《论语》十二章七年级.ppt

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1、论语十二章1 1掌握文言词语解释的常见方法，积累常用的文掌握文言词语解释的常见方法，积累常用的文 言词语，能用现代汉语翻译课文。言词语，能用现代汉语翻译课文。2 2理解课文思想内容，理解每一则语录的意思，理解课文思想内容，理解每一则语录的意思，分清哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法分清哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法 的，哪些是讲修身做人的。的，哪些是讲修身做人的。3 3了解孔子及儒家学说的概况，积累成语、格言、了解孔子及儒家学说的概况，积累成语、格言、警句等语言材料。警句等语言材料。孔 子 孔子孔子 （前（前551551前前479479），名丘，），名丘，字仲尼，字仲尼，春秋时期鲁国人

2、春秋时期鲁国人。我国古代我国古代伟大的伟大的思想家、思想家、教育家，儒家学派的教育家，儒家学派的创始人创始人。他首开私人讲学之风，主张他首开私人讲学之风，主张“有教无类有教无类”和和“因材施教因材施教”，起起到了普及文化知识的作用。他向往西到了普及文化知识的作用。他向往西周的周的“太平盛世太平盛世”，倡导施行倡导施行“仁政仁政”。自汉朝自汉朝“独尊儒术独尊儒术”以后，历代以后，历代封建统治者都尊孔子为封建统治者都尊孔子为“圣人圣人 ”，孔子的学说也就成了封建文化的正统，孔子的学说也就成了封建文化的正统，影响中国两千多年。影响中国两千多年。他被誉为他被誉为 “万万世师表世师表”、“千古圣人千古圣

3、人”、“至圣至圣”、“圣人圣人”，与，与“亚圣亚圣”孟子合称孟子合称 。是是世界十大文化名人之首。世界十大文化名人之首。孔孟孔孟孔子一生大体可分为五个阶段：孔子一生大体可分为五个阶段：（1）30岁前，位卑而能岁前，位卑而能“鄙事鄙事”，有志于学。，有志于学。（2）3050岁，欲仕不能。岁，欲仕不能。（3）5055岁，在鲁从政。岁，在鲁从政。（4）5568岁，周游列国，岁，周游列国，历尽艰辛。历尽艰辛。（5）6573岁，安居鲁国，岁，安居鲁国，办教育，办教育，理六经。理六经。孔孔子子是是我我国国古古代代著著名名的的思思想想家家、教教育育家家、儒儒家家学学派派创创始始人人。孔孔子子还还是是一一位位

4、古古文文献献整整理理家家，曾曾修修诗诗、书书，定定礼礼、乐乐，序序周周易易，作作春春秋秋。孔孔子子的的思思想想及及学学说说对对后后世世产产生生了了极极其其深远的影响。深远的影响。邮票中的孔子邮票中的孔子 孔府：孔府：孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大门圣府大门孔庙：孔庙：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族的专用墓地家族的专用墓地孔庙孔庙祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔府孔府孔子嫡系子孙居住地孔子嫡系子孙居住地孔林：孔子墓地孔林：孔子墓地山东曲阜山东曲阜“三孔三孔”论语论语属属语录体散文语录体

5、散文，是孔子弟子及其，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，再传弟子关于孔子言行的记录，共共2020篇篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。返回返回 南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成之一，成为为儒家儒家的重要经典。的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治治天下天下”。大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子四书：四书：论语论语、大学大学 中庸中庸、孟子孟子五经：五经：诗经诗经、尚书尚书、礼记礼记 周易周易、春秋春秋，简称为简称为

6、“诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋”F F 第一章第一章分析文义分析文义子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有乎？有朋朋 自自远方来，不亦乐远方来，不亦乐乎？人不乎？人不知知 而而 不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”学习学习 按时按时复习复习通通“悦悦”，愉快，愉快顺承顺承转折转折“却却”生气，发怒生气，发怒也是也是了解了解指有才德的人指有才德的人从从志同道合的人志同道合的人分析文义分析文义子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，而不愠，不亦不亦/君子乎？君子乎

