新教材语文部编版必修下册学案第2单元群文阅读（二）良知与悲悯.docx

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1、群文阅读（二良知与悲悯阅读导引一个有良知的人常常醒在这个世界上，为他人的苦难醒着。他们，感受着别 人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。所以，一个有良知 的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的历史责任感和使命感，心怀天下, 悲悯苍生。良知与悲悯是社会发展的意义，没有良知与悲悯的社会必然走向灭亡; 良知与悲悯是民族存在的基石，没有良知与悲悯的民族只会迅速消失。1蓝天下的祥云禾源从去年腊月到今年春节的假期，一直都是好天气，虽说有过一两天阴云， 下过一场小雨，但时日很短，一直都是丽日晴天。可新型冠状病毒如同鬼魅悄然 降到武汉，让处处迎春的华夏大地罩上一股阴霾，让人感觉听风凄凉，见

2、水流悲。 我一次次地看着湛蓝的天空，寻找着祥云，找到了诗人梁平的诗行：“墙上的日 历发炎了，一页一页脱落。白云裁剪的口罩，武装了交通、社区和场所的公共呼 吸。”找到了诗人叶玉琳的诗句：“请战出征的白色身影挤满专列和专机黑漆漆的夜晚，前方 宣告锁城，他们却义无反顾 上演最美逆行”“一袭袭白衣，在病房穿梭 用生命守护生命，不眠不休”我一行行细读，体味着九省通衢武汉病发日子里的国人情怀。体会着明洁 部分。很多作品中的人物风雪中脚步蹒跚的祥林嫂，身穿单衣却心忧炭贱愿 天寒的卖炭翁，寒风中蜷缩在街角的卖火柴的小女孩常常触动人们的悲悯之 心，令人产生同情、怜悯、悲伤等等繁杂的情感。这种情感令人充满爱心，从

3、而 去关爱他们，进而使自己的精神世界更丰盈。天空祥云的所往，她们化作一个个口罩，化作一个个白衣身影，屡战在疫情的战 场。当我戴上口罩时，如同与吉祥亲吻，清新杀毒味让我觉醒，几十年的春秋, 几十年的平安岁月，让我觉得有些失聪失敏，有些麻木。我选择正月初八为女儿 婚期，正为其筹备着婚事，虽说女儿声声告诫，现在是非常时期，要把婚期推迟, 而我以“天行有常”而搪塞，她不断地给我发来一条条链接，一次次说服，直到1 月24日我才听从她的建议，推迟婚期，正月初一才一一打电话向亲友表示歉意。 可此时依存冷漠与侥幸心态，还与一家影视公司约定正月初三到村点采风之事， 直到正月初二，疫情越来越严重，才取消了这个约定

4、。今回首，惭愧至极，空长年岁。在一封封“国有战，召必回，回必战，战 必胜”的请战书面前，俯首低眉。至此，我心系武汉，心系自己身边的疫情动态。1月28日读到了叶玉琳的诗致敬，1月30日又读到梁平的诗保卫武 汉，保卫家园，还读了微信上许多诗文，几次也想在键上敲下自己的心语，可一 天天越发严重的疫情，一处处严防死守的消息，我不知从何下笔，再昂首看天， 从早上看到中午，中午看到晚上，天上的星星闪烁，新月如钩。就是这弯月，钩 动了我的心弦，拉足我勇气的弓弩，把我的勇敢射向苍穹，向天呐喊“天若有情， 请来个雷霆万钧，立毙瘟神。天若有情，就驱邪灭魔，让祥云闲然，让亲人团聚， 让万家灯火再点吉安！”强弩又把我

