重庆市北碚区2022-2023学年高二上学期期末语文试题Word版含解析.docx
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1、重庆市北暗区2022-2023学年高二上学期期末语文试题一、现代文阅读(一)现代文阅读I阅读下面的文字,完成小题。材料一:“似乎说了点什么,又好像什么都没说,一种废话式吐槽,已经成为最近这届年轻 人之间最流行的梗。微博上,“废话文学大赛”达到了 Li亿的阅读量;豆瓣上也开展了 废话文学、豆瓣废话学小组;B站上相关视频播放量轻松上百轻松幽默无厘头,“抛 开内容不谈,这话还蛮有内容的”,这就是“废话文学”的魅力,它是一场全民狂欢的 “不好好讲话”。“废话文学”最典型的特征是说了和没说一样。但光废话还达不到“文学”的标准, 只有带上点自潮、讽刺、幽默,才能算一句合格的“废话文学”。“废话文学”考古群
2、发 现其渊源似乎可以追溯到上世纪九十年代。看着康熙大帝、尔康、蛾媒们一本正经地讲废 话,观众老爷们属实是乐疯了。而视频的弹蕊以及评论,也迅速成为了网友们交流“废话 文学”的场地。“当康熙在怒斥群臣的时候,他在怒斥群臣。” “还好这个视频只有两分 半钟,让我浪费了两分半钟的时间。”随着网友们对“废话文学”写作的得心应手,“废话文学”也衍生出各大流派。单位 换算流,如“七日不见,如隔一周”,“十年生死两茫茫,五年生死一茫茫,数学真 好,你考虑过苏轼的感受吗?重复表述流,“我曾在极度愤怒的情况下非常生气”,“不 能说毫无关系,只能说完全无关”;实事求是流,“股票的规律找到了,不是涨了就是跌 了”,大
3、师,全世界欠你一个诺贝尔经济学奖啊!如果你以为“废话文学”只有搞笑一个目的,那还是格局太小了。在快手、抖音等短 视频平台上,“废话社交教学”正风起云涌,“废话文学”无疑已成为年轻人十分热衷的 社交表达方式。“我这么穿还行吧?” “除了上衣、裤子、鞋子不太行以外,其他都还 行。”这是陪老妈、女朋友等一切女性生物逛街时的标配语录。“高考考了多少分 啊?” “不到750吧。” “有600分没有啊?” “肯定有考600分的学生,考600分以上的 学生,那都有600多分。”此文应出自学渣自救手册。“什么时候结婚啊?” “领证之后就 结婚。”此类废话套路同样适用于“你什么时候工作、生娃”等七大姑八大姨逢见
4、必问的 尴尬问题。“说得挺好的,下次别说了,既委婉又讽刺,含蓄中夹着杀伤力,堪称反击 对方讲话的教科书。随着互联网发展,资讯高度发达,到处充斥着废话连篇、毫无营养的营销文、八股 文、套皮文,人们常常面对的不是信息的海洋,而是废话的海洋。出于对低信息量内容的 不满和抗议,这届年轻人开始用“躺平”的方式予以反击。消解无用信息的方法,就是用 土硬庄稼硬的自然环境,滋养了三娃宁死不屈的硬气性格;第二,”就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻,他亲自去看望了 这些他称为小乡党的士兵。司令曾经想到,这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对 手:他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来,进入军队
5、各级指挥岗位,乃至成为将 军” “满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了”可看出抗日热潮兴起的社会环 境,激发了三娃报效家国的情怀;第三,“蒲城出忠臣啊!全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王 鼎,他效法春秋时史鱼尸谏,留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书,悬梁自尽 了。王鼎尸谏皇上,死忠;杨将军兵谏,大忠”,可看出王鼎、杨虎城等家乡历史人物的 硬气精神,熏陶出三娃忠肝义胆的英雄豪气;第四,”啥高?山高,没有娃的心高。啥远?海远,没有娃的脚远。啥大?天大,没有娃 的胆大”“两狼山哎一一战胡儿啊一一天摇地动好男儿哎一一为国家啊一一何惧一一 死啊 生” “心一一高,脚一一远,
6、胆一一大。这才是关中娃陕西娃的本色”, 可看出爷爷婆婆的言传身教,司令的鼓舞激励,濡染了三娃的勇敢顽强的个性。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读阅读下面的文言文,完成小题。子墨子言曰:“譬若欲穿其国之善射御之士者,必将富之,贵之,敬之,誉之,然后 国之善射御之士,将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎, 此固国家之珍,而社稷之佐也,亦必且富之,贵之,敬之,誉之,然后国之良士,亦将可 得而众也。”是故古者圣王之为政也,言日:“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”是 以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:“始我所恃者,富贵也,今上举义不辞贫贱,然则我不 可不为义。“亲者闻之,亦退