7、？”孔子说：孔子说：“学习了（知识）然后按时复习，学习了（知识）然后按时复习，不也是很不也是很愉快愉快吗吗?有有志同道合的人志同道合的人从远方来，从远方来，不也是很快乐吗不也是很快乐吗?人家不人家不了解了解我，我却不我，我却不恼恼怒怒，不也是一个，不也是一个有才德的人吗有才德的人吗?”?”固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也不也 吗？吗？”表示委婉的反问语气表示委婉的反问语气第二章第二章分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不不习习乎？乎？”我我 每天每天多次多次反省反

8、省替替谋事谋事 转折，却转折，却转折，却转折，却诚信诚信老师传授的知识老师传授的知识动词作名词动词作名词忠心，尽心忠心，尽心复习复习分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不而不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”曾子说：曾子说：“我每天我每天多次多次反省反省自己自己替人替人家办事家办事尽心竭力尽心竭力了吗？和朋友往来是不是了吗？和朋友往来是不是诚信呢？诚信呢？老师传授的知识是不是老师传授的知识是不是按时复习按时复习了呢？了呢？”第三章第三章分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十

9、而而立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”通通“又又”，用于整数和零数之间，用于整数和零数之间顺承顺承迷惑，疑惑迷惑，疑惑立身，有所成就立身，有所成就上天的意旨上天的意旨能听得进不同意见能听得进不同意见越过越过法度法度分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于我十五岁就有志于做学问做学

10、问，三十岁能，三十岁能自立于世有所成就自立于世有所成就，四十岁能通达事理四十岁能通达事理不为外物不为外物所迷惑所迷惑，五十岁的时候我知道了哪些是，五十岁的时候我知道了哪些是上天的意上天的意旨（自然的规律和命运）旨（自然的规律和命运），六十岁，六十岁时时能能听得进不听得进不同的意见同的意见，到七十岁时，到七十岁时可以随心所欲，可以随心所欲，而不会逾而不会逾越法度、规矩。越法度、规矩。”课文探究课文探究1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为几本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安

11、心立命，不受外界左右七十：主观意识和社会七十：主观意识和社会规则规则高度统一，不高度统一，不管怎么做都能与社会要求相契合。管怎么做都能与社会要求相契合。课文探究课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。第四章第四章分析文义分析文义子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可

12、可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的理解和体会新的理解和体会形容词作名词形容词作名词可以可以凭借凭借做，成为做，成为分析文义分析文义子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以（之之）/为师为师矣。矣。”孔子说：复习学过的知识，孔子说：复习学过的知识，可以可以得到新的得到新的理解与体会，理解与体会，可以可以（凭借这凭借这一点）做老师一点）做老师了。了。第五章第五章分析文义分析文义子曰：子曰：“学学而而 不思则不思则 罔罔，思，思 而而不学则不学则 殆殆。”转折，却转折，却迷惑迷惑转折，却转折，却疑惑疑惑子曰：子曰：“学而不思学而不思/

13、则则罔罔，思而不学，思而不学/则则殆殆。”孔子说：孔子说：“只读书只读书却却不思考，就会不思考，就会迷惑迷惑而无所得。只是空想却而无所得。只是空想却不不读书，读书，就会疑就会疑惑。惑。”小结第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。度。第二章主要强调治学的人必须重视品德的第二章主要强调治学的人必须重视品德的修养。修养。第三章孔子回顾自己一生的历程。自述他第三章孔子回顾自己一生的历程。自述他学习和提高修养的过程。学习和提高修养的过程。第四章讲学习方法，强调从第四章讲学习方法，强调从“温故温故”中中“知新知新”的重要性。的重要性。第五章讲学习方法，强调学习和思考的

14、辩第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩证关系。证关系。第六章第六章分析文义分析文义子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋陋巷，人不巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐。贤哉，乐。贤哉，回也！回也！”贤德、高尚贤德、高尚忍受忍受简陋简陋分析文义分析文义子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人饭，一瓢水，住在简陋的小

15、巷子里，别人都都忍受忍受不了那种穷困的忧愁，颜回却不改不了那种穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣（自得其乐）。多么有贤变他好学的乐趣（自得其乐）。多么有贤德啊，颜回！德啊，颜回！”课文探究课文探究本章赞扬了颜回本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困（安乐于学习、安于贫困（安贫乐道）贫乐道）的高贵品质。的高贵品质。第七章第七章分析文义分析文义子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，它，指学问代词，它，指学问和事业和事业的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好以以为快乐（乐趣）为快乐（乐趣）名词意动名词意动分析文义分析文义子曰：子曰：“知之者知之者/不

