高考作文素材：思辨类作文写作训练.docx

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1、阅读下列材料，根据要求写作（60分）王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。强调爱自己孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。强调爱别人作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人-二元，你有怎样的体验（可以写成 记叙文）和思考（可以写成议论文）？结合上述材料，写一篇文章。把个人放入时代-号召段： 青年人怎样做【要求】1、题目自拟：2、明确文体，不得写成诗歌；3、不得少于800字；4、不得抄 袭、套作【审题】这是一道思辨类、关系型作文题。本题中要求“作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和 思考？ ”命题人意在引导考生思考“爱自己”与“爱他人”的关系，考生审题立意时必须将 思考重点放

2、到对二者关系的探究上，不可仅仅扣住其中之一来写。王尔德的话强调的是爱自 己，孟子的话强调的是爱别人，两句话都很有道理。二者组合到一起之所以给人一种矛盾的 感觉，是因为命题人删掉了王尔德和孟子当初说话时的特定语境，又将二者组合在一起构筑 了一种新语境。考生审题时不可.轻易否定任何一方。仔细思考这两句话，考生便会发现二者 皆是一个有机的统一，“爱自己是终身浪漫的开始，爱自己是开始，善待自己，热爱生活, 这样才能享受一生的浪漫；爱自己是开始，有了这个开始，才可能懂得爱他人，一个连自己 都不爱的人又何谈去爱他人？人和人的关系是相互的，懂得爱他人的人自然也能得到他人的 关爱，这又是更高层面的爱自己。考生

3、在审题时，要将两句话打通，进行统一的、辩证的思考。而立意角度是开放的。考 生可以写懂得爱自己才能更好地爱他人：可以写爱自己是开始，爱他人、礼敬他人是一种更 高层面的爱自己等。只要能扣住“爱自己”与“爱他人”的关系立意进行写作均可，这就给 考生写作提供了极大的开放性。对于本文的文体是开放的。“体验”侧重于人生经历，适合 写成就事明理的记叙文。“思考”侧重于自己的认识，适合写成议论文。【立意】L懂得爱自己的人才能更好地爱他人；2 .懂得爱他人的人才能更好地爱自己；.爱自己是开端，爱他人是发展；3 .爱他人是一种更高层面的爱自己；.爱，让人生完美，让世界浪漫；等等。【素材】1 .王尔德说：爱自己是终

4、身浪漫的开始。爱自己是对自己生命的信任与尊重。人生的目 标就是“活下去”并且“活得好”。一个不懂得爱自己的人，即便能够活下去，也很难活得 越来越好。爱自己要学会接纳，笑对人生。父母、家庭、容貌和身体，每个人生命中都有不 可选择的东西。爱自己就是对这叫内容的欣然接纳，并且在此基础上积极向上，越来越优秀， 活出属于自己的风采。即使如残疾作家史铁生、断臂天使雷庆瑶、无臂钢琴师刘伟遭遇不幸， 也不能放弃对生命的热爱。2 .爱自己是开端，爱他人是延续与拓展。孟子曾经说过，“老吾老以及人之老，幼吾幼 以及人之幼”，我们不妨补上一句：爱自己，推及到爱别人，浪漫到爱别人。孟子还说：“仁 者爱人，有礼者敬人。爱

5、人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人和人之间的爱是相互的， 爱他人者，一定能得到他人回敬的爱。“仁者爱人”，仁者又怎么会对自己不仁不爱，只不 过爱自己，让自己的生命完美，才有力量去爱别人，才有资格获得别人的爱。（精彩语段） 故事。审题时，要重点抓住棋友解惑的内容来分析。从主题的角度看，抓住对“意外” 一词的理解。意外，是当下事物发展的另一种可能, 是必然情况下的一种偶然。在遭遇困境、陷于迷局时，不妨学会坚守，坚守当前的困苦，忍 受些磨难，以逸待劳，以不变应万变，意外的转机很可能在坚持下出现。突然出现的意外， 是对你执意坚守最好的回报。从老者的角度看，老人身处劣势，亳不认输的坚守精神让人心生敬

6、佩。不仅如此，老者 还主动出击，善于打乱对方部署，从而给自己的胜利创造机会。从“我”的角度看，身处优势战况时要善于把握机会，冷静处事，切忌心态毛糙。失败 后要努力寻找原因，进行反思，以警示自己。行文构思时，我们可以写把握意外的转机。首先结合材料，提出中心论点。相信自己, 积极发挥主动性和创造性，勇敢面对转机的出现。紧接着让步分析，转机可能有各种形式, 轻而易举对人形成威压，消极的人因为缺乏积极乐观的信仰，很容易选择放弃。积极的人心 怀信仰，勇敢面对转折。然后举例论证史铁生、贝多芬、海伦凯勒、霍金、苏轼等人枳极 面对转折，想尽办法将转折变成转机，用辉煌业绩回应了困难，用能动性和创造性维护了人 的

