天津市宁河区芦台一中2022-2023学年高三上学期期末语文试题Word版含解析.docx

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1、2022-2023学年上学期期末检测高三语文试卷第I卷（选择题共33分）一、（9 分）阅读下面的文字，完成下面小题。游泳的起源虽无法考证，但我们可以略为期探。在战国时代，游泳运动（）。论语中有“浴乎沂，风乎舞零，咏而归”的记述，大意为鲁人沂水游泳后迎风歌唱。 有的史料记载，在一些地方，婴儿刚降世，便需要学习游泳的技能。那远古时候，人们怎 样渡过宽阔的河流呢？据事物纪原记载显示：“燧人以匏济水。”燧人氏是第一位华 夏有文字记载、可以考证的祖先,人们把抓着葫芦过河这种创举算在他的身上，按照古人 对英雄人物的崇拜情结来看，倒也是（）的。“匏”，就是葫芦之类的飘浮工具，庄 子中有载，“今子有五石之匏，

2、何不虑以为樽而浮于江湖”，说明当时这样的“装备” 已经是非常普遍的了。类似于这种借简易的“救生圈”泅渡，在急流之中是行不通的，环境是促使人们提高 游泳能力的一个条件，在中国，水网（）,仅水经注记载的大小水道应有一千二百余条，我们的老祖宗学习游泳的环境可谓是得天独厚。（取材于煮酒君中国古代的游泳运动）.依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（）A.崭露头角无可厚非交错B.蔚然成风无可厚非B.蔚然成风无可厚非密布C.蔚然成风毋庸置疑交错D.崭露头角毋庸置疑密布.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）A.据事物纪原记载：“燧人以匏济水。”燧人氏是华夏有文字记载、可以考证的第一 位祖先B.据事物

3、纪原记载：“燧人以匏济水。”燧人氏是第一位华夏有文字记载、可以考证 的祖先C.据事物纪原记载显示：“燧人以匏济水。”燧人氏是华夏有文字记载、可以考证的 第一位祖先D.据事物纪原记载显示：“燧人以匏济水。”燧人氏是第一位华夏有文字记载、可以 考证的祖先1 .下列文学常识和文化常识，表述不正确的一项是（）A. “浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”选自论语先进篇，文章记录的是孔子和子路、曾 可。太宗说：“你不想让朕去泰山封禅，认为大唐不安定吗？ ”答道：“安定。” “四方 夷族未归服吗？ ”答道：“归服了。” “那么为什么不可以行封禅礼？”答道：“陛下虽 然有上述几点理由，然而承接隋亡大乱之后，户口没有恢复

4、，国家府库粮仓还很空虚，而 且陛下封禅泰山，则各国君主咸集，远方夷族首领跟从，这是引戎狄进入大唐腹地，并展 示我方的虚弱。况且赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的欲望：几年免除徭役，也不 能补偿老百姓的劳苦。像这样崇尚虚名而实际对百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢？ ” 正赶上黄河南北地区数州县发大水，于是就停止封禅事。十二日，癸丑（初四），太宗与大 臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说：“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好 了。”太宗问：“朕近来听政有所懈息吗？ ”魏征说：“贞观初年的时候，陛下一心节 俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就 是与当年

5、的不同处。”太宗拍掌大笑着说：“确有其事。”贞观七年，公卿以下大臣请求 太宗行封禅礼的络绎不绝，太宗传谕说“朕有气喘的老毛病，恐怕登高会加剧，你们不必 再谈论此事”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁获罪被投入狱中，自恃品秩高，谩骂陈仓 尉、尉氏人刘仁轨，仁就命人将其乱杖打死。太宗大怒，命将刘仁轨押至长安当面质问 他。刘仁轨说：“普宁当着陈仓百姓却要如此羞辱我，我实在是忿恨之极，而将他杀 掉。”魏征说：“陛下知道隋朝灭亡的原因吗？百姓恃强而侵凌官吏，如同鲁宁一样的情 况到处都是。”太宗高兴，提升刘仁凯为栋阳县丞。太宗将要去同州狩猎，刘仁就上奏书 说：“今年秋季粮食已成熟，百姓刚收割十分之一二，让他们