16、如好之者，好之者不如好之者，好之者/不不如乐之者。如乐之者。”孔子说：孔子说：“知道怎么学习的人，不如知道怎么学习的人，不如爱好爱好学习的人；爱好学习的人，不如学习的人；爱好学习的人，不如以以学习学习为为乐趣乐趣的人。的人。”课文探究课文探究本章阐述了本章阐述了学习态度：讲兴趣对学习的重学习态度：讲兴趣对学习的重要性（兴趣是最好的老师）要性（兴趣是最好的老师）这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第八章第八章分析文义分析文义子曰：子曰：“饭饭 疏疏食

17、饮食饮水水，曲，曲肱肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不亦在其中矣。不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃吃名词作动词名词作动词粗劣粗劣冷水冷水胳膊胳膊顺承顺承乐趣乐趣对于对于正当、道义正当、道义分析文义分析文义子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如如浮云。浮云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝吃粗粮，喝冷水冷水，弯着，弯着胳膊胳膊当当枕头，枕头，乐趣乐趣也就在这中间了。用不正当的也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，手段得来的富贵，对于对于我来讲就像是天上我来讲就像是天

18、上的浮云一样。的浮云一样。”课文探究课文探究本章讲人的本章讲人的道德修养，提倡道德修养，提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想的思想第九章第九章分析文义分析文义子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择。择 其其 善者善者而而 从从之，其之，其不善者不善者而改之。而改之。”泛指多数泛指多数于此，在其中于此，在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习优点优点缺点缺点他们他们分析文义分析文义子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而而从之，其不善者从之，其不善者/而改之。而改之。”孔子说：孔子说：“几个人几个人一起走路，一起走路，其中其中必定有我的必定有我的老师。选择

19、老师。选择他们他们的的优点优点来学习，（看到自己也来学习，（看到自己也有）他们那些有）他们那些 缺点缺点就要改正。就要改正。”课文探究课文探究本章讲本章讲学习态度：向一切人学习态度：向一切人学习，随时随地注意学习，随时随地注意学习学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没短处，反省自己有没有跟他类有跟他类似的毛病。似的毛病。第十章第十章分析文义分析文义子在子在川川上曰：上曰：“逝逝 者如者如 斯斯 夫，夫，不不舍舍昼夜。昼夜。”河河消逝、离去消逝、离去这，指河水这，指河水舍弃舍弃子在川上曰：子在川上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不舍昼夜。夫，不

20、舍昼夜。”孔孔子对着滔滔江水，感慨地说：子对着滔滔江水，感慨地说：“时时光就光就像流像流水一样水一样离去离去，日夜不日夜不停呀。停呀。”课文探究课文探究本章讲本章讲时光易逝，应珍惜时间时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章分析文义分析文义子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可不可夺夺志也。志也。”军队军队平民百姓（普通人）平民百姓（普通人）改变改变子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也。不可夺志

21、也。”孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个平军队可以改变主帅，但哪怕是一个平民百姓，也不可以改变志气。民百姓，也不可以改变志气。”课文探究课文探究本章讲本章讲一个人应当坚定信念、矢志不一个人应当坚定信念、矢志不渝渝。属于个人修养属于个人修养第十二章第十二章分析文义分析文义子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚定、坚守坚定、坚守 恳切恳切仁德仁德并列并列子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，而笃志，切问切问/而近思而近思，仁在其中，仁在其中矣矣”分析文义分析文义子夏说：子夏说：“博览群书博览群书广泛广泛学习学习

22、并且并且坚守坚守自己的自己的志向，志向，恳切地发问求教并且多考虑当前的事情恳切地发问求教并且多考虑当前的事情，仁德就在其中了。仁德就在其中了。”既要广博地学习，又要有坚定的志向，这就既要广博地学习，又要有坚定的志向，这就叫叫“博学而笃志博学而笃志”；既要多提问题，又要多；既要多提问题，又要多想当前的事情，多想与自己的实际情况密切想当前的事情，多想与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫相关的事情，这就叫“切问而近思切问而近思”。课文探究课文探究本章讲本章讲坚定信念、广泛学坚定信念、广泛学习习。是从是从个人修养个人修养上讲的。上讲的。成语：成语：温故知新、三人行必有我师、温故知新、三人行必有我师、