7、而谋曰:“始我所恃者亲也,今上举义不号疏,然则我不可 不为义。”近者闻之,亦退而谋曰:“始我所恃者近也,今上举义不辟远,然则我不可不 为义。”远者闻之,亦退而谋日:“我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为 义。”逮至远鄙郊外之臣,门庭庶子,国中之众、四鄙之萌人闻之,皆多为义。是其故何 也?日:上之所以使下者,一物也,下之所以事上者,一术也。警之富者有百墙深宫墙立 既谨上为雷一门有盗人入阖其自入而求之盗其无自出是其故何也?则上得要也。“故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之。高予之爵,重 予之禄,任之以事,断予之令,曰:既仔不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则
8、民不畏,举三者梭之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。故当是时,以德就列,以官服事, 以劳殷赏,量功而分禄。故官无常贵.而民无终贱,有能则举之,无能则下之。举公义, 辟私怨,此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之 中,授之政,冬不成:汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得;文王举阂天泰颠于置罔之 中,授之政,西土服。故当是时,虽在于厚禄尊位之臣,莫不敬惧而施,虽在农与工肆之 人,莫不竞劝而尚意。故土者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困,体不劳,名立而功 成,美率而恶不生,则由得士也。”(选自墨子尚贤上,有删改) 10.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是()A.譬之富者
9、有高墙/深宫墙立既/谨上为凿一门/有盗人入阖/其自入而求之/盗其无自出B.譬之富者有高墙深宫/墙立既谨上/为凿门/有盗人入阖/其自入而求之盗/其无自出 C.譬之富者有高墙/深宫墙立既谨上/为凿一门/有盗人入/阖其自入而求之/盗其无自出 D.譬之富者有高墙深宫/墙立既/谨上为凿一门/有盗人入/阖其自入而求之/盗其无自出 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()“譬若欲众其国之善射御之士者”中,“众”意为“增多”“使众多”;”今上举 义不辟疏”中,“辟”通“避”,意为“避开”“回避”。A. “皆竞为义”中,“竞”意为“最终”;“美章而恶不生”中,“章”通“彰”,意为 “彰显”。
10、C.爵位,周代分为公、侯、伯、子、男五等,均世袭罔替,封地均称国,各诸侯国内亦置 卿、大夫、士等。D.九州,古代中国划分的九个大区,历来说法不一,有禹贡九州、尔雅九州、周 礼九州等,后用作中国的代称。12 .下列有关选文内容的分析解说,不正确的一项是()A.墨子认为,对国家的贤良之士要“富之,贵之,敬之,誉之”,这样以后,才能吸引更 多的贤良之士参与国家的管理。B.墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”,墨子希望通过“富之,贵之,敬之, 誉之”等手段来发掘人才。C.墨子指出了富员者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形,突出了君主“尚贤事 能”的重要影响及意义。D.墨子为了证明自己的观点,
11、运用了多种论证方法。文章第二段以修墙筑门作比,生动地 阐明了治理国家的有效方法。13 .把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)始我所恃者,富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。(2)故当是时,以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。14 .请指出第三段中“故占者尧举舜于服泽之阳授之政,西土服”使用的论证方法, 并简要分析其效果。【答案】10.D11. B 12. B. (1)先前我们所凭仗的是富贵,如今君主提拔行为合乎道义的人不避开贫贱的人,那么 我们不可不做合乎道义的事。(2)所以在那个时候,按德行来排列位次,按官级担任职务,按照功劳来决定赏赐,衡量 功绩分发俸禄。13 .该文段使用
