初中语文七八九年级下册必背古诗文汇总.docx
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1、初中语文七八九年级下册必背古诗文汇总1 .竹里馆王维独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。2 .春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。3 .逢入京使岑参故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。4 .晚春(韩愈)草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。5 .泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。6 .贾生李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。7 .过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放过一山拦
2、。又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥:怎么办呢?白发日 增,好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空,俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇 曳的桂树枝柯,人们说,这将使月亮洒下人间的光辉更多。浣溪沙纳兰性德身向云山那畔行,北风吹断马嘶声,深秋远塞若为情!一抹晚烟荒戍垒,半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平!译文向着北方边疆一路前行,凛冽的北方吹散了骏马的嘶鸣,教人听 不真切。在遥远的边塞,萧瑟的深秋季节,我的心久久不能平静。夕阳下,荒烟飘在废弃的营垒和关隘上,令人不禁想起古往今来 金戈铁马的故事,心潮起伏不平。十五从军征汉乐府十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:家中有阿谁?遥看是君家,松柏冢累累。兔从
3、狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁!出门东向看,泪落沾我衣。译文刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人? ”“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去, 院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。走出大门向着东方张望,老泪纵横,就洒落在征衣上。白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾
4、薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。译文北风席卷大地吹折白草,仲秋八月胡地飘降大雪。仿佛一夜之间春风吹来, 雪花飘入帘笼沾湿帐幕, 将军兽角弓冻得拉不开, 无边沙漠结成百丈坚冰, 帐中摆酒为回京人送行, 黄昏时辕门外大雪纷飞, 在轮台东门外送你回京, 山路曲折不见你的身影,树上有如梨花竞相开放。 就是穿狐皮袍也不暖和。 都护的铠甲冷得难穿上。 忧愁的阴云凝结在长空。 助兴的是琵琶羌笛胡琴。 冻硬的红旗风吹不飘动。 临行时茫茫白雪布满山。
5、 雪地上空留马蹄的印迹。南乡子登京口北固享有怀辛弃疾何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长 江滚滚流。年少万兜整,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当 如孙仲谋。译文什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。 从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没 有尽头的长江水滚滚地奔流不息。当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战, 没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和 刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉
6、雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。译文回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年 头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮 萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零 To人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照 史册。山坡羊-潼关怀古张养浩峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。译文(华山的)山峰从四面八方会聚,(黄河的)波涛像发怒似的汹 涌。潼关外有黄河,内有华山,山河雄伟,地势险要。遥望古都长安, 陷于思索之中。从秦
7、汉宫遗址经过,引发无限伤感,万间宫殿早已化 作了尘土。一朝兴盛,百姓受苦;一朝灭亡,百姓依旧受苦。南安军文天祥梅花南北路,风雨湿征衣。出岭同谁出?归乡如不归!山河千古在,城郭一时非。饿死真吾志,梦中行采薇。译文梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。别云间夏完淳三年羁旅客,今日又南冠。无限山河泪,谁言天地宽。已知泉路近,欲别故乡难。毅魄归来日,灵旗空际看。译文三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。已经知道黄泉之路相逼近
8、,想到永别故乡实在心犯难。鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。山坡羊骊山怀古张养浩骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦纤。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢,都变做了土;输,都变 做了土。译文站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬, 当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现 在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家, 都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。朝天子咏喇叭王磐喇叭,喷呐,曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬声价。 军听了军愁,民听了民怕。哪里去辨甚
9、么真共假?眼见的吹翻了这家, 吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!译文喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你 来抬声价。军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。还能到哪里去分真和 假?眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!孟子鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(jidn),舍鱼而 取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼(jid n),舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(w包) 苟(gbu)得也;死亦我所恶(wCi),所恶(wCi)有甚于死者,故患 有所不辟(bi)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用 也?使人之所恶(wfi
10、)莫甚于死者,则凡可以辟(bi)患者何不为 (wei)也?由是则生而有不用也,由是则可以避(bi)患而有不为 (wei)也。是故所欲有甚于生者,所恶(wfi)有甚于死者。非独贤 者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪(ddn)食(shi), 一豆羹(gCng),得之则生,弗(fu)得 则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cu)尔而与之,乞人不屑(xi e)也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(w0i)宫室之美, 妻妾(qi)之奉,所识穷乏者得(de)我欤(yu) ?乡(xiMg)为 (wei)身死而不受,今为(w0i)宫室之美为(w6i)之;乡为身死 而不受,今为妻妾(qiG)之奉为
11、(w6i)之;乡为身死而不受,今为 (wei)所识穷乏(为)者得(d6)我而为(w6i)之;是亦不可以已 乎?此之谓(w0i)失其本心。译文鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想要的东西。这两种东 西不能同时得到,(我)会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的 东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到,(我) 会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的,但还有比生命更想要 的东西,所以(我)不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的,但还 有比死亡更厌恶的事,所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生 命更想要的东西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢? 如果人们没有比死亡更厌恶的事
12、情,那么凡是可以躲避祸患的手段有 什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用,按照这种方法 可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义), 有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。不仅仅是贤人有这种思想, 每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死。(如果) 没有礼貌地吆喝着给人(吃),就是过路的饥饿的人都不会接受;用 脚踢着给人家,即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚 禄对我有什么益处!是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认 识的穷人感激我吗?从前为了(道义)