7、尊严。最后补充分析，将乐观积极当作信仰的人，即使因为个体智性和能力的局限性，在 迎战转机时失败也值得赞扬，还能为他人留下借鉴的经验。放眼人类历史，人类不断战胜转 折抗争意外才文明不息，绵延至今。重申观点，积极乐观的信仰不可缺少，把握意外的转机。【参考立意】（1）把握意外的转机。（2）坚守，不认输。（3）善于主动出击。（5）人生需要反思等。02阅读下面的材料，根据要求写作。积小胜为大胜一文中说：“每年抓几个重点，完成几项任务步步为营，年年有成, 积小胜为大胜。”新中国成立之初，“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能 造”。而随后几十年，包括航空航天在内的中国工业和中国科技由弱到强，逐一

8、突破各道难 关，终于迈入世界前列。年年有成，积小胜为大胜，正是事业成功的必经之路。00后奥运射击冠军杨倩表示，练习中有一次打得不好，就会主动要求自己，一定要把 这一枪打好，决不放弃。所谓冠军品质”，其实就是从一个个简单的动作开始，一招一式 反复练习，最终成就卓越，“万事从来贵有恒”。在实践中不断砥砺、经受考验，不断激发 热情、超越自我，才能日有所进，最终取得一番成绩。上面的材料引发了你怎样的感触与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【优秀例文】积小胜成大胜，决胜千里之外世界上有个美丽的定律，名字叫荷花

9、定律，满池娇艳的荷花是在第30天全部开放，第 29天的时候仅仅开了一半，定律在告诉我们：要坚持，坚持到最后，才是胜利。要去拼， 拼到最后，拼的不是运气和聪明，而是毅力。因此最终的成功需要坚持，需要积累，需要厚 积才能薄发。正如习主席所说：“步步为营，年年有成，积小胜为大胜。”为了最后的胜利，我们要始终保持初心和定力，认定目标，坚定目标，持之以恒地干下 去。水经历零度到一百度的蒸煮，随着每一点点温度的升高，经历无数次的痛苦翻滚，才升 腾为飘逸袅娜的蒸汽，只有到一百度那一刻，水才由液体转化为气体，这是量变到质变的过 程，是一种飞跃性的变化。同样，世间任何业绩的质变都来自于量变的积累，只有日积月累

10、的量变，才有瞬间爆发的质变。因此我们一定要有信心不断坚持，相信日有所进，必达成功。要取得最终的胜利，在努力的过程中我们还要分解长远H标为阶段目标，化大为小，步 步为营，才能积小胜为大胜。正如荀子所说：“不积陛步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”不要只记着理想 目标却凌乱了脚下的步伐。要制定合理精细的计划和目标，运筹帷幄，终会决胜千里，一步 一个脚印稳扎稳打，一步步实现阶段性目标，相信我们终将会步步小胜，最终大胜。小胜通往大胜的道路上，注定不会一帆风顺，会有风险、有曲折、有波澜，要勇于面对 各种考验，保持良好的心态，稳步前行。既不要抱有一蹴而就的想法，也不要因艰难险阻而畏惧不前。应当戒骄戒躁

11、，脚踏实地， 同时不畏艰险，攻坚克难，砥砺前行。古人说：“千里之行，始于足下。”意在告诫我们无 论面临多少困难，都要走好当下每步，为实现千里之外的梦想打牢基础。“宝剑锋从磨砺 出，梅花香自苦寒来。”要经得起风吹雨打的痛苦和磨砺，既要有卧薪尝胆的志气，还要有 破釜沉舟的勇气。胡适先生说：“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”只要走在通往 胜利的道路上，每一步都会有磨砺心性的喜悦，只要我们稳定心态，坚韧不拔，义无反顾, 一定会奔赴那胜利的方向。青春由磨砺而成熟，人生因胜利而精彩。因此，我们时代新青年在通往胜利的征程上， 要以硬核实力为基础，奋斗拼搏，勇敢进取，要枳小胜成大胜。既要坚定目标，又要创

12、新规 划，以良好的心态和姿态去成就卓越。只有这样才能不断攻坚克难，积蹉步而至千里，取得 最终的胜利。【审题】这是一道引语式材料作文题。材料中选取了习近平总书记在文章积小胜为大胜中的语句，“每年抓几个重点，完 成几项任务步步为营，年年有成，积小胜为大胜”，突出强调了稳扎稳打、循序渐进、久久 为功的重要性，给我们指出了取得成功的秘诀就是踏踏实实，一步一个脚印地去干事业。另一则材料是奥运射击冠军杨倩讲述自己在训练的过程中，立足基本功，持之以恒地反 复训练，最终成就卓越的人生体验。告诉我们所谓的“冠军品质”，就是简单的事情反复做， 坚持不懈，日有所进，必达成功。由此可见，我们在追求成功的道路上不会i帆