6、承担狩猎事，筑路修桥，耗 费一二万工力，实在是妨碍农事。希望陛下稍微停留十天半个月，等到粮食收割完毕，则 对公对私都有好处。”太宗赐给玺书表示嘉奖他的意见，不久提升刘仁轨为新安县令。（节选自资治通鉴唐纪）魏征字玄成，是魏州曲城人。从小就失去了父亲，从而落魄而不得志。他抛弃自己的 资财家产不去经营，有远大的志向。通晓经典书籍和方术。隋末动乱，他扮作道士。武阳 郡太守元宝藏发兵响应李密，任命魏征担任书信及檄文的起草工作。李密每当看到了宝藏 的书信以后，就称赞写得非常好，又加上听说是魏征所写，急忙征召他。魏征进献十条计 策来说服李密，都没有得到采用。魏征后来跟随李密来到京城，很长时间都没有知名。自

7、己请求安抚山东地区，于是被提拔为秘书丞，快马来到黎阳。当时李勃还是李密所封的太 守，魏征写信给他说：“当初魏公出身于背叛朝廷的士兵之中，振臂大喊，率几十万士 卒，他的威势掩盖半个天下，而他现在一败之后，再无振作，最终归附唐朝，本来就知道 这天命使之有所归附。如今您处于天下必争之地，不早日作打算，那么就成就不了大事 了！”李勖收到他的书信，于是定计归附于唐。刚好赶上窦建德攻陷了黎阳，俘获了魏征， 授伪官起居舍人。窦建德失败以后，和裴矩一起逃往关内，隐太子引荐他担任太子洗马。 魏征看到秦王功高，暗中劝说太子做打算。太子事败以后，唐王责备魏征说：“你离间 我们兄弟感情，怎么办？ ”魏征回答说：“如果

8、太子早听众我的话，不会遭遇今日之祸！” 李世民器重他的正直，没有一丝怨恨的意思。秦王即帝位后，拜魏征为谏议大夫，封为巨 鹿县男。身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这 样，然而还是让温彦博去责备魏征。贞观三年，魏征以秘书监身份参预朝政。贞观十年， 任侍中。当时尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。魏征平时不熟悉法律，只凭 原则照实处理，人人都心悦诚服。（节选自新唐书魏征列传） 第n卷（非选择题共H7分）四、（25分）14 .阅读下面这首元曲，按要求作答。【双调】殿前欢客中张可久望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。青泥小剑关，红叶溢江岸，白 草连

9、云栈。功名半纸，风雪千山。（1）下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（）A. “客中”是本曲的题目，交代了创作背景，概括曲子主要内容，是解读作品的关键。 B.起首望字有希望自己得到重用之意，更有表明距离朝廷遥远，可望不可即之意。 C. “行路艰难”既写出客中行路的艰辛，又道出人生求取功名之路的不易，一语双关。 D.结尾写作者历尽“千山风雪”的辛苦奔波，终于获得“半纸”功名，感情由悲转喜。（2）元代散曲里的“鼎足对”是三句形成的对仗。因三句一组，互为对仗，如鼎之三足并 立，故称“鼎足对”。请结合作品，指出相关句子，并对这些诗句进行赏析。（3）请概括这首元曲中存在哪些矛盾？【答案】（1）D（

10、2）曲中“青泥小剑关，红叶溢江岸，白草连云栈”三句使用鼎足对。对仗工整，音节和谐；全由名词组成，色彩鲜明。青、红、白等色调的组合配搭，营造了 色彩鲜明的意境。为下文“功名半纸，风雪千山”的感慨作了充分的铺垫。三句运用鼎 足对，列举儿个关山要地，“青泥”“剑关” “溢江”“连云栈”等，把“南来北往”到处 漂泊的心酸劳累具象化，生动表现“风雪千山”的“行路艰难”。这三句借助用典的手法, 化用前人诗句。有时间的交织，又包含空间的延伸，具有丰富的内涵。（答出任意三点即可） （3）“望”长安，可见作者对功业之渴望，但“可望而不可及”，前程渺茫，鬓发已斑。“随”征雁，言极被动，明知功名虚幻，却还要四处奔波

