《论语》十二章(同步练习).ppt

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1、1111、论语十二章十二章回顾回顾孔子孔子 孔子（前孔子（前551-551-前前479479），名），名_，字，字_。_末期末期_国人，国人，_家、家、_家、家、_家，家，_的创始人。被后人尊称为的创始人。被后人尊称为“_”_”、“_”_”，联合国教科文组织把他列为联合国教科文组织把他列为“_”“_”之首之首。孔子开创。孔子开创_之风，弟子之风，弟子多达三千，其中多达三千，其中身通身通六艺六艺（礼、乐、射、御、书、数礼、乐、射、御、书、数）者者 人。人。孔子晚年致力于古代文化典籍的整理孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“,“六六经经”就是由他整理的就是由他整理的,分别是分别是_._._是我国是

2、我国第一部编年体第一部编年体史书。史书。战国时期儒家战国时期儒家代表人物代表人物_与孔子并称与孔子并称“孔孟孔孟”。丘丘仲尼仲尼春秋春秋鲁鲁思想思想政治政治教育教育儒家学说儒家学说圣人圣人至圣先师至圣先师世界十大文化名人世界十大文化名人私人讲学私人讲学七十二七十二诗诗书书礼礼易易春秋春秋乐乐 春秋春秋孟子孟子回回顾论 语论语是一部是一部_散文集，散文集，是是_经典之一，是典之一，是记录_及其及其_的一部的一部书。共。共 篇。篇。本文是从本文是从论语中中节选的有关的有关 、的十二条的十二条语录。_合称合称为“四四书”。宋朝宰相宋朝宰相赵普普“半部半部论语治天下治天下”之之说，可，可见影响之影响之

3、大。大。_并称并称“五五经”语录体语录体儒家儒家孔子孔子弟子言行弟子言行论语论语孟子大学中庸孟子大学中庸诗诗书书礼礼易易春秋春秋学学习态度度学学习方法方法个人修养个人修养20201 1、按要求默写、按要求默写（1 1）、阐述）、阐述“学学”和和“思思”辩证关系的句子是：辩证关系的句子是：_ _（2 2）、求学应该谦虚，正如论语中所说：）、求学应该谦虚，正如论语中所说：（3 3）、复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的）、复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：意义：（4 4）、当别人不了解自己、误解自己的时候，孔子提出）、当别人不了解自己、误解自己的时候，孔子提出不要要焦虑：不要要焦虑

4、：（5 5）、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：）、孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（6 6）、孔子在述而篇中论述君子对财富的正确）、孔子在述而篇中论述君子对财富的正确 态度是：态度是：_（7 7）、唐太宗有一句名言）、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失以人为鉴，可以知得失”。由此我们

5、可以联想到论语孔子的话：由此我们可以联想到论语孔子的话：（8 8）、论语十二章中认为能保持君子风格的一句话：）、论语十二章中认为能保持君子风格的一句话：（9 9）、在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：）、在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：（1010）、孔子感叹时光流逝的名句：）、孔子感叹时光流逝的名句：不义而富且贵，与我于浮云。不义而富且贵，与我于浮云。择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜

6、。（1111）、当有远方的朋友到来时，我们常借用论语）、当有远方的朋友到来时，我们常借用论语中的：中的：_（1212）、孔子层描述过一个人生坐标，强调人生有几个）、孔子层描述过一个人生坐标，强调人生有几个重要的阶段：重要的阶段：有朋自远方来，不亦说乎。有朋自远方来，不亦说乎。吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。七十而从心所欲。2 2、文中很多语句都已演化为成语，请你写出几个：、文中很多语句都已演化为成语，请你写出几个：温故知新、温故知新、三十而立、三十而立、富贵浮云、富贵浮云、不亦说乎、

7、不亦说乎、三人行，必有我师、三人行，必有我师、逝者如斯、逝者如斯、则善则从、则善则从、箪食瓢饮、箪食瓢饮、匹夫不可夺志、匹夫不可夺志、博学笃志、博学笃志、3 3、“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问题能否颠倒位置？为什么？三个问题能否颠倒位置？为什么？不能。因为这三个句子所针对的对象先是不能。因为这三个句子所针对的对象先是“他人他人”，接着是接着是“朋友朋友”，最后是，最后是“自己自己”，体现了一种由，体现了一种由疏到亲、由人及己的顺序，能更好地体现曾子先人疏到亲、由人及己的顺序，能更好地体现曾子先人后己的高尚情操，颠倒后就破坏了这

8、种顺序，不能后己的高尚情操，颠倒后就破坏了这种顺序，不能更好的体现曾子的高尚情操。更好的体现曾子的高尚情操。（2 2）、课文启发我们在学习和做人方面要怎样做？）、课文启发我们在学习和做人方面要怎样做？本文启发我们学习要有端正的学习态度和良好的本文启发我们学习要有端正的学习态度和良好的学习方法；做人要有仁爱之心，要心胸宽广，意志学习方法；做人要有仁爱之心，要心胸宽广，意志坚定，理想远大，珍惜时间，安贫乐道。坚定，理想远大，珍惜时间，安贫乐道。4 4、“不义而富且贵，与我于浮云不义而富且贵，与我于浮云”孔子的这种孔子的这种“义利观义利观”对我们现代认有什么指导意义？对我们现代认有什么指导意义？在现

9、在社会中，面对金钱、财富，我们要在现在社会中，面对金钱、财富，我们要“义义”字字当头，合乎当头，合乎“义义”的的“利利”才可取。君子爱财，取才可取。君子爱财，取之有道；不义之财，虽贫不取。只有行之有道；不义之财，虽贫不取。只有行“义义”事来事来获得利益，才是长久的。获得利益，才是长久的。（1）不亦）不亦说说乎乎 说：同说：同悦悦，愉快。，愉快。（2）吾十）吾十有有五而志于学五而志于学 有：同有：同又又，用于整数和零数之间。，用于整数和零数之间。通假字通假字古今异古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：有才德的人古：有才德的人今：泛指人格高尚的人今：泛指人格高尚的人可以可以为师矣矣古：可以凭借古：可以凭借今：可能、今：可能、许可可饭疏疏食食饮水水古：粗糙古：粗糙今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体n为为n可以可以为为师矣师矣n为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎n知知n人不人不知知而不愠而不愠n温故而温故而知知新新一一词多多义做，成为做，成为替替了解了解懂得懂得一一词多多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志志曲肱曲肱而而枕之枕之其其人不堪人不堪其其忧择其其善者而从之善者而从之表转折表转折表承接表承接表并列表并列 表修饰表修饰代词那种代词那种代词他的代词他的