5、的心神射向疫情战场的英雄儿女的身边。“这，是一场没有硝烟的战斗，空寂的街巷，寥落的灯火下涌动的力量， 我们清晰感知。这，是一股闯过难关的信念和决心，千万武汉人咬紧牙关，他们 知道，闯关，武汉不是一个人在战斗！武汉更不是孤军奋战！”我读到这，听到的 是祖国各地“疫情就是命令”的回应，听到的是暖心的诗行，勇敢逆行者的心语。“啊呦，年纪这么小呦，跟我家小女一样大哟。有事情跟阿姨讲，阿姨尽 量帮你们解决呦”这是一位武汉大娘与一位白衣小天使的对话。“我是感染科医生，我去！我跟家里人都讲好了，随时准备出发。 这是上海市第五康复医院感染科的一名“老兵”。17年前“非典”疫情时，年纪尚 轻的她自愿报名投身防疫

6、隔离一线；17年后，面对武汉疫情，她依然冲锋在前。“只有武汉这个大家庭痊愈了，我们小家才能幸福！待这场没有硝烟的战 斗胜利之时，再是我们新婚之日。”这是武汉90后推迟婚期投入抗疫情战役中的年轻人心语。我把手机屏幕视为偌大的天空，他们的身影就是朵朵祥云。身边的朋友，同城工作的同事，曾经的学生，在发来春节问好的同时，发 来抗对疫情的方法，还发来他们投入战场第一线的工作情况。他们取消假期，有 的在交通关卡把关检测，有的深入社区乡村摸排归乡人员，有的进村进公共场所 消毒防护。我的一位在厦门经商的学生，带着厦门商会人员的捐款购买防护口罩 捐献灾区，还有一位卫生防疫部门工作的朋友因一周多的劳疾，今天躺在床

7、上不 能起床。 仿佛他们都是使命所赋，职责所在。“防护疫情，大家少出门，若实在需要购买生活必需品的，你们写张纸条 现在给我，社区统一购买，送上门。”他是一个四十多岁的社区干部走街串巷地走 着。看看这些，再想想手机微信上的一些视频与文字，想骂人的情绪一涌而上。 他们读书识文，能电脑制作，难道就不懂得古人尚有“邻有丧，舂不相；里有殡, 不巷歌”的常礼吗？殊不知所有的幽默在此时是那样的酸涩吗？虽然君听不到武 汉的哭泣，听不到为守护生命的第一线人员累倒的声响，听不到那些失去亲人时 撕心裂肺的嚎啕，那该看看那些抗战在武汉、守护在城乡一线的报道，怎么不为 他们送去几句暖心的话？君能平安宅家，那是多少人的付

8、出！“江河颔首，大地回响浩瀚的夜空下，我对天仰望向一盏点亮的灯深深致敬”。这是诗人叶玉琳的情怀，也该是有良知者的情怀。在无常的世界里，纵是 黑暗的日子，悲悯与敬畏就是心灯。在丽日晴天下，勇敢担当的逆行人就是祥云。G大悲悯具有拷问灵魂的深度莫言近几年来，“悲悯情怀”已成时髦话语，就像前几年“终极关怀”成为时髦话 语一样。我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽， 又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那 种模式化的，煽情的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因 为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你

9、打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或 者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。圣经是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之 教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起 来，那这样的悲悯和伪善是一回事。金瓶梅素负恶名，但有见地的批评家却说 那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础 上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万 象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了 羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们

10、捕杀猎物时展现了高度技 巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界；只有 好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫；即 便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。编造一个苦难故事，对于以写作为职业的人来说，不算什么难事，但那种在 苦难中煎熬过的人才可能有的命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的 悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的。描写政治、战争、灾荒、疾病、意外事 件等外部原因带给人的苦难，把诸多苦难加诸弱小善良之身，让黄鼠狼单咬病鸭 子，这是煽情催泪影视剧

11、的老套路，但不是悲悯，更不是大悲悯。只描写别人留 给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，甚至是无耻。只揭示别 人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。只有正视人类之恶， 只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命 运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲 悯。g悲悯的月光张佐香有人问托尔斯泰，如果你看见一个坏人，正举起一个小孩，要往地上摔， 唯有对那个家伙射击才能挽救小孩的无辜生命。这时，你射击还是不射击？这个 命题集中体现了人类在伦理和精神上的矛盾。俄罗斯女青年微拉查苏利奇以实际 行动给出了答案，并且慷慨陈述