11、。尽管知道所追逐的功名无足 轻重，却又摆脱不了名利的羁绊。【解析】【小问1详解】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌情感的能力。D. “历尽千山风雪终于获得半纸功名，感情由悲转喜”错误，诗句意思是说 得了个半纸功名，不得不奔走于风雪千山，最后两句以深沉的慨叹作结，尤觉悲愤之至， 也流露了对功名富贵的鄙薄。选项逻辑关系混乱，情感把握不准。故选D。【小问2详解】本题考查学生赏析诗歌艺术手法能力。“青泥小剑关，红叶溢江岸，白草连云栈”句式大致相同，都是名词罗列，形成对仗，因 三句一组，互为对仗，如鼎之三足并立，也具有排比或列锦手法的特点，音韵和谐。“青泥” “红叶”“白草，用青、红、白三种颜色分别修饰

12、“泥”“叶”“草”，色彩鲜 明，营造了明丽的意境。“小剑关”“温江岸”连云栈”三个地点词分别指青泥岭、溢江、川陕通道。走过泥泞险 峻的青泥小剑关，到过地势低湿的红叶温江岸，穿越过白草翻卷的连云栈，这一路，作者 踏遍了万水千山。通过地点的罗列生动表现“风雪千山”的“行路艰难”，从而表现了作 者四处漂泊的辛酸无奈之情。“青泥小剑关，红叶溢江岸，白草连云栈”，化用前人诗句“青泥何盘盘，百步九折萦岩 峦”“住近溢江地低湿”“北风卷地白草折”等，使诗歌内涵更加丰富。有时间的交织， 乂有空间的延伸。尽管知道所追逐的功名无足轻重，却又摆脱不了名利的羁绊。作者明知“前程渺渺”，虽 然只是一小吏，又不得不奔走于

13、风雪千山。”功名半纸，风雪千山”则是道尽了当时无数 知识分子怀才不遇、人生坎坷的悲剧。这样的感慨，流露出一种面对酸楚人生的无奈和痛 苦。因此“青泥小剑关，红叶溢江岸，白草连云栈”为作者抒情做了铺垫。【小问3详解】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。“望长安，前程渺渺鬓斑斑。”作者借长安喻指元朝廷所在地大都，他遥望大都，那个地 方跟自己的前程一样渺茫，而他己然两鬓斑斑。一个“望”字，暗含作者期待被朝廷重用 而未能得偿所愿。“望”长安，可见作者对功业之渴望，但“可望而不可及”，前程渺 茫，鬓发已斑。“南来北往随征雁，行路艰难。”已到了致仕归家之年，但为了生活不得不继续奔波于艰 难的路途中，和征雁一

14、道“南来北往”。一个“随”字则暗示作者仕途不顺、身不由己的 伤感。“随”征雁，言极被动，明知功名虚幻，却还要四处奔波.结尾两句“功名半纸，风雪千山”，道尽了当时无数知识分子怀才不遇、人生坎坷的悲 剧。尽管他们知道所追逐的功名无足轻重，却又摆脱不了名利的羁绊。作者明知“前程渺 渺”，身为小吏，又不得不奔走于风雪千山。这样的感慨，流露出一种面对酸楚人生的无 奈和痛苦。15 .补写下列句子中的空缺部分。(1) 一个人在病痛忧伤时，常常会呼叫自己的父母。司马迁在屈原列传用 “,未尝不呼父母也”两句描述了这种情况。(2)屈原列传中表现屈原不沾染污浊的句子是：不获世之滋垢，(3) ,举类迩而见义远。(屈原

15、列传)(4)天下云集响应，o (过秦论)(5)过秦论中，“,而天下诸侯己困矣”两句形象地描述了秦国没有任 何消耗就把九国军队陷入困境之中(6)过秦论的主旨句是“。【答案】.疾痛惨怛.嚼然泥而不滓者也.其称文小而其指极大 .赢粮而景从.秦无亡矢遗镀之费.仁义不施而攻守之势异也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“怛”“嚼”“滓”“指”“赢”“银”。五、(22分)阅读下面的文章，完成下面小题。人生树下王开岭“维桑与梓，必恭敬止。”语出诗经小雅小弁，意思是说：桑树、梓树乃父 母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子 孙给蚕

16、食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑冲”便成了 “故里” 的代称。树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美 德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一 位高寿的家族长者，俯呼儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。 有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最 简朴最牢固的遗产了。幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩 子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干事来。后来，老人去世，老屋拆迁， “老家”便没了

17、。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除 了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的 蒙童、攀爬的顽少,变成拄杖的耄事这样的树，犹若亲属。老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为蓼落的最后一样东西，是树皮。人， 只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都 是好食材。几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵祉多娄姿的老树。民谣中唱， “问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸨窝”。树，是家 舍的象征，是地址的招魂播。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；