13、风顺，不要抱有一蹴而就的想法，应当戒 骄戒躁，稳扎稳打，为实现梦想打牢基础，才能积小胜为大胜，取得最终的成功。世间万事 万物皆相通，量变产生质变，没有任何玄机奥妙可言。因此学习需要日积月累，成就事业也 需要积累，需要坚持不懈地奋斗，这是世间成功的规律，成功从来没有捷径可寻，正如荀子 所说：“不积鹿步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡是能够坚持和遵循这一规律 的则无往而不胜，而违背它的则必败无疑。构思行文时，首先开篇要提出鲜明的论点，如“枳小胜成大胜，决胜千里之外”，然后 论述时不要泛泛而谈，可设计几个分论点，比如，一要坚定目标，持续发力，持之以恒；二 要创新规划，分解目标，步步为营：三要

14、不畏艰险，攻坚克难，砥砺前行。分别从目标、方 法、态度等方面进行具体充实的论证，论证过程中可采用对比论证、引用论证、比喻论证等 方法增强说服力。最后重申论点，以“力到工成，成就卓越”收束全篇。【参考立意】（1）积小胜为大胜，力到自然功成。（2）进一寸有一寸的炊喜。（3）步步为营方能步步为“赢”。（4）水滴石穿，贵在有恒。阅读下面的材料，根据要求写作。约翰密尔是19世纪英国著名哲学家，他20来岁时一度精神崩溃，变得麻木、低沉, 对任何事物都提不起兴趣。后来他努力改变自己，发现使自己重新变得幸福起来的一个重要 原因是：关心他人，关心周遭世界。他说：“的确，幸福是一切行为规范的检验标准，以及生活的目

15、的。但只有不把这个目 的当作直接目标，它才能够实现。只有那些人会幸福一一他们的心思都在自身幸福以外的事 情上，在他人的幸福、人类的进步上，甚至在一些艺术追求上。他们不以这些为手段，而将 其本身当作理想的目的。于是也顺便找到了自身的幸福。”密尔的这段见解有个名字，叫做“利己主义悖论”，即对个人幸福的执著追求，将干扰 甚至妨碍幸福的实现。当我们完全沉迷于自我，沉迷在几英寸的手机屏幕小世界时一一别以 为那些短视频会带给你更广阔的世界，相反，那是一个靠着算法建立的时间牢笼一一我们从 来不会从中获得幸福。以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确

16、文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【优秀例文】利他而生利己，无我而成大我老子有言“上善若水，水利万物而不争”，因其不争，故其善胜：先贤有志“自利利他， 胸怀天下”，因其利他，故得自利；今人竞云“人不为己，天诛地灭”，如此赤裸裸，怎不 令人汗颜？而我认为，想要利己，必先利他。利他精神，是美好教育的最美注脚，无我而成大我。我们身边，又有多少教师在践行着 “利他”精神，从而成全了无上光荣的“大我”。他们就像一个个小太阳无私地照耀着学校 的一师一生、一草一木：推开学生自己被撞牺牲的李芳，用49年的平凡呵护那感天动地的 一瞬间；感动中国的张玉滚，钾在深山18载，陪伴

17、了五百多山里娃的求学路利他精神，是和谐社会的最重祛码，利他而生利己。马克思说过：“人们有所奋斗的一 切，都同他们的利益相关”。即便以实现利润最大化为目的的企业，若过分看重利益，做精 致的利己主义者，最后都摆脱不了要付出惨痛的代价。权健公司恶意直销，百亿帝国一夜轰 然倒塌；长生疫苗害国害民，上市公司度被人人喊打我常这样认为：邵逸夫之所以成 为受人们尊敬的企业家之一，是因为他一生肯花百亿做慈善；比尔盖茨之所以伟大，不是因 为他是首富，而是因为他能“裸捐”。其实即便是普通企业家，力所能及地从事些利他的 公益活动，都能为自己企业的发展注入不竭的活力。正所谓：得人气者得财气，得民心者得 市场。利他精神，

18、是新型国际关系最好的润滑剂：利己者生，利他者久。习近平总书记在“世 界和平论坛”上指出：“一个国家要谋求自身发展，必须也让别人发展：要谋求自身安全， 必须也让别人安全；要谋求自己过得好，必须也让别人过得好。”中国维和部队刚果（金） 扫雷不辱使命：中国的带路让沿线国家双向投资不断深化；中国的进博会助推经济全 球因为践行着自利利他精神，中国负责任的大国担当形象越来越深入人心。又想起老子所说的“上善若水，水利万物而不争”。至善若人，人善“利他”而后“利 己”。或许这就是人类能够至今屹立而不倒的原因吧。破千山万水，寻世间奥秘。善良的人 可能不是最厉害的，但他一定是以“利他之水，润己之心”的人，是能够洞

