《孟子两章》公开课PPT.ppt

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1、雷州市松竹中学雷州市松竹中学雷州市松竹中学雷州市松竹中学 陈晓豫陈晓豫陈晓豫陈晓豫有关孟子和孟子有关孟子和孟子 孟子（前孟子（前372372前前289289）战国）战国时时思想家思想家、教育家教育家。名。名轲轲，字，字子舆子舆，邹，邹(今山东邹县今山东邹县)人。他是人。他是儒家儒家学派的又一位大师学派的又一位大师,被后人被后人尊其为尊其为“亚圣亚圣”。他主张。他主张仁政仁政,王道王道。孟子一书是孟子一书是孟子及其孟子及其门人门人所作所作,是记录孟子言论是记录孟子言论、活活动的书。动的书。他曾游梁，说惠王，他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，

2、可是也始终宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。意，教授弟子。其文气势充沛，感情洋溢，其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。轼等影响很大。得道多助，得道多助，失道寡助失道寡助本文选自孟子本文选自孟子 公孙丑下公孙丑下是一篇短论，论述了战争是一篇短论，论述了战争中中民心向背民心向背的问题，指出的问题，指出民民心所向，是战争胜负的主要心所向，是战争胜负的主要因素因素，突出

3、，突出“人和人和”在战争在战争胜负中的决定性作用，体现胜负中的决定性作用，体现了孟子的了孟子的“仁政仁政”思想。思想。课文朗读，要求：课文朗读，要求：1 1、注意朗读的节奏。、注意朗读的节奏。2 2、注意生字词的读音。、注意生字词的读音。3 3、初步理解课文。、初步理解课文。朗读课文，注意读出文章的节朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。奏和气势。例：例：域域民民不不以以封封疆疆之之界界，固固国国不不以以山山溪溪之之险险，威威天天下下不以兵革之利。不以兵革之利。得得道道者者多多助助，失失道道者者寡寡助助。寡寡助助之之至至，亲亲戚戚畔畔之之；多多助之至，天下顺之。助之至，天下顺之。天时不如地利，地

4、利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提携全文。摆出观点，提携全文。天时：天时：地利：地利：人和：人和：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。指作战中的人心所向，内部团结。指作战中的人心所向，内部团结。孟子用孟子用“天时天时”“地利地利”“人和人和”来概括来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。有利于作战的各种客观条件和主观条件。三里之城三里之城,七里之郭七里之郭,环而攻之而不胜。环而攻之而不胜。夫环而攻之夫环而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而不然而不胜者胜者,是天时不如地利也。是天时不如地利也。从进攻一方的失利论证从

5、进攻一方的失利论证“天时不如地利天时不如地利”。三里三里之之城：城：郭：郭：环而环而攻之攻之而而不胜：不胜：夫夫环而攻之：环而攻之：是是：方圆三里方圆三里的的内城。内城。古义：外城。古义：外城。今义：姓氏今义：姓氏环，围。环，围。而：表修饰关系，着；表转折，却。而：表修饰关系，着；表转折，却。夫夫f，句首发语词。，句首发语词。古义：这古义：这 今义：判断动词今义：判断动词 天时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明论点一：天时不如地利举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言从进攻一方而言)攻攻城城：守方守方城非不高也，池非不深也，兵革非不坚城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟

6、非不多也；委而去之，是地利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。利不如人和也。从防御一方的失利论证从防御一方的失利论证“地利不如人和地利不如人和”。城：城：池：池：兵革：兵革：坚利：坚利：米粟米粟(ss)：多：多：委委而而去去之：之：城墙城墙护城河。护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄甲胄。坚固锋利。坚固锋利。指粮食。指粮食。充足充足弃城而逃。弃城而逃。委，古义：放弃。委，古义：放弃。今义：委任今义：委任去，古义：离开去，古义：离开。今义：到。今义：到去去守守城城：城城高高池深池深兵兵革革利利粮多粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不

7、如举例证明论点二：地利不如人和举例证明论点二：地利不如人和(从防从防御一方而言御一方而言)故曰，域民不以封疆之界，固国不故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界：域民不以封疆之界：域域:古义：古义：今义：今义：以以:本句话的意思是本句话的意思是:固国：固国：威：威：限制。限制。地域地域凭，靠。凭，

8、靠。使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。靠划定的边疆的界限。巩固国防。巩固国防。震摄。兵革之利，武器的强大。震摄。兵革之利，武器的强大。寡助寡助之之至：至：亲戚畔亲戚畔之：亲戚之：亲戚畔畔:之之:天下天下顺顺之：之：故故君子君子有不战有不战：深入论证深入论证“得道得道”即即“得人和得人和”则则“战必胜战必胜”。古义：内外亲属古义：内外亲属今义：因婚姻联成的关系今义：因婚姻联成的关系之，动词，到。至，极点。之，动词，到。至，极点。通通通通“叛叛叛叛”，背叛。，背叛。，背叛。，背叛。他，代词。他，代词。顺，归顺，服从。顺，归顺，服