18、返乡者， 远远眺见的也是它。游同里古镇，听到个说法：江南厚娈人家，若生女婆，便在庭院栽一棵香棒，女儿待 嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大 箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字入中时，对该树的感 情定是窸窸享窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样干 装剧厚，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。我若有女，必种一棵香樟。如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大 地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越 少，“祖宗

19、”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。我们的家什、器皿、陈设，包括手旗带卷，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不 再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者， 我们彻底“脱农” 了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老娄约，我们告别了在家门口 折朵趣果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年 轮的辨识大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅席、一具竹婵。在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上， 没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。

20、大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。够财;年去贵州，走到从江县的月亮山，遇一苗寨，叫岂沙，即苗语“草木茂盛”。据说 这支部落是蚩尤的后代。它给我的第一印象是：林子可真密啊！那些人、房子、生活，全是 躲在翠绿里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、层层叠叠，难以落脚。强怕再没有比岂沙人更磐丹树的族群了，男子蓄起直直的发髻，象征山上的树干，而 身上的粗布青衣，模仿树皮。树，是包沙人的神。他们尊崇树的能量和美德。在岂沙，凡重 大活动和节庆仪式皆在林中进行，竹愿、盟誓、婚约的“证人”是大树，大伙有了心事，也 去向大树倾诉。按俗约，盗木者除了退赃，还要罚120斤米、120斤酒、120

21、斤肉，求族人 谅恕。最触动我的，是包沙人的葬礼。一个婴儿降生时，村民会替他裁一棵树苗，祈祝他像 它一样茧壮、正直、坚韧：待他年迈去世，家人就找到那棵树，凿空做棺，去密林深处下葬， 不设坟头、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小树苗，预示生命再次启程，也 象征灵魂的回家之桥。他们是大森林的孩子。森林里磐生，森林里消失。“我们都认得哪棵树是自己的祖先。”岂沙人说。有一棵树，将陪伴一个人出生、长大，直至死去。除了葱老，生命在世间不落任何痕 迹。这是我听过的关于人和树最好的故事。天，夕阳西下，听着山风和鸟鸣，我坐在包沙的石头上，心想在这个世界上,每个人都应有一棵关系亲密的树。至少一棵。（选自古

22、典之荡，有删节）16.下列选项中，注音和字形完全正确一项是（）A.葱茏(long)B.竹揭(ta)C.桑梓(zi)D.耄拿(die)俯呼（kan） 果蔬稻粟（11） 诞生祈愿（qi）神彩奕奕殷实窸窸军窣（su6）耳鬓厮摩裹腹契约（qi） 折朵撷果（xiC） 膜拜 17.下列对本文的理解与分析，不正确的两项是（）A.标题“人生树下”既点明了文章所写内容一一树与人生，又提示了全文所用的手法一 象征。B. “后来，桑梓便成了 故里的代称” 一句中的引号起强调作用，以此突出家园与 树密不可分。C. “我若有女，必种一棵香樟树” 一句表达的不是作者对香樟树的喜爱，而是对女儿美好 人生的祝福期盼。D.为了

23、表达对树的敬意、感恩，作者行文时采用了丰富的修辞手法，也列举了很多事例。 E.文章虽然把人生与树犹若亲属的种种亲昵叙写的丰满、细腻，其用意还是在于表达“我 们成了路人”的哀痛。18 .请赏析第段画波浪线语句。19 .文章写岂沙苗寨见闻的内容是否多余？请结合文本说明理由。20 .文章第段说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了 路人”所蕴含的情感。【答案】I6.D17. AC.叠音词，写出了女儿对香樟树甜蜜而矛盾的微妙情感；比喻、排比，表达了女儿与树的亲密关系；句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。18 .不多余。内容上，把包沙见闻放于文末，清晰地体现出了文意的推进。第段之前

24、主要从生活、生存 的角度表现人和树的密切关系，它荫泽家族的繁衍生息，在荒年为人们提供果腹的食材，成 为人离乡返乡时的精神寄托，甚至成为女孩的终身陪伴。而对于岂沙人来说，树和人的整个 生命是密不可分的。它不仅伴随人降生，还伴随人离世，乃至伴随生命再次启程。结构上，在指出当今人树关系硫远的沉痛现实之后，给人以更直观的比照和更深的启示，从 而自然地引出结尾的深思与呼告。19 .没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之情；没有了树，致使我们与故乡越来越疏远，表达了作者的哀伤与无奈之情；没有了树，致使我们解除了与自然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达了作者的忧

