《大道之行也》PPT.ppt

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1、礼记礼记 五经：五经：诗诗经经尚尚书书礼礼记记周周易易春秋春秋四书：四书：知识积累论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸 大道之大道之行行也，也，天下天下为为公，公，选贤选贤与与能，能，讲信讲信修修睦。睦。施行施行与与(j)(j)，通通“举举”，选举，选举大道之行也大道之行也是是培养培养故故人不人不独独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子，使老有，使老有所终所终，壮，壮有有所用所用，幼有，幼有所长所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾者皆、废疾者皆有所有所养养，男有，男有分分，女有，女有归归。货货恶恶其弃其弃于于地也，不地也，不必藏必藏于于己己；力力恶恶其不出其不出于于身也，不必为己身也，不必为己。因此

2、因此以以为亲为亲以以为子为子同同“鳏鳏”，老，老而无妻的人而无妻的人归宿归宿职业、职分职业、职分因此人们不单奉养自己的父母，不单奉因此人们不单奉养自己的父母，不单奉养自己的子女。养自己的子女。人们都愿意为公众之事竭尽全力，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。而不一定为自己谋私利。对于财货，人们憎恨把它扔对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要在地上的行为，却不一定要自己私藏；自己私藏；供养供养 憎恶憎恶终其天年，养老送终终其天年，养老送终为社会效力为社会效力顺理成长顺理成长 是故是故谋闭谋闭而不而不兴兴，盗窃，盗窃乱乱贼贼而而不不作作，故外户而不闭，故外户而不闭，是谓是

3、谓大同。大同。因此因此这这是是造反造反 害人害人兴起兴起理想社会理想社会发生发生 1 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，选大道实现的时候，天下都是公有的，选拔推举品德高尚和能干的人（给大家办事）拔推举品德高尚和能干的人（给大家办事），社会讲求诚信，培养和睦气氛。，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2 2、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们不只是把自己的亲人当做亲所以人们不只是把自己的亲人当做亲人，不只是把自己的子女当做子女。人，不只是把自己的子女当做子女。4 4、男有分，女有归。、

4、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。男的都有职务，女子都能有归宿。老而无妻的人、老而无夫的人、老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。疾人都能得到供养。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。5 5、货恶其弃于地也，不必藏于己。、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。的行为，却不一定要自己去私藏。6 6、力恶其不出于身也，不必为己。、力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，人们都愿意为

5、公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。而不一定为自己谋私利。7 7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。反和害人的事情不会发生。8 8、故外户而不闭，是谓大同。、故外户而不闭，是谓大同。所以（家家户户）都不用关大门了，所以（家家户户）都不用关大门了，这就是所说的理想社会。这就是所说的理想社会。理解文意理解文意 1.1.哪一句总写了哪一句总写了“大同大同”社会的政社会的政治纲领（根本特征、基本原则）？治纲领（根本特征、基本原则）？天下为公天下为公(社会性质社会性质)选贤与能选贤与能

6、(社会管理社会管理)讲信修睦讲信修睦(社会风尚社会风尚)2.2.本文是如何具体描述本文是如何具体描述“大同大同”社社会的基本特征的会的基本特征的?人不独亲其亲，人不独亲其亲，皆有所养皆有所养男有分，女有归男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己人人受到关爱人人受到关爱人人安居乐业人人安居乐业物尽其用物尽其用人尽其力人尽其力 任何想像都是植根于现实土壤的，任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？文中有无当时现实社会的影子？理想理想谋闭而不兴谋闭而不兴盗窃乱贼而不作盗窃乱贼而不作外户而不闭外户而不闭现实

7、现实尔虞我诈，人人自危尔虞我诈，人人自危盗贼横行，混乱不堪盗贼横行，混乱不堪社会变乱纷乘，动荡不安社会变乱纷乘，动荡不安折射折射 第三层，采用对比的手法。描绘了一个和第三层，采用对比的手法。描绘了一个和平安宁，没有动乱没有压迫剥削，人人平等的平安宁，没有动乱没有压迫剥削，人人平等的世界。这样结尾，能鼓舞人心，增强说服力，世界。这样结尾，能鼓舞人心，增强说服力，使人们能为这一美好的世界努力奋斗。使人们能为这一美好的世界努力奋斗。什么是什么是“大道大道”，什么是，什么是“大同大同”？大道，可以理解为治理社会的最大道，可以理解为治理社会的最高准则（古代指政治上的最高理想）；高准则（古代指政治上的最高

8、理想）；大同，可以理解为儒家的理想社大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。会或人类社会的最高阶段。大道和大同有什么关系？大道和大同有什么关系？大道之行也，是指执政者施行大大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。平的大同社会。1 1、文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描社会跟陶渊明描绘的那个绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的有没有相似的地方？地方？2 2、孔子的孔子的“大同大同”社会的理想实社会的理想实现了吗？现了吗？2121世纪的中国社会，是世纪的中国社会，是“大大同同”社会吗？社会吗？探究：“世外桃源世外桃源

9、”的境界显然是根据的境界显然是根据“大同大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同大同”社会的生活风貌。两者都描绘了社会的生活风貌。两者都描绘了一个一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食的理想社会。的理想社会。例如从例如从“黄发垂髫，并怡然黄发垂髫，并怡然自乐自乐”中可以看出中可以看出“桃源桃源”中的老人和孩中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是这就是“大同大同”社会中社会中“老有所终老有所终”“幼幼有所养有所养”了。了。如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？