12、了举例论证 方法,更加具体而有力地论证了任用有德才的上人,可以建立 名声、成就功业这一观点。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意:就好像富足的人家,有高墙和很大的屋子,墙修完了,谨慎地在墙上开一扇门,有 盗贼进入,关闭他进来的门再寻找他,盗贼就无从出去了。“高墙深宫”做“有” 宾语,中间不能断,故排除AC;“谨上为凿一门”中“上”作“为凿一门”的状语,解释为“在上面”,所以此处不能分 开,故排除B。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、掌握文化常识的能力。A.正确。句意:比如想要增加这个国家擅长射箭、驾车的人。/如今君主提拔行为合乎道义 的人不避
13、开关系疏远的人。B.错误。“皆竞为义”中,“竞”为“竞相,争相”。句意:都争先做合乎道义的事。/ 美善彰显而丑恶杜绝。C.正确。D.正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B. “墨子所说的贤良之士即国之善射御之士”错误,从文中来看,“贤良之士” 并非指“国之善射御之士”,而是指“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。(1)“恃”,依赖,凭仗;“者也”,判断句;“举义”,提拔行为合乎道义的人。(2) “以德就列”,按德行来排列位次:“以官服事”,按官级担任职务:“以劳殿 赏”,按照功劳来决定赏赐;“量功而分禄”,衡量功
14、绩分发俸禄。【14题详解】本题考查学生分析论证方法和论据作用的能力。第三段“故古者尧举舜于服泽之阳授之政,西土服”列举了“尧”“禹”“汤”等人 的例子,使用的是举例论证的论证方法。本段开头墨子说,“故古者圣王之为政断予之令,即圣王任用有德才的人不受身份 限制;列举事例之后墨子提出“故得士则谋不困则由得土也”,即总结前面事例中圣 王任用有德才士人的益处。由此可知,墨子举“尧”“禹”“汤”等人的例子是为了论证 如果任用有德才的土人,就可以建立名声、成就功业。参考译文:墨子说:“比如想要增加这个国家擅长射箭、驾车的人,一定要使他们富足,使他们 显贵,尊敬他们,赞誉他们,这样以后,国家中擅长射箭、驾车
15、的人就可以得到增加了。 何况贤能的人又具有敦厚的德行,善辩的言谈,广博的学识呢?这本来就是国家的珍宝, 而社稷的良佐,也一定要使他们富足,使他们显贵,尊敬他们,赞誉他们,这样以后,国 家的贤能之士也就可以得到增加了。”所以古代的圣王治理国政,说道:“行为不合乎道义的人就不让他富有,行为不合乎 道义的人就不让他尊贵,行为不合乎道义的人就不与他亲密,行为不合乎道义的人就不与 他接近。”因此,国家中富裕而显贵的人听到这话,都回来商量说:“先前我们所凭借的 是富贵,如今君主提拔行为合乎道义的人不避开贫贱的人,那么我们不可不做合乎道义的 事。”与君主关系亲密的人听到这话,也回来商量说:“起初我们所凭借的
16、是与君主的亲 密关系,如今君主提拔行为合乎道义的人不避开关系疏远的人,那么我们不可不做合乎道 义的事。”在君主身边的人听到这话,也回来商量说:“起初我们所凭借的是在君主身 边,如今君主提拔行为合乎道义的人不避开不在身边的人,那么我们不可不做合乎道义的 事。”远离君主的人听到这话,也回来商量说:“我们先前因为远离君主而无所凭借,如 今君主提拔行为合乎道义的人不避开不在身边的人,那么我们不可不做合乎道义的事。” 等到边邑郊外的臣子,宫中的宿卫之官,国都中的一般人,四方边地的人听到了,都争先 做合乎道义的事。这是什么原因呢?墨子说:君主用来役使臣下的,只有一种东西:臣下 借以侍奉君主的,只有一种途径
17、。就好像富足的人家,有高墙和很大的屋子,墙修完了, 谨慎地在喑上开一扇门,有盗贼进入,关闭他进来的门再寻找他,盗贼就无从出去了。这 是什么缘故呢?就是因为君主抓住了关键。“所以古代圣王处理政事,按德行排列位次,崇尚贤能的人。即使是农田和工坊中的 人,只要有能力就提拔他。给予他很高的爵位,给予他很多的俸禄,任用他来做事情,给 他决断的权力。就是说:如果爵位不高,那么百姓就不敬重他;如果俸禄不多,那么百姓 就不会信任他;如果在施行政令时没有决断权,那么百姓就不会畏惧他。把这三种东西授 予贤能的人,并不是因为他有才德而赏蜴他,而是希望他做事能成功。所以在那个时候, 按德行来排列位次,按官级担任职务,
18、按照功劳来决定赏蜴,衡量功绩分发俸禄。因此, 官员并不会永远富贵,百姓也不会一直贫贱。有能力就提拔他,没有能力就罢免他。出以 公心,抛开私怨,就是这个意思。所以古时候尧在服泽的北边提拔了舜,把政事交给他, 天下太平:大禹在阴方之中提拔了伯益,把政事交给他,九州统一;商汤在厨房里提拔了 伊尹,把政事交给他,他的治国谋略得以施行;周文王在渔猎者中提拔了闲天和泰颠,把 政事交给他们,西方的人臣服。所以在那个时候,即使是有优厚俸禄和尊贵地位的大臣, 也没有不谨慎警惕施政的;即使是农田与工坊中的人,也没有不竞相劝勉而崇尚德行的。 所以,贤士是用来担任宰相的属官的。因此得到了士的辅佐,谋划国事就不会陷入困
