是胡安国弟弟之子。胡寅快要出生的时候，胡安国的弟弟和弟媳妇因为家 里男孩较多想不养育这个孩子，胡安国的妻子梦见大

34、鱼从盆里跳入水中，赶紧前往抱起这个 孩子并领养了他。胡寅年少时凶悍狡黠难以管制，父亲将他关在一个空阁中，上面有杂木， 胡寅把它们全部刻为人形。胡安国说：“应当想办法来转移他的注意力。”就另外在上面放 置数千卷书籍，一年后，胡寅都能熟读成诵，不留一卷。在辟雍读书，考中宣和进士甲科。靖康初年，凭借御史何中丞推荐，胡寅被授予秘书省校书郎。杨叶任祭酒，胡寅跟从他 学习。改任司门员外郎。金人攻陷京师，打算拥立异姓，胡寅与张浚、赵鼎逃到太学，不写 相关文书。张邦昌建立伪政权，胡寅弃官归乡，言官弹劾他擅离职守，降官职一级。建炎三年，高宗到达金陵，枢密使张浚推荐他作驾部郎官，不久他被提任起居郎。绍兴二年五月，

35、下诏朝廷内外的官员各自进言节省费用、富国强兵、百姓休养生息的计 策，胡寅接受诏命建言十件事，分别是：治理政事、完备边防、整治军旅、善用人才、灭除 盗贼、赏罚有信、经营钱财、核正名实、屏退谀佞、去除奸恶。奏疏上后皇帝没有回复，不 久命他主管永州。不久右仆射张浚从江上回来，上奏称派遣使者出使敌国是兵家的机智权谋，他竟然违反 了原先的旨意。胡寅再次奏疏说：“今日大计，只应该明晚复仇的大义，任用贤臣修明道德, 停息战事教化百姓，以谋划向北进发。倘若不可，就坚守等待时机。至于三心二意，而没有 坚定不移的看法，一定不能有所树立。”胡寅与张浚持有异议之后，就请求到政务清简之郡 秦养父母。后来他被授予徽猷阁待

36、制、邵州知府，胡寅拒绝了。改任集英殿修撰，再凭借待制的身 份改任严州知州，又改任永州知州。徽宗皇帝、宁德皇后报丧的通知到达后，朝廷采用旧例以一天当成一月的方式让皇帝服 丧，胡寅上疏说：“礼说：仇恨不报服礼不除。希望皇上降下圣旨，服丧三年，穿黑色 丧服亲临兵阵，来感化天下。”不久他被授予礼部待郎、兼侍讲兼直学士院。遇父丧，守孝 期满，除去丧服，当时秦桧主持国政，胡寅被授予徽猷闾直学士、提举江州太平观。不久请 求告老还乡，于是回到衡州。秦桧对胡寅起了忌惮之心，即使胡寅告老还乡仍然怨恨他，胡寅因与李光上书讥讽朝政 被判罪降职。右正言章复弹劾胡寅不为亲生母亲服丧，为人不孝，谏阻与邻国和睦友好，为 人不忠，降级授予果州团练副使、新州安置。秦桧死后，诏书下令胡寅闲居，不久恢复他的 官职。绍兴二十一年胡寅去世，时年五十九岁。