25、思之情。【解析】【16题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A. “葱茏”的“茏”应读16ng, “果蔬稻粟”的“粟”应读st“祈愿”的“祈”应读qL “神彩奕奕”的“彩”应写作“采”。B. “窸窸窣窣”的“窣”应读SQ, “耳鬓厮摩”的“摩”应写作“磨”。故选D。【17题详解】本题考杳学生分析理解文章内容的能力。A. “又提示了全文所用的的手法一一象征”分析错误。“人生树下”不属于象征。标题点 明了本文的写作对象树与人生。C. ”表达的不是作者对香樟树的喜爱”错误，这里既有对香樟树的喜爱，也有对女儿美好 人生的祝福与期盼。故选AC。【18题详解】本题考查学生品味精彩的语言表

26、达艺术的能力。从用词看，“窸窸窣窣”使用叠音词，拟声词，形容摩擦等轻微细小的声音。此处写出了 女儿对香樟树甜蜜而矛盾的微妙情感。从修辞看，“像儿伴一样耳鬓厮摩，像丫环一样贴身随嫁”运用比喻，把树比作儿伴、丫 环；“多么暖心，多么私密，多么亲昵”运用排比，句式整齐，突出情感。两种修辞手法 的运用使语言形象生动，表达了女儿与树的亲密关系。从句式看，“女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼 它长大，又怕它长大”是一组散句，“像儿伴一样耳鬓厮摩，像丫环一样贴身随嫁，多么 暖心，多么私密，多么亲昵”是一组整句，句式整散结合，灵活变化，节奏鲜明，韵律和 谐。【19题详解】本题考

27、查学生分析文章结构和重要语段的作用的能力。不多余，这样的构思合理而巧妙。内容上，“有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫”“闹饥 荒时，都是树先枯、人后亡，因为裹腹的最后一样东西，是树皮离家者，最后一眼回 望的是它；返乡者，远远眺见的也是它” “几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村 头，必有一棵神彩奕奕的老树”“江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿 待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲”第段之前主要从生活、生存的角 度表现人和树的密切关系，它荫泽家族的繁衍生息，在荒年为人们提供果腹的食材，成为 人离乡返乡时的精神寄托，甚至成为女孩的终身陪伴。而对于

28、也沙人来说，“一个婴儿降 生时，村民会替他裁一棵树苗，祈祝他像它一样茁壮、正直、坚韧；待他年迈去世，家人 就找到那棵树，凿空做棺，去密林深处下葬，不设坟头、不立墓碑，最后，在平填好的新 土上，埋下一棵小树苗，预示生命再次启程，也象征灵魂的回家之桥”树和人的整个生命 是密不可分的。它不仅伴随人降生，还伴随人离世，乃至伴随生命再次启程。结构上，前文“如今的家业里，少了样东西：树”“人和树，亲情已断，形同陌路”“大 自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”指出当今人树关系疏远的沉痛现实，写也沙 人树和人的整个生命密不可分，两相对比，给人以更直观的比照和更深的启示，“在这个 世界上，每个人都应有一棵关

29、系亲密的树。至少一棵”自然地引出结尾的深思与呼告。【20题详解】本题考查学生理解句子含义、探究作品意蕴的能力。结合“这样的树，犹若亲属”“如今的家业里，少了样东西：树“家失去了树荫的 覆护，光秃秃曝于烈日下”可知，没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之 情；结合“人和树，亲情已断，形同陌路”可知，没有了树，致使我们与故乡越来越疏远，表 达了作者的哀伤与无奈之情；结合“我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫， 我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识大自然 里，不再有我们的一方蒲团、一幅席、一具竹榻”可知，没有了树，致使我们解除

30、了与自 然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；结合“桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意”“离家者，最后一眼回望的是 它；返乡者，远远眺见的也是它”可知，没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达了作者 的忧思之情。六、（10分）.阅读下面的文字，完成下面小题。大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗 就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加著名，也知道是谁写的。恪守礼 教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；孤高自许、多愁善感，其诗 也清逸脱俗、风流别致；性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从