9、从。故，所以。故，所以。有不战有不战:不战则已。不战则已。域民域民固国固国威天下威天下得道多助得道多助失道寡助失道寡助得出结论得出结论施施行行“仁仁政政”（对比论证（对比论证）提出观点提出观点战战争争事事例例治治国国道道理理举例论证、正反论证、类比论证一、提出观点一、提出观点二、论证观点二、论证观点三、得出结论三、得出结论结构图解结构图解天时不如地利天时不如地利，地利不如人和地利不如人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助得道多助失道寡助失道寡助战争事例战争事例治国道理治国道理艺术特色：艺术特色：、层次清楚，结构完整，论证、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于

10、严密，并使用类比论证，善于说理。说理。、运用、运用排比、对偶、顶真排比、对偶、顶真等修等修辞手法，气势磅礴，具有极强辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。的说服力、感召力。排比排比如：域民不以封疆之界，固国不以如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶对偶如：得道者多助，失道者寡助。如：得道者多助，失道者寡助。顶真顶真如：天时不如地利，地利不如人和。如：天时不如地利，地利不如人和。字词小结字词小结1 1古今异义。古今异义。郭古义：郭古义：外城外城 七里之郭七里之郭今义：姓氏今义：姓氏池古义：池古义：护城河护城河 池非不深也池非不深也今义

11、：池塘今义：池塘去古义：去古义：离开离开 委而去之委而去之今义：到今义：到去去亲戚古义：亲戚古义：内亲外戚内亲外戚 亲戚畔之亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。系的家庭或它的成员。委古义：委古义：放弃放弃 委而去之委而去之今义：委任今义：委任域古义：域古义：界限，限制界限，限制 域民不以域民不以封疆之界封疆之界今义：地域今义：地域是古义：是古义：这这 是天时不如地利也是天时不如地利也今义：判断动词今义：判断动词1 1、是是天时不如地利也天时不如地利也2 2、池池非不深也非不深也3 3、兵革兵革非不坚利也非不坚利也4 4、委委而而去去之之5 5、人和人和6

12、 6、域域民民 7 7、固固国国 8 8、威威天下天下9 9、寡助之、寡助之至至 10 10、亲戚畔、亲戚畔之之1111、亲戚、亲戚畔畔之之代词，这（就是）代词，这（就是）护城河护城河武器装备，兵：兵器武器装备，兵：兵器 革：甲胄革：甲胄委：放弃委：放弃 去：离开去：离开人心所向，上下团结人心所向，上下团结界限，界限，名词用作动词，名词用作动词，这里意思是限制这里意思是限制 形容词用作动词，使形容词用作动词，使巩固巩固 (国防国防)形容词用作动词，威慑形容词用作动词，威慑 极点极点通通“叛叛”，背叛，背叛他，指寡助之君他，指寡助之君2 2通假字。通假字。畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之

13、。亲戚畔之。3 3虚词。虚词。之之代词代词 他他 亲戚畔之亲戚畔之助词助词 的的 三里之城三里之城动词动词 到到 寡助之至寡助之至而而表并列表并列 并且并且 泉香而酒冽泉香而酒冽表修饰表修饰 着、地着、地 夫环而攻之夫环而攻之表转折表转折 却、但是却、但是 攻之而不胜攻之而不胜你知道孟子的有你知道孟子的有关故事或语录吗？关故事或语录吗？孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。达不离道，故民不失望焉。孟子故事孟子故事孟母三迁孟母三

14、迁昔孟子少时，父早丧，母仉昔孟子少时，父早丧，母仉zhng氏守节。居住之所近于墓，孟氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，子学为丧葬，足辟足辟bi,两字合一两字合一踊痛哭之事。母曰：踊痛哭之事。母曰：“此非所此非所以居子也。以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：又曰：“亦非所以居子也。亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔继而迁于学宫之旁。每月朔shuo，夏历每月初一日夏历每月初一日望，官员入文庙，行礼跪拜，揖望，官员入文庙，行礼跪拜，揖yi,拱手礼拱手礼让让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：进退，孟子见了，一一习记。孟母

15、曰：“此真可以居子也。此真可以居子也。”遂遂居于此。居于此。白话白话过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、方离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟足辟踊痛哭这样的事。母亲踊痛哭这样的事。母亲想：想：“这个地方不适合孩子居住。这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：又想：“这个地方还是不适合孩子居住。这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。又将家搬到学

16、宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。这才是孩子居住的地方。”就在就在这里定居下来了。这里定居下来了。“孟母三迁孟母三迁”的故事告诉我们的故事告诉我们,一个人的成长一个人的成长,要有一个健康、良要有一个健康、良好的环境。好的环境。孟母断机杼孟母断机杼、背诵课文。、背诵课文。、预习生于忧患，、预习生于忧患，死于安乐死于安乐青蛙在开水里逃生青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡青蛙在温水里死亡选自孟子选自孟子告子下告子下 舜舜/发于发于/畎畎亩之中