12、选择的理由。1877年7月31日，被囚禁的进步大学生波古柳波夫因在彼得堡市市长特列 波夫面前没有行脱帽礼，遭到毒刑拷打。薇拉愤慨至极，她朝那个灭绝人性的暴 徒射出了一颗子弹，并当场被捕。审判席上，薇拉再次指控特列波夫惨无人道的 暴行：“迫使一个被折磨得奄奄一息的人再次接受鞭笞和酷刑，这是多么残忍 我觉得绝不能也不应该让这件事无声无息地过去。如果保持缄默，特列波夫依旧 会有恃无恐地一次又一次滥施淫威。我宁可牺牲自己，也要向世人证明：绝不能 让这个残酷凌辱人类个性的人逍遥法外举起手来，向一个人开枪这是可 怕的，但我意识到必须这样做。”薇拉射击并非出于私心和复仇，而是为了另一个 人的思想和名誉。她的

13、动机中有一种正直而崇高的热忱。这个少女勇敢地举起了 自己的右手，毅然决然地弯下食指，制止践踏凌辱人类尊严的行动。她的食指， 担负起了整个时代的职责。在辩护律师据理力争下，薇拉幸运地得以释放。薇拉的行为蕴藏着惊人的力量和决绝的信念。她是真理和道义的承载者。 她对犯罪个体的射击表达了她对人类苦难最大的悲悯和承担。我的目光抚摸着“悲 悯” 一词，品味着它的硬度和光亮。德国的舒和兄妹汉斯和索菲，为了阻止希特勒的暴行，散发反纳粹传 单，献出了年轻的生命。妹妹索菲在笑赴刑场时说：“如果我们的行动能唤醒千百 万人民，那么我们虽死何憾？ ”哥哥汉斯在临死的一刹那，高呼“自由万岁！”青 春而高贵的头颅随着黑亮的

14、锄刀落下，定格成为一种永恒的背景。他们炽热殷红 的鲜血在阳光中洒向历史深处。人类之所以浸泡在连绵不绝的战争、迫害、屠杀、腐败的血海与黑暗中， 还能焕发出如此迷人的光彩，就是因为我们有薇拉和舒和兄妹，还有那个“流血 请自嗣同始”的人等，天下兴亡，干我甚事？ ！大多数人是这么做的。但是铁肩 担道义的他们却永远也不会这么去想，明知以卵击石，却依然奋勇出击，替天行 道。他们甘愿为世界上每一个热爱自由和平幸福的人献出自己宝贵的生命，不分 肤色不分种族。月光静静地悄悄地走来，洗礼着不洁的凡尘，慰藉着苦涩的心灵。薇拉们 奔涌的血性和不屈的灵魂就像这洒满人间的月光；他们吞咽着人间的苦难和罪孽, 让生命洒下无边

15、无际亘古如斯的悲悯之光。上天把月光交给少数平凡而又真正伟 大的人，像那个被钉在十字架上的人，望着滴落的鲜血，仍用悲悯的目光眷顾尘 世。有了悲悯之光的照耀，这个世界就少了一份黑暗和凄凉，多了一份慰藉希望。主题链接良知与悲悯是人类高尚的普适情感，心怀良知与悲悯是一个人基本的为人之 道，更是一个社会、一个民族道德文化的灵魂；一个人、一个社会、一个民族任 何时候都不能对人类的不幸和苦难熟视无睹，无动于衷，而应该常怀良知与悲悯 之心，用悲天悯人的情怀相互扶持，彼此慰藉。从教育立德树人的角度来说，悲 悯与良知就是大爱大德大情怀，是属于社会主义核心价值观范畴的。好心人“炎黄”张纪清1987年，江阴祝塘镇政府