31、海棠诗社与菊花诗社 的吟咏中，可以读出她们各自的风格。第七十回，林黛玉作了一首桃花行，薛宝琴说是 自己写的，贾宝玉说：“我不信。这声调口气，迫乎不像。”依次对应文中横线处的人物，最恰当的一项是（）A.林黛玉薛宝钗史湘云贾探春B.薛宝钗林黛玉贾探春史湘云C.薛宝钗林黛玉史湘云贾探春D.史湘云贾探春林黛玉薛宝钗【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。通过阅读原著可知，薛宝钗恪守礼教、城府深沉，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。所 以她写的诗含蓄浑厚、积极向上，如她所作的临江仙词。林黛玉孤高自许、多愁善感，“见花掉泪，见月伤心”，从葬花吟等诗篇可以看出， 其诗也清逸

32、脱俗、风流别致。史湘云在生活中性格大度、活泼开朗、其诗则格调清新、豪放不羁，如她的咏海棠 诗。贾探春处事果决，精明能干，如“探春理家”及检抄大观园时她的表现，她写的诗则疏阔 爽朗、高远简淡，如她的白海棠诗。故选C。21 .费孝通乡土本色中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能全部反映乡土文化 的一项是（）安土重迁 克己复礼 一表三千里路见不平，拔刀相助羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 日新月异 兄友弟恭 眉目传情人怕出名猪怕壮鸡犬相闻，老死不相往来A. B.C.D.【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。费孝通在这一章中将中国社会的基层定义为乡土性的，这“乡土性”带有三方面特

33、点：其 一，“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可 贵。其二，不流动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定 的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。其三， 熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚 村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了 “从心所欲不逾矩” 的自由。中国乡土社会特点的地方性，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，“路见不 平，拔刀相助”是在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的方，旧时为人们所 称道的一种侠义行为。所以不能反

34、映乡土文化。日新月异：每天都有新的。指发展、进步极快，不断出现新事物、新气象。中国乡土社 会特点的地方性，在它限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡，不可 能出现“日新月异”，所以不能反映乡土文化。故含有和的即为正确答案。故选C。23.填入下面一段文字横线处的语句正确的排序是从叙事的角度说，红楼梦特别令人赘叹的是其中其实而丰满的细节描写。0细节描写往往失之简陋、夸张充分显示了曹雪芹对现实生活敏锐的观察力和表现力因为中国古代小说从魏晋小说的“粗陈梗概”，到宋元说书的矜奇尚异这些“家庭琐事、闺阁闲情”不但真实可信具有以小见大的艺术容豉信，而且内涵深刻而红楼梦则不然，它完全是以丰富的生

35、活细节构成了小说叙事的主体【答案】领）【解5【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。语段的内容是将红楼梦的细节描写和中国古代小说的细节描写做对比，表明红楼 梦的细节描写的真实可信、内涵深刻。第句应填写，表明红楼梦细节描写令人 称赞的。原因，后接，表明中国古代小说细节描写的具体特点。后接，形成转折关系，表 明红楼梦细节描写的不同，后接，写其细节描写的特点。后接，继续谈其细 节描写的特点，且中的“不但”和中的“而且”构成递进关系。最后一句是，表明 细节描写中体现的作家水平。故的排序是正确的。皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情 形。B. “燧人

36、以匏济水”中的“匏”和苏轼在赤壁赋中的“举匏樽以相属”的“匏”不是 同一种器物。C.庄子又名南华经，是春秋末期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33 篇。D.水经注是北魏地理学家郦道元的著作。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的 历史遗迹、人物学故、神话传说等，是我国古代地理名著。【答案】I.B2.A 3.C【解析】【分析】【I题详解】本题考杳学生正确使用词语和成语的能力。第一空：崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。蔚然成风：形容一件 事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的）。语境中主语为“游泳运动”而不是“人”，应使用“蔚然成风，排除AD；第二空：无可厚非：不能过分

37、责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 毋庸置疑：不必怀疑。结合语境”算在他的身上”“对英雄人物的崇拜情结”可知，不是 完全肯定的，排除“不必怀疑”，应使用“无可厚非”，排除C；第三空：交错：交叉；错杂。密布：稠密地排列、分布。结合语境“大小水道应有一千二 百余条”意在强调很多、密集，无交叉之意，应使用“密布”。故选B。【2题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处：成分赘余，记载：记录于书册。显示：明显的表示。二者语义重复，可以删去 “显示，排除CD；第二处：语序不当，“第一位华夏有文字记载、可以考证的”多项定语排列不当。多项定 语排列顺序：“表领属或范围+表数量或指示+