19、境, 身体就不会劳累。功成名就,美善彰显而丑恶杜绝,这是得到了贤士的缘故啊。” (二)古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌,完成小题。闻武均州报已复西京陆游白发将军亦壮哉,西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计,天意宁知一日回。列圣仁恩深雨露,中兴救令疾风雷。悬知寒食朝陵使,驿路梨花处处开。【注】武均州:即武巨。当时武巨任果州团练使,知均州,兼管内安抚使,节度忠义 军。西京:指洛阳。朝陵使:朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京。15 .下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.苜联写诗人得知捷报后兴奋不己,挥笔喜赋此诗,歌颂白发将军武巨收复西京的壮举, 感佩武将军老当益壮,雄心犹存。B.颔联用“千年计”
20、和“一日回”进行对比,强调天道正义在南宋一方,金主想统治中原 千年的计谋终成迷梦,一朝破灭。C.颈联使用“疾风雷”的比喻,形象地写出了国家中兴的赦令会像风雷一样迅速颁布到收 复的西京,安抚归顺后的臣民。D.本诗和杜甫的闻官军收河南河北的感情同中有异,相同的是都有收好失地的快意, 不同的是本诗含有对自己功业无成的伤感。16 .本诗 尾联在艺术手法上有怎样的特点,请结合诗句简要赏析。【答案】15. D 16.尾联运用了想象和以景结情(或融情于景/借景抒情)的手法。诗人 想象收复西京后,在来年的寒食节朝廷派出的祭扫宋先帝陵墓的使者,将通过梨花盛开的驿 道而到达洛阳。“驿路梨花处处开”画面优美,充满诗
21、意,形象而细腻地表达了诗人对收 及失地、恢复中原的喜悦之情,令人回味无穷。【解析】【15题详解】本题考查学生赏析诗歌内容及艺术手法的能力。D. “本诗含有自己功业无成的伤感”错误。从全诗看,诗人写这首诗时的情绪是乐观的, 亳无伤感可言。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。“悬知寒食朝陵使,驿路梨花处处开”意为:可以料想明年寒食祭扫宋先帝陵墓的使者, 将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。“驿路梨花处处开”是一处想象的景色,诗人听闻了“武均州报已复西京”的消息,可以说欣喜若狂,但本句却不直接写自己的心情,而是通 过想象来年梨花处处盛开,扫墓使者经过驿道前来向先帝
22、报告喜讯的景象,通过梨花的繁 盛开放来形象细腻地表达自己“心花怒放”之喜悦,形象而细腻地表达了诗人对收复失 地、恢复中原的喜悦之情,借景抒情,也是以景结情。这不是现实之景而是想象之景,也 采用了想象的手法。(三)名篇名句默写.补写出下列句子中的空缺部分。(1)大学之道中的“”说明获得知识的途径,在于推究事物的原理; 而“”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。(2)春江花月夜中,“写月光照进树林,点染出春江月夜的奇异之 美;“”将月光、游子、诗人之情交织在一起,洒落在江树上,也洒落在 读者心上,余音袅袅。(3)屈原列传中,司马迁认为屈原离骚中的内容虽然写的是寻常事物但意旨却极 为博大,所
23、举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“,【答案】.致知在格物口.物格而后知至.月照花林皆似霰.落月摇情满江树.其称文小而其指极大.举类迩而见义远【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字:“霰”“指”“迩”“见”。三、语言文字运用(一)语言文字运用I阅读下面的文字,完成小题。百年孤独将布恩迪亚家族七代人的命运像画卷一样展现在读者而前,是20世纪重 要的经典文学巨著之一。在写百年孤独之前,马尔克斯一直是拉丁美洲一个不温不火 的作家。这部作品一经问世,就震惊了整个文坛。一时间,马尔克斯名声大噪,成了世界 级的作家。关于百年孤独,有一个轶事。一个记者问起贾平凹对这本书的看法,他说
24、他 从来没有读过,也不知道好看在哪里。这很有意思。现实生活中,想必不少人有同样的想 法,却不敢说出来,就像小资产阶级不敢承认自己对红酒和雪茄一窍不通;可一个完全消 费得起红酒和雪茄、但对此不感兴趣的富豪,却可以非常坦然地说出这句话。很多初读百年孤独的人,可能都会有一种感觉:乱。这种“乱”的来源,可能是源于七代男人 共享两个名字,可能是源于魔幻现实主义写法,也可能是源于那种强硬的马尔克斯的叙事 风格。但你不得不承认的是:这种乱的感觉,也源自于一种被震饿,像是一整个南美洲大 陆的掠影,带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚扑面而来。还没有准备好承受这种痛楚的 人,往往会本能地选择闪避。17 .文中画横线的
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