19、察万物，胸怀天 下的人。“利他”并不是牺牲自己，而是人世间最纯粹的“利己”。希望每个人都不要甘于 现状，要为他人着想，成为一个真正的“利己”者。【审题】这是一道引语式材料作文题。材料第一段是哲学家约翰密尔的一段经历；第二段是约翰密尔的一段见解；第三段 是对约翰密尔的见解的进一步阐释，三段材料指向一个共同的话题：如何才能真正获得幸 福？而对于这一个问题，约翰密尔也以他的人生经历给出了答案：当我们想要靠利己获得 幸福时，往往会事与愿违；但是当我们能懂得关心、帮助他人，关心这个世界，不再抱有那 么强烈的利己功利主义时，我们反而会获得意想不到的幸福。其实，这也是另一方式的利己。所以，写作的关键就是要根

20、据材料厘清“利他”与“利己”的关系，并分析出怎样才是 获得最终幸福的根本途径。其实，在这个人与人交流频繁、关系紧密的社会生活中，若心中 只有自己而不顾及他人，最终也会使自己的利益受损：而枳极关心他人，爱护他人，往往最 终也会让自己得益。所以，从长远的角度看，“利他”本质上就是“利己”。因此，在这个 互联互通的时代里，我们当有超越一己私利的大情怀，多一点担当意识，积极为人。写作时， 不论是事实论证还是道理论证，考生最好能够结合与自己生活相关的思想实际，论说“利他” 也是“利己”的道理，从事实和理论等方面论证观点。可以分析利他”与“利己”的关系， 也可以援引“利他”最终“利己”的例子，还可以从老子

21、对“水善利万物而不争”的角度进 行分析，只要能体现出自己的“感悟和思考”即可。【参考立意】（1）幸福是一种关心他人、关心周遭世界的能力。（2）执着于追求所谓的个人幸福不会得到真正的幸福。（3）只有心中装着更广阔的世界，才能带给我们更大的幸福。阅读下面材料，根据要求写作。2022年央视春晚舞蹈诗剧只此青绿中，舞者身着青绿色曳地长裙，头梳高耸的发 髻，慢移莲步，翩跑起舞。观众直呼“青绿腰好美好绝”，据说点赞数超过3亿.该节目以 北宋王希孟千里江山图画卷为灵感而创作，川舞蹈的韵律展现宋代迷人优雅的美学特征。 为创作，编导们先研究千里江山图，后又几乎看遍了宋代的诗词、绘画，还多次与故宫 博物院专家交流

22、，用时近20个月才将作品搬上舞台。只此青绿不仅在春晚火出了圈， 更在全国巡演中创造票房奇迹，今年6月在成都站连演7场，依然一票难求。总编导周莉亚 和韩真说，该剧的创作初衷是以现代艺术展现中国古典艺术之美，彰显中华优秀传统文化的 独特魅力。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料、自选角度写一篇文章，体现你的感悟与思 考。要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。【优秀例文】继承传统，勇于创新从唐宫夜宴到只此青绿，从环幕投屏到数字技术，时代发展的十字路口，新旧 异行。和谐兼容，方能共赢未来。“老味道”几十年不倒，熟悉菜肴满是传统浓香；“梦里时光”欣

23、然兴起，花样翻新富 含新潮芬芳。传统佳肴带给人们的是味蕾上的回忆，新潮菜品则给人们舌尖上的刺激。回忆 与新鲜，看似矛盾，但究其根本，二者都有一个共同的目的，就是追求“美好与享受”，既 然如此，使其共存又有何难？中西式餐饮店比邻而处，新潮餐饮固然吸引人眼球，但八大菜 系仍受国人热捧。不仅“食”如此，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落 于各大城市，展现别样的艺术碰撞；潮流服饰与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇特的视觉 盛宴；圣诞彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣新兴文化与传统文化既能 各行其道，又有动人的融合之美。有人视新潮文化或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，

24、所谓“入侵”之忧，纯属多虑。 共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所 以迅速被人们所喜爱接受，因其独特的内容和方式，触发了人们对美的新感受，当人们对新 潮事物的热情褪去，新文化形式存留与否，时代自然会做出抉择，文化也同样遵循着“适者 生存”的原则，“大浪淘沙”，文化总是在经历“去粗取精”的过程。传统文化被冷落，并非因为新潮文化的兴起，而是因其自身的价值没有得到充分的发掘。激进的传统文化保护者们，与其花费时间“搜捕圣诞老人，不如琢磨如何重塑经典文化, 让传统文化重获生机。排外的“民族主义”，实际是对自我文化的不自信，无异于清末的“闭 关锁国”，只会腐朽没