17、，亩之中，傅说傅说/举于举于/版筑之间，胶版筑之间，胶鬲鬲/举于举于/鱼盐之中鱼盐之中,管管夷吾夷吾/举于举于/士，孙叔敖士，孙叔敖/举于举于/海，海，百里百里奚奚/举于举于/市。市。qunf yugx起，被任用起，被任用田间、田地田间、田地被举用，被举用，被选拔被选拔 狱官狱官 集市集市 舜从田野中被任用，傅说从筑舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。了相位。

18、故天将降大任于是人也，必先苦故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空空乏其身，行拂乱其所为，所以乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。动心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文。承接上文，引起下文。“所以所以”指示代词，这。指示代词，这。使使劳累。劳累。使使饥饿。饥饿。使动用法，使使动用法，使痛苦。痛苦。使使贫困贫困。使使使使被被被被违违违违背、受阻挠背、受阻挠背、受阻挠背、受阻挠使使使使被被被被扰扰扰扰乱。乱。乱。乱。用来（通过用来（通过那样的途径那样的途径来来）使他的心惊动，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。使他的性情坚韧起来。同

19、同“增增”增加。增加。所以，上天将要下达重大使命给这样所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。的性格坚定起来，以不断增长才干。人恒过，然后能改；困于心人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家而后喻。入则无法家拂拂士，出则无士，出则无敌国外患者，国恒亡，敌国外患者

20、，国恒亡，然后知生于然后知生于忧患，而死于安乐也。忧患，而死于安乐也。b常常常常 过错。这里用作动词，犯错误过错。这里用作动词，犯错误这样以后这样以后 同同同同“横横横横”，梗塞，不顺，梗塞，不顺，梗塞，不顺，梗塞，不顺奋起，指有所作为奋起，指有所作为。被人了解被人了解 在里面，指国内在里面，指国内。同同“弼弼”，辅佐，辅佐。在外面，在外面，指国外指国外。一个人常犯错误，然后才能改正；内心一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，

21、然后才能为人们所吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。第一段第一段六个人六个人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练，显露、经过艰苦的磨练，显露出

22、不同凡人的才干。出不同凡人的才干。3 3、后来都被统治者委以重任，、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。干出了一番出色的事业。排比举例排比举例推断推断归纳归纳 结论结论 艰苦的磨练艰苦的磨练第二段第二段常常处在困境，常常处在困境，才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡往往遭至灭亡 个人个人国家国家论点：论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐经经受受磨磨炼炼的的益益处处 论证方法：论证方法：类比论证类比论证举例论证举例论证对比论证对比论证归纳推理论证归纳推理论证1 1、词性活用：、词性活用：苦、劳、饿、空乏、拂、苦、劳、饿、空乏、拂、乱、动、忍都是形容词

23、或乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，动词的使动用法，翻译时，要译成要译成“使使”2 2通假字。通假字。曾益其所不能。曾益其所不能。曾同曾同“增增”，增加，增加 衡于虑。衡于虑。衡同衡同“横横”，梗塞，指不顺，梗塞，指不顺 入则无法家入则无法家拂拂士。士。拂同拂同“弼弼”，辅佐，辅佐 生于忧患，死于安乐中提出担当生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子。查找相关资料，补充一些例子。仲尼厄而作春秋仲尼厄而作春秋 韩非囚秦，说韩非囚秦，说难、孤愤。难、孤愤。屈原放逐，乃屈原放逐，乃赋离骚。赋离骚。司马迁受宫

24、刑而作史记。欧欧阳阳修修两两岁岁丧丧父，父，笃笃而而成成才。才。曹雪芹举家食粥曹雪芹举家食粥而写出了不朽的而写出了不朽的红楼梦。红楼梦。爱迪生小时候一边卖报一边爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明力，终于成为举世闻名的发明家。家。贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。可见可见:优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家

25、帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境逆境的优越性。“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。问问 题题 探探 究究这两则短文

26、的论证方式有什么相同之处和不同之这两则短文的论证方式有什么相同之处和不同之处？处？相同之处：相同之处：都运用了类比论证的手法都运用了类比论证的手法：第一则以：第一则以战争中的事例作为例证，强调战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二，然后类推出治国的道理；第二则则从个人事例说起，在得出则则从个人事例说起，在得出“困境出人才困境出人才”这这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出结论。后推出结论。提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章开头点明，可谓开宗明义；第二则短文在文文章开头点明，可谓开宗明义；第二则短文在文章结尾处揭示论点，不再对论点进行解说。章结尾处揭示论点，不再对论点进行解说。布置作业布置作业1.1.默写默写课文。课文。2.2.课外阅读孟子，课外阅读孟子，积累语句，体会特点。积累语句，体会特点。