13、宁死也不肯接受(施舍),现在 为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍), 现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施 舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可 以停止吗?(如果不停止的话,)这就是所说的丧失了人本来的思想, 即羞恶之心。唐雎不辱使命战国策秦王使人谓安陵君日:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其 许寡人!”安陵君日:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先 王,愿终守之,弗敢易! 秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人, 何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为
14、长者,故不错 意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐 雎对日:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易 也,岂直五百里哉?”秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣 未尝闻也。秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。唐雎曰: “大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢 地耳。唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也, 彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于 殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休禳降于天,与臣而将 四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下编素,今日是也。”挺 剑而起。
15、秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、 魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”译文秦王派使者对安陵君说:“我想用方圆五百里的土地换取安陵, 安陵君可要答应我!”安陵君说:“大王施加恩惠,以大换小,这非常 好。但是我从先王那里继承了这块土地,愿意始终守着它,不敢换掉。” 秦王很不高兴。安陵君因此派唐雎出使秦国。秦王对唐雎说我拿五百里的土地换取安陵,安陵君不答应我, 这是为什么?秦国消灭了韩国和魏国,只有安陵君凭着五十里的土地 生存下来,那是因为我认为他是忠厚长者,所以没有把他放在心上。 如今我拿十倍的土地希望同安陵君交换,他却违抗我,不是看不起我 吗?”唐雎说:“
16、不,不是这样的。安陵君从先王手里继承了封地并保 有它,即使一千里也是不敢换掉的,何况只是五百里?”秦王勃然大怒,对唐雎说:“您可听说过天子的发怒吗?”唐雎说: “我没听说过。”秦王说:“天子发怒,伏尸一百万,流血一千里!” 唐雎说:“大王听说过平民的发怒吗?”秦王说:“平民的发怒,不过 是摘下帽子,光着脚,拿脑袋撞地罢了。”唐雎说:“这是庸人的发怒, 不是士人的发怒。当专诸刺杀王僚时,慧星遮盖了月亮;聂政刺杀韩 傀时,白虹穿过了太阳;要离刺杀庆忌时,苍鹰在宫殿上扑击。这三 个人,都是平民中的士人,满腔的怒气还没有发泄出来,预兆就从天 而降,加上我就是四个人了。所以士人要发怒,两具尸首就要倒下,
17、 五步之内鲜血四溅,天下人穿白戴孝,今天就要这样了。”说着便拔 出剑站了起来。秦王脸色大变,挺起身跪着向唐雎道歉说:“先生坐下!何至于这样呢?我明白了:韩国、魏国灭亡,可是安陵凭着五十里土地安然无事,只是因为有先生在啊。”.约客赵师秀黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。8 .登幽州台歌陈子昂 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而泪下。9 .登飞来峰王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。n.望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。12.游山西村 莫笑农家腊酒浑,
18、山重水复疑无路, 箫鼓追随春社近, 从今若许闲乘月,陆游丰年留客足鸡豚。柳暗花明又一村。衣冠简朴古风存。拄杖无时夜叩门。13 .己亥杂诗(其五)龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自 笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕, 走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠, 益慕圣贤之道,又患无砚师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执 经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左 右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢
19、出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数 尺,足肤皴裂而不知。至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾 拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆 被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,煜然若 神人;余则编袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体 之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君 子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称 其氏名,况才之过于余者乎?今诸生学于太学,县官日有縻稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻 馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无
20、奔走之劳矣;有司业、博士为之 师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必 若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之 卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以 乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自 谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为 学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄 乡人者,岂知余者哉!译文我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书的 人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成 了坚冰,手指不能屈伸,
21、我仍不懈怠。抄写完后,赶快送还人家,不 敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而得以看 遍许多书籍。到了成年时,愈加仰慕圣贤的学说,又担心不能与学识 渊博的老师和名人交游,曾往百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。 前辈道德高,名望大,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从 未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳 向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢 答覆一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终 还是得到不少教益。当我寻师时,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬 寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道
22、。到学舍后, 四肢冻僵了不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很 久才暖和过来。住旅馆主人处,每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味 享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着穿有珠穗、饰有珍宝的 帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明, 如同神人;我则穿着破旧的衣袍处于他们之间,毫无羡慕的念头。因 为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的 勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得 以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后, 每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更 何况才能超过我的人呢?现在学
23、生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给 冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经 书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不 告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里, 不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如 果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下, 就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。 我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信 作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自 己
24、说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将 要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉 励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在 同乡前骄傲,难道是了解我吗!曹刿论战左丘明十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉? ”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何 以战? ”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未 褊,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小 信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”(褊 同:遍)公与之乘,
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