25、落；阻止创新而刻意为之的“文化保护”，只会造成发展的短视，最 后让传统文化陷于一潭死水。一个民族的文化要发展，就要有大度的接纳与包容之心。如何融合？新文化兴起容易，持久难，新式文化吸收传统元素，不仅要采其形式，还要 纳其内涵。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只要记住支持新式文化是为了发 展传统文化，而非消费传统文化，就仍然走在正道上。在创新之路上，应拒绝粗俗的恶搞和 无底线的亵渎，要传递美，而不是糟蹋美。坚持传统之上创新，创新之上守住传统优势，当一种文化拥有了强大的生命力，才能历 久弥香！【审题】这是一道记叙类材料作文题。材料记叙了 2022年央视春晚舞蹈诗剧只此青绿这个节目引起的热

26、烈反应，并追溯 了创作团队在创作灵感、取材、细节打磨上的各种钻研。而正是因为取材于中国传统文化这 一宝库、以及精益求精的创作态度，还有勇敢创新的态度，最终，只此青绿才能获得如 此大的成功。但从本则材料来说，最重要的信息来源还是最后一句话“以现代艺术展现中国 古典艺术之美，彰显中华优秀传统文化的独特魅力”。它之所以如此火热，并不仅仅是因为 有着丰富多彩的色彩、舞姿和美丽的意象，更是因为它将千里江山图中的青绿设色抽唱 出来，充分展现了传统艺术中山水文化的底蕴，体现了对传统文化精髓的继承，并能借用春 晚这个新时代传播舞台，采用舞蹈诗剧这一创新艺术载体展现出传统文化的别样之美。由此，写作时可以以传统文

27、化的传承，和传统与现代的融合这一角度为切入点进行写作。 对于文化传承这一命题，可以思考什么样的文化精髓才值得我们继承去谈应该取其精华去其 糟粕，也可以思考我们应该以怎样的方式去继承传统文化。而对于传统与现代融合的内容, 可以另举一些新时代的例子，如2022年冬奥会开幕式上，不论是以二十四节气为灵感的倒 计时，还是所有参赛代表团的雪花引导牌拼接而成的“大如席”的巨型雪花，细细品味，无 不凸显中华传统文化的令人震撼之美，展现了中华五千年文明的博大精深。但这些都以现代 的形式展现出来，能够体现传统文化的传承与创新，也能体现一种文化的自信。【参考立意】（1）传统文化与现代融合有助于传统文化发展。（2）

28、文化自信源自传统文化的创新。（3）传统文化与现代融合是一种更好的文化坚守。05阅读下面的材料，根据要求写作。清代的袁枚在其随园诗话中，曾有一句重要的有关如何学习的经验之谈，“不取亦 取，虽师勿师”。其中之意可以这样理解：“不取亦取”指的是“取”其精华，而“不取” 其槽粕；“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”其短。看似矛盾的表述，其实并不 矛盾。这样的理念，不仅适用于个人的成长，也可以运用于人与人之间的交往、国与国之间 的交流以及全球意识的树立和各种世界关系的处理等。复兴中学文竹苑文学社团的成员们，准备组织一场与上述材料话题相关的讨论会。请作 为社团成员的你，结合自己的生活经历写一篇发言稿

29、。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。【优秀例文】取其精华弃其糟粕，文化传承大放异彩尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我今天发言的题目是“取其精华弃其糟粕，文化传承大放异彩”。清代的袁枚在其随园诗话中，曾有一句重要的关于学习的经验之谈，“不取亦取， 虽师勿师”。其中“不取亦取”指的是“取”其精华，而“不取”其槽粕；“虽师勿师” 指的是“师”法其长，而“勿师”其短。意思是读书做学问时，既要取法于别人，又不可全 盘接受；以别人为师加以选择，避免其短处。选择的本质是舍与得。正确的选择会让你在追求成功的路上一帆风顺。学习不能死板， 同样在对文化遗

30、产的继承上也要正确的取舍。老祖宗们曾经给我们后代留下了很多宝贵的财 富。有些东西传承至今，我们也要取其精华，去其糟粕，进行正确的选择性传承在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。如积极入世的儒学倡导“克己复 礼” “己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治” “天下大事比 作于细”等人生哲理.；爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想这些文化 在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，文化中的精华可以开智，修德，养心， 励志，可以张扬正义，布达真理，激励人生，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神菱靡。 因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其

31、精华，去其糟粕。对传统文化，我们要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对 于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中 不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。在中国的传统文化中， 有以牺牲女性生存发展权利为代价，来维护“男尊女卑”伦理秩序的“女德”理念，曾在中国民 国时期的“五四运动”中遭到进步人上的激烈批判。新国成立后，提倡男女平等、鼓励女性走 出闺房和男性起参与社会建设，女性的权益得到了进步保障，服务于农耕社会的“女德” 理念逐步退出历史舞台。因此，传统文化应该在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化