38、动词（动词性短语）+形容词（形容词性短 语）+名词+中心语”,所以，应为“华夏有文字记载、可以考证的第一位”，排除B。 故选A。【3题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C “春秋末期”错误，应为“战国中后期”。故选C。七、（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。2020年，整个世界仿佛进入到历史的三峡中漂流，前方仍可能是凛冽的冰河，是汹涌的 怒海，你我同在这一般船上，无处可退，无人例外。2022年的深冬，我们在回望中走向未来， 穿过一条时光隧道，一边踉跄前行，一边重振旗鼓，从未缺席。“我在”是一个沉甸甸的字眼，因为它寄寓于每一个负重的存在之中。所谓“我在”， 是“我在

39、场”，是我在看，在听，在感受，在坚持。所谓“我在”，是“有我在”，是对真相与正义的信念，是担当，是贵任。所谓“我在”， 是“我还在”，是渡尽劫波人还在、爱还在。以上材料引发了你怎样的感想和思考？请结合你对自身体验写篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。【答案】例文：行之苟有在，久久自芬芳历史三峡奔涌至，度尽劫波我犹在。当风刀霜剑、险象环生的2020呼啸而过，你我的 命运与国家命运生死相连，你我的历史与世界历史紧密相绕，我们越来越真切地感受到 “我在”这个沉甸甸的字眼，在这个充满变局和机遇的时代，拥有多么巨大的分量和能 量：

40、行之苟有“在”，方能久久自芬芳。“我在”是“我在场”，是见证一方有难、八方支援的力量。武汉封城，举国襄助，两个月内，四万医护空降荆楚大地，良心、勇气与职责被一个 个瞬间重新照亮。84岁的中国工程院院士钟南山教授再次临危受命，义无反顾地赶往防疫 最前线。已经踏上返乡过年旅程的武汉大学人民医院90后医生吴小艳，第一时间下车返 汉，成为一名最美“逆行者”，始终坚守一线与时间赛跑的张定宇，与病毒共舞研制新冠 疫苗的陈薇，一腔热血，解决上千名医护人员的出行和用餐问题的快递小哥汪勇“我 在一一有我在”，沧海横流，危难时刻，他们一声“有我在！ ”挺身而出，铸就起了民族 的脊梁！一声“我在”，安慰了多少彷徨的

41、灵魂：一声“我在，让我瞬间成长。“我在一一我在场，我等何其有幸，见证了这样强大的时代力量！ 2020,我也在， 仅仅是在场，我在看、在听、在感受逆行者在场，在感受志愿者奉献，为强大的时代力量 而震撼。我多想加入这样一支队伍，喊一声“我在”“有我在。青春的我却心有余而力 不足，“我在”，我确实在，我能承担什么？我有力量承担什么？我反思，原来我的岁月 静好都是别人在负重前行，这一份生命不可承受之重我何以回报？于是我拿起笔，翻开书 页。一声“我在”，照亮了多少人前行的脚步，这一声“我在”鼓舞了多少追梦的赤心。多难兴邦，殷忧启圣。“有我在”，是肩承天下兴亡、匹夫有责的担当。“我在”的 铮铮之声，是过去

42、胜利的呐喊，是未来冲锋的号角。劫波过后，我还在，既在，就要追求 不息，奋斗不止。2035年，中国要基本实现社会主义现代化的目标，今日“我在”，我在努力；到那 时，我亦必在，我在承担，承担一份责任。我希望因为我在，这个社会多一份“爱”，因 为我在，国家多一个建设者。行之苟有在，久久自芬芳。青春终将逝去，“我在”的精神却一定会恒久不灭！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料由两部分组成，第一段交代202()年新冠疫情背景材料，社会的发展、历史的潮流都告 诉我们：这个世界各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里, 每个人的命运与国家紧紧相连