16、收到一笔用于敬老院建设的捐款，捐款人署名“炎 黄”，1000元的捐款金额几近于当时一个人一年的工资。此后27年间，贫困学生、 希望小学、敬老院、地震灾区都陆续收到了署名“炎黄”的捐款。当“炎黄”渐 渐成为江阴的慈善符号，当代表爱心的“炎黄陈列馆”落成，“炎黄”本人却千呼 万唤不出来。2014年11月，有位叫张纪清的老人在邮局汇款时突然晕倒。散落的 汇款单暴露了他的秘密。人们发现，他就是江阴人寻找了 27年的“炎黄”！当别 人为他的善举点赞时，他摇摇头：“这都是小事，能帮就帮一把吧。”朱丽华：光明溢天地！43年前，浙江嘉兴人朱丽华因伤失明，受张海迪事迹所感动，她用奋斗来追 逐光明，靠着自己的双手

17、推出了璀璨人生。她刻苦钻研中医推拿技术，成为嘉兴 市首位也是目前唯一的盲人中医师，工作30余年，为22万多人次患者缓解病痛。1991年嘉兴福利院为她安排了一处诊所让她经营,她招收徒弟一律免收学费, 免费安排吃住，先后为100多名残疾人提供工作职位。同时，她坚持做慈善，从了上学了上学1991年到2019年，朱丽华捐助的资金已达373万元，帮助了 480名孩子 梦。她说：只有奉献才是我人生中最快乐的时光。王锋：忠义感乾坤王锋，38岁，河南省南阳市方城县广阳镇古城村人。一日凌晨，南阳市卧龙 区西华村一栋民宅突发大火，浓烟迅速吞没了整栋楼房。租住在一楼的王锋发现 火情后，义无反顾地三次冲入火场救人，2

18、0多位邻居无一伤亡。第三次从火场出 来时，王锋快被烧成了 “炭人”，浑身都是黑的，神智已不清醒。从住处到临近 的张衡路口，大约五六十米的距离，一路上都留下了他血染的脚印。王锋的伤情 牵动着千万人的心，短短六天时间，收到社会各界捐款两百多万元。10月1日下 午，王锋突发肺栓塞，全力抢救无效离世。【问题探究】1 .蓝天下的祥云文章两次引述叶玉琳的诗句，这样写有什么作用？请简 析。答案第一处引出本文的主要赞美对象一白衣天使，第二处在结尾，照应 了开头，做到了首尾呼应，使文章结构完整；表达了对逆行者白衣天使的敬仰及 赞美之情，突出了文章的中心；增强了语言的文学色彩和抒情意味，易于感染读 者。2 .大悲

19、悯具有拷问灵魂的深度“对于以写作为职业的人来说”，如何才能写出真正具有“悲悯情怀”的作品?答案要有种在苦难中煎熬过的命运感;要有建立在人性无法克服的弱 点基础上的悲悯；要正视人类之恶，认识到自我之丑；要善于描写人类不可 克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运。3 .悲悯的月光文章除了描写薇拉的行为外，还列举了德国的舒和兄妹以 及中国的谭嗣同的事迹，作者这样写的用意是什么？请简要分析。答案扩展了文章内容，说明微拉并不孤独，古今中外都有“铁肩担道 义”的同道者。深化文章中心，证明人类之所以在连绵不绝的战争、迫害、屠杀、腐败与 黑暗中，还能焕发出迷人的光彩，就是因为薇拉们奋勇出击替天行道，愿为世界 上每一个热爱自由和平幸福的人献出宝贵的生命。为下文揭示文章的主旨张本。正因为有了薇拉们悲悯之光的照耀，这个世 界才少了一份黑暗和凄凉，多了一份慰藉和希望。4 .结合上面的几篇文章谈谈什么是悲悯情怀?答案悲悯情怀是文学作品中一个古老的命题，是人类情感中弥足珍贵的一