32、继承和发 展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。七十年前，鲁迅先生的一篇拿 来主义教育了国人该如何批判地继承文化遗产。七十年后的今天，我们依旧面临文化传承 的问题。取什么精华？去什么糟粕？以什么为标准都值得我们去思考。美味的河豚往往有剧 毒，腐朽的枯木下藏着鲜美的菌子，要炖好文化这一锅汤，找到它们不容易。中华文化正在不断地成长，正在走向复兴与辉煌。我们要做的不单取其精华，去其糟粕， 还要敢于“拿来”，更要大胆创新，还要送出去。只有这样，中华文化的传承才能大放异彩。同学们，记住占人留卜的话语“不取亦取，虽师勿师”！进行智慧的选择，充分感受传 统文化的璀璨之美！谢谢大家！【审题】这

33、是一道引语式材料作文题。材料选取清代袁枚随园诗话中的两句话“不取亦取，虽师勿师”，“不取亦取”指 的是取其精华，而弃其槽粕，“虽师勿师”指的是“师”法其长，而“勿师”其短。材料表明，从求知的角度来说，这是重要的有关如何学习的经验之谈，既要向别人学习， 但又不要全盘照搬，意思是善于学习别人的长处，避免其短处。意在告诉我们，在读书做学 问时，既要取法于别人，又不可全盘接受；以别人为师，既要向他学习知识，又不可亳无疑 义地照单全收。切忌盲目跟风，更不可“东施效颦”。跟随别人而又不苟从别人，这才是最 佳的选择；从人生成长的角度发，要认真求师，又不能是非不辨，盲目效法，学来精华，扬 弃糟粕，这才是真正的

34、成材之路；从国家和集体的角度来讲，选择与拿来的方式和方法是发 展和进步的重要条件和基础，决定着未来的方向和前景。写作任务是发言稿，要求结合自己的生活经历写作，注意情境意识和发言稿的格式。在行文思路上，开篇阐明“取与不取”“师与不师”的辩证关系，然后鲜明地提出观点， 运用层进式结构，设计几个分论点，可以写有选择地取舍对学习成才的重要性，也可写在文 化传承方面进行批判扬弃，去粗取精，辩证取舍，也可写国际间的交流与发展应该互通有无， 更要把握原则和标准，进行正确的选择，以利国利民，为世界和谐发展而贡献力量。最后归 结全篇，重申论点，突出取舍的辩证关系和意义。【参考立意】（1）取舍得当，行稳致远。（2

35、）取其精华弃其糟粕，文化传承大放异彩。（3）选择决定方向和未来。（4）要有善于选择的眼光。06阅读下面的材料，根据要求写作。一个雨后的下午，马路边一位收破烂的大哥躺在躺椅上，喝茶听戏。这时，几个大学生 将一大袋矿泉水瓶立在垃圾箱旁边，然后转身离去。收破烂的大哥看了一眼，继续躺在躺椅 上，喝茶听戏,随后，两个大妈走过来拽着袋子将矿泉水瓶卖给了收破烂的大哥。一旁看自 行车的大哥瞅着收破烂的大哥说：“老弟啊，你到底是懒还是傻，你自己把它拽过来卖了， 能卖好多钱！ ”收破烂的大哥说：“老兄啊，我是收破烂的，不是捡破烂的。”有位学者评价说，收破烂的大哥这句话在态度上叫有所为有所不为，在营销上叫定位清 晰

36、，在管理上叫只做产业链的一段一一这叫边界。边界之内，我们认认真真；边界之外，我 们就不操心了。“边界”意识不止表现在营销和管理上。请结合以上材料，以“行走在边界之内”为主 题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【优秀例文】筑外之界限，破心之隔阂自“天地方圆”的认识时期始，人们已意识到，世间万物总伴随着相应的边界。四海为 边，九州为界，纵使浩瀚无边的宇宙，也会被以世“界”笼之。但无论于人还是于物，都没 有绝对理想的无间，都没有绝对清晰的边界。于内于外，惟有筑外之界限，破心之隔阂，才 可充分领悟“界”

37、的艺术。身外之界，隔万千事务，守之，为秩序之道。小到人与人之间的社交距离意识，大到国 与国之间的主权意识，客观存在的事物，总是以界限去区分，去维护，以保护其有条不紊的3 .儒家讲，穷则独善其身，达则兼济天下，由独善身到兼济天下，其实就是一个由爱自 己到爱别人的过程。从社会角度而言，爱他人是一种责任；从生命角度而言，爱他人却是一 种生命需要。一个不懂得爱他人的人，就像不会呼吸的鱼，走出家族的水域，来到群居的社 会，必将孤独自闭，焦渴而死。被爱是一种幸福，能够施与爱却是一种更高层面的幸福。（精 彩语段）4 .李连杰创办壹基金，姚明创办姚基金，濮存昕更是热衷于公益事业，在对他人的关爱 中，他们提升了