43、，与世界紧密相关，风雨担当，同舟共济，成为你中有我、我 中有你的命运共同体。第二部分强调每一个“我”都是一个“负重”的存在，突如其来的新冠疫情让世界紧紧连在 一起，每一个人都是共同体中的一员，都有自己的责任和担当。“我在场”是说不管是灾难 还是社会的发展，每个人都是时代的见证者、目睹者、亲历者；“有我在”是说我们每个人 作为时代发展的参与者，要有担当和责任意识；“我还在”是战胜困难，历尽磨难之后，初 衷仍在，精神仍存，同时可共享成功、喜悦与爱，并有足够的勇气继续前行。总之，若每个 个体都在，那么就可形成“共历，共担，共享”的局面，实现人类命运共同体的构建，实现 社会、国家和世界的共同发展。试题

44、要求考生由材料中的我在、有我在、我还在引发自身作为一代青年的责任担当意识。写 作时，可以用第一人称写作，不可脱离关键词“我在”“我还在”等。同时，考生还可选择 不同的立意角度，可以自由联想相应素材、名言和生活实例佐证。从国家层面的八方医护支 援武汉、雷神山、火神山的建设，到个体的医护、志愿者事迹等等，考生都可自由选择，表 达自己的感悟和思考，同时思考在向中华民族伟大复兴的奋进道路上自己应承担的责任，以 及如何承担这份责任。考生既可以以历史见证者的身份，“看、听”中国2020疫情期间的 诸多负重者的担当行为，引发对自身责任的反思；也可以把“有我在”作为出发点，由中国 青年身上的责任担当精神反思自

45、己应担当什么；或者由当前的负重者的坚持和担当，联想身 为祖国未来一代自己应担当什么。立意：1 .伟大复兴的征程上，我在。2 .责任在肩，强国有我。3 .今天，你在；未来，我在。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：老字号的重要性不言而喻，除了悠久的历史，独特的商业文化、历代相传的手艺之 外，更是一个民族和国家留下的宝贵的经济和社会价值。在消费升级的背景下，产品的文 化价值更加突出，也利于老字号走向世界。中外的老字号的发展水平差异非常大，国外的百年品牌比如可口可乐、雀巢、奔驰、 宝洁等，非但不老朽还很青春时尚。而一听说中国的老字号，给人的感觉就是一块乌漆漆 的牌匾，上面写

46、着“百年老店”。而那些蜂拥而至消费的人群中，大部分是第一次体险的 外地游客。北京稻香村是非常大众化的糕点品牌，与之相比，日本的糕点品牌虎屋已有 500年历史，却成了糕点里的艺术品。韩国央行曾发布报告称，全世界创业200年以上的 企业共5586家，日本多达3146家，占了近60%,而中国200年以上的企业屈指可数。陈 李济、张小泉、荣宝斋、玉堂酱园、六味斋、广德楼剧院我们对这些名字越来越陌 生。（摘编自沉睡的“老字号”，到了苏醒的时候） 材料二：经商务部认定的中华老字号有1128家对其中851家进行样本分析平均“年龄” 142岁分布广泛，多数聚集在沿海及内陆经济较发达地区，绝大多数为中小型企业大

47、型企业主要分布在食品加工及制造业国有企业占一半以上人员素质偏低：企业员工本科以上文化水平的占10.18%,专业技术水平高级职称占 总数的4.28%,中级职称占9.02%开展网络营销、涉足电子商务的达到总数的50%企业的文化保护意识日益增强：参与调查的老字号品牌列入国家级、省市县级文物 保护项目的55个，占6.46%。获得非物质文化遗产保护项目的324家企业，占调查总 数的40.5%,经济效益总体向好（摘编自老字号发展报告） 材料三：具有深厚历史底蕴的老字号发展至今，面临着巨大挑战和激烈竞争，如果还是观念陈 旧、故步自封，就会被时代抛在后面、受到市场冷遇。诞生于清末的北京稻香村是著名的糕点品牌。然而，近年来，随着人们消费观念的升 级和电商的崛起，曾经引领市场、一呼百应的热销场景难以再现了。北京稻香村营销部的 一位负责人介绍，稻香村正在借鉴当下一些时髦“网红”食品的营销理念，扩大传播力和 影响力，目前来看效果明显。“除了营销创新外，我们还与电商合作，尝试在线上首发、线下跟进的全渠道销 售。”该负责人说，他们希望稻香村产品能够在社交网络上形成话题和良好口碑，让人们 看到稻香村也有青春、“卖萌”的一面，从而拉近与消费者的距离。六月初的一个周日，北京吴裕泰前门店门外，购买“吴裕泰冰激凌”的顾