38、生命的境界。爱是一种能力，投之以木桃，报之以琼瑶，爱他人需要学会表 这。他人只有感受到了我们传递的爱，才能积极回应，当生命的冷雨凄风骤然而至，我们不 仅需要保护好自己，也要学会保护他人。（精彩语段）【学生习作修改升格】始于爱己，终于爱人（立意准确，对偶句式）王尔德说：“爱自己是终身浪漫的开始。”的确，自爱才能他爱；有爱，人生才能浪漫 精彩。可是想要终身浪漫，我们也应如孟子所言“仁者爱人”。爱自己，爱别人，爱世界。 正可谓：始于爱己，终于爱人。（开头通过材料提出中心论点）爱己，点亮内心深处的烛火，让光芒于内心绽放。2021年感动中国年度人物江梦南虽 因意外失聪,，但她没有放弃，考入清华大学就读医

39、学博士。因为爱自己，所以江梦南不愿自 己安于现状，差于别人，而要奋力拼搏，做最优秀的自己。（论述材料时要会中心论点）“我 从来没有因为自己听不见，就把自己看作一个弱者。我相信自己不必别人差，我相信事情还 可以做的更好。”一个人的价值向来不是由他人评判，纵使别人的爱和温暖不可或缺，但自 爱才是心灵的良药。然而，爱自己不是以自我为中心，不是建立在损害他人的基础上的。我们痛心于居民每 个人拿走一块砖导致雷峰塔倒塌，痛心于高速公路上货车翻车引来民众哄抢柑橘，痛心于“中 国式过马路”弃法律于不顾他们爱己，但只爱自己，不顾及他人的利益与感受。他们“不仁”的行为，必将被人们的唾弃声淹没。热爱自己是我们每个人

40、一生的必修课。“自爱”确实是“爱人”的基石，但是只有“自爱”的人生无疑是“惨淡的”，没有“爱 人”，再纯洁的“自爱”也会成为自私的枷锁。（这个过渡段很好，我从范文1拿来放这很 衔接自然）爱人，燃起黑暗中奉献的明灯，令温情在世界传递。（分论点句式一致，体现文采）穷 则独善其身，达则兼济天下。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫推己及人, 这便是一个由爱自己到爱他人的升华；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹忧国 忧民，这便是他以“天下人”为先的爱他人的体现。孟子曾经说过，“老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼”。（文章要有引用）从社会角度而言，爱他人是一种责任；从生命角度 而言，爱

41、他人却是一种生命需要。一个不懂得爱他人的人，就像不会呼吸的鱼，走出家族的 水域，来到群居的社会，必将孤独自闭，焦渴而死。被爱是一种幸福，能够施与爱却是一种 更高层面的幸福。始于爱己，终于爱人；爱己爱人，爱满世界。只有将“爱己”与“爱人”二者紧密结合 起来，才能更好地进行自我定位，从而发掘自身价值，将二者转化为人生的动力。一声枪响， 一道飞影，短跑运动员苏炳添以9秒83的成绩冲出亚洲。他不断挑战自我，刷新速度，将 对自我的爱转化为对国家的爱;一片农田，袁隆平院士研发的杂交水稻,解决世界饥饿难题。 他日夜奔走在试验田和科研所之间，将对国家、对人民的爱转化为研制水稻的动力。因此, 爱己与爱人两者间是

42、相互促进，相互补充的。我们要在个人与社会的统一中创造和实现人生 价值，实现终生的浪漫。青春如明媚的初春，如初升的朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硼，是人生最宝贵 的时期。我们要学会爱己，砥砺自我，不负韶华；更要学会爱他人，将自己的梦想融入国家 运作，这种必然存在而且非常必要的界限，容不得钻空漏风，需要每一个人去维护。如果一 个国家实行霸权主义策略，荒唐地忽视边界的意义，私闯边界，挑起战争，那会给世界造成 损伤混乱，受到世界人民的谴责。由此可见外设客观之界，是守护世界秩序的必要标尺，不 可无理逾越，只有筑起边界意识，才能谈共处与共赢。内心之界，立自我隔阂，破之，乃进步之道。纵然，外之边界是事物

43、的边线，但设置于 内心的隔界，会阻挡实现自我的光芒。海伦凯勒自幼失明，上天似乎为她落下永久的帷幕， 这令她情绪跌宕，但当她突破内心屏障，敞开心扉，去感应世界，悦纳人生的那一刻，世界 由此变得温暖可亲，生活因此出现了阳光和美好，成功的喜悦向她逐步走来，她也因此成为 世间的传奇。有时候，人会为自己设置无形的藩篱，阻挡了自己前行的脚步，只有突破了自 己的界限，人生可能会豁然开朗。人生成败的关键，往往就在于对自界和他界的处理上。世界名将拿破仑，流放回乡后欲 卷土重来，但复仇心切的他只注重了去破敌阵，却未曾谋求自我战略的突破，最终落得失败 的境地。清朝末年，政府内部只内争权利，外划区界，却不懂同心御敌，

44、筑外界之障，最终 国破家亡。无数事实警示我们，只有筑好了外在秩序之界，才可谈发展，也只有突破了自我 隔阂之界，才可能有长足的发展。守好了外在之界，才得有“大庇天下”的安稳，破得了内心隔阂，才可有“天涯若比邻” 的广阔。边界的智慧，在外物与自我之中，以微妙的平衡，来决定人生的成功或失败。愿你 我筑外之界限，破心之隔阂，收获美满的人生。【审题】这是一道记叙性材料作文题。从材料内容来看，关键信息是收破烂大哥对自己定位的清晰，“我是收破烂的，不是捡 破烂的”。材料中涉及的人物众多，但是其中的大学生、大妈、看自行车大哥都是次要人物， 都是为了衬托主要人物收破烂大哥的“边界感”。后边提到的学者评价，从态度

45、、营销、管 理上肯定了收破烂大哥的“态度”“定位” “边界”“做法”，认为边界内外有差别，边界 之内认认真真，边界之外，不操心。由此看来，收破烂大哥的清晰定位，是种自觉意识，活在醒觉的状态里，非常清晰地 醒觉我和其他人的关系：在态度上叫“有所为有所不为，只做分内的事情，分外的事情绝 对不做；干该干的。抵挡得住外在的诱惑：在企业管理上，这叫“只做产业链的一段”。产 业链是商品从原材料经过一系列的中间环节到达最终用户所经历的链条。除非具有强大且完 善的体系，否则一般企业都只做产业链的某一段，不做上、下游的业务；在营销上，这叫“定 位清晰。”无论做什么事情，定位很重要，只有准确的定位才能做到专注，而

46、专注是事业成 功的关键。写作提示不止表现在管理营销，也就意味着我们要写管理营销之外的方面。写作主题是 “行走在边界之内”，从“行走”二字来判断，可以看出命题人的倾向是支持要有“边界”。 “行走”强调的是“动作”与“状态”，那么我们自然可以推出“如何更好地行走在边界之 内”这样的观点，去谈什么是“边界”，怎么样更好地行走于“边界”。在行文思路上，边界之外的内容可以写，建议在论证后半段简述一下，可安排对比论证 结构，这样会使论证内容更丰富，论证力度更强一些。开篇考生可提出“边界”的话题，阐 释其内容和意义，然后可以设置分论点论述，可以论述人有“边界感”的必要性；可以论述 内心和行动的关系，行走在边

47、界之内，态度上要有所为有所不为，同时心态定位上要清晰准 确；也可以引申论证，采用层进式结构，强调边界存在于方方面面，且不是一成不变，心要 有边界，边界却不是枷锁，不能束缚发展的手脚，以此进行辩证合理的分析。【参考立意】(1)(1)清晰定位,找准边界，安心行走。(2)心有边界,行有所止。(3)边界是界,不是枷锁。(4)边界内外,循道而行。和民族的伟大复兴的梦想中，实现中国梦。始于爱己，终于爱人。我们爱自己，因为这是众生浪漫的开始；我们爱他人，因为爱人 者仁恒爱之。【学生习作范文1】自爱抚慰心灵，爱人延续温情（史东成）在王尔德眼中“爱自己是终生浪漫的开始”，而孟子则认为“仁者爱人”。我们青年人 只

48、有正确把握“自爱”与“爱人”的关系和界限，才能寻找到自己人生中的价值所在。自爱，点亮灵魂深处的烛火，让光芒于内心绽放。分论点1一个人的价值向来不是由他 人评判。纵使别人的爱和温暖不可或缺，但自爱才是人生的良药。倘若一个人不自爱，你又 如何指望他人的爱能温暖他冰冷的内心？诚如周国平所言“一个不爱自己的人不会是一个可 爱的人。”自爱自始至终都是我们的精神高地，只有先学会爱自己，让自己的灵魂原野郁郁 葱葱，才能学会如何爱人，令时代充满祝福和热情。“自爱”确实是“爱人”的基石，但是只有“自爱”的人生无疑是“惨淡的”，没有“爱 人”，再纯洁的“自爱”也会成为自私的枷锁。过渡段很恰当、必要爱人，燃起黑暗中奉献的明灯，令温情在世界传递。分论点2我们是生活在社会群体中 的个人，而正是爱一一自己对他人的爱，他人对自己的爱，一个个性格相异爱好不同的个人 才被连结成了社会中的群体。汪曾祺说：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。” 爱人，让爱在世界传递，在温暖别人的同时也照亮了自己。一一明代医师李时珍跋山涉水， 寻觅良方，只因为他怀有对病人的爱：邓世昌下令撞击侵略者船