23、择善而从、博学笃志、饭疏饮水择善而从、博学笃志、饭疏饮水 十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？学习方法学习方法：学而时习之，不亦说乎！：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。学而不思则罔；思而不学则殆。学习态度学习态度：知之者不如好之者，好之者不：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。如乐之者。择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎?吾日三省吾身：为人谋

24、而不忠乎？与朋友交而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信乎？传不习乎？一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。而改之。三军可以多帅，匹夫不可以夺志。三军可以多帅，匹夫不可以夺志。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。个人修养：个人修养：孔夫子的论语并不是高不可及的。孔夫子的论语并不是高不可及的。这个世界上的真理，永远都是朴素的，这个世

25、界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。好像春天要播种，秋天要收获一样。论语告诉大家的东西，永远是最论语告诉大家的东西，永远是最简单的。论语的真谛，就是告诉简单的。论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，教给我们如何要的那种快乐的生活，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。常秩序，找到个人坐标。总结总结通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同说：同“悦悦”，喜悦、愉快，喜悦、愉快吾十吾十有有五而

26、志于学五而志于学有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间，放在整数与零数之间（通假字的读音和所通的字应该一样。）（通假字的读音和所通的字应该一样。）古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎古：指有才德的人古：指有才德的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可以可以为师矣为师矣古：可以凭借古：可以凭借今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义饭饭疏疏食饮水食饮水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：平民百姓（普通人）古：平民百姓（普通人）今：无学识、无智谋的人

27、今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词-状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词-状语，每天状语，每天温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词-动词，吃动词，吃好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为快乐为快乐一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而

28、不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得（w wi i）（w wi i）一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。文言文词语学习方法：文言文词语学习方法：1、“

29、单单”变变“双双”：学学 朋朋 温温乐乐 师师 知知思思 见见 改改择择 逝逝 舍舍学习朋友温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃2、语气词：、语气词：乎乎相当于相当于“吗吗”矣矣相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉有时是有时是“了了”，有时无义，有时无义，文中是文中是“在里面在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记这类词多读多体会，就会明白，无须死记1“信信”2 “达达”3 “雅雅”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）（表意明确，语言通畅，语气不走。）（表意明确，语言通畅，语气不走。）（

30、用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内 容、形式和风格准确地表达出来。）容、形式和风格准确地表达出来。）文言文九字翻译法文言文九字翻译法1、留留（专有名词，人名等照译。）（专有名词，人名等照译。）2、补补（补出省略成分，如主语，宾语）（补出省略成分，如主语，宾语）3、删删（删去不译的词语）（删去不译的词语）4、换换（把古词换成现代词）（把古词换成现代词）5、调调（调整倒装句句序）（调整倒装句句序）6、选选（根据上下文，选用恰当的词义）（根据上下文，选用恰当的词义）7、译译（译出实词、虚词、活用的词、通假字）（译出实词、虚词、活用的词、通假字）8、

31、固固（固定格式的固定译法）（固定格式的固定译法）9、意意译译（如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通（如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通 的话，用意译）的话，用意译）3、虚词：、虚词：之之它，它们。他，他们。（分别指它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）代不同的对象。）学而时习之学而时习之知之者不如好之者知之者不如好之者曲肱而枕之曲肱而枕之择其善者而从之择其善者而从之于于1、在在吾十有五而志于学吾十有五而志于学2、对于、对于于我如浮云于我如浮云3、给、给己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人而而“而而”字的用法有：字的用法有：表转接表转接（转折）（可是，但是，却）（转折）（可是，但是，

32、却）表顺接表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰：表并列、表承接（顺承）、表修饰判断下列句中判断下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不愠（2）为人谋而而不忠乎（3）与朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于学（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳顺，七十而而从心所欲（表转折表转折）（表转折表转折）（表转折表转折）（表承接表承接）（表承接表承接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而而从之，其不善者而改之（10）博学而笃志，切问而近思（表转折表转折）（表修饰表修饰）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）学学而而

33、时习之。时习之。为人谋为人谋而而不忠乎不忠乎三十而立三十而立温故温故而而知新。知新。曲肱曲肱而而枕之枕之择其善者择其善者而而从之从之而而表顺接。表顺接。不译不译,或译或译为为“然后然后”表转折。可译为表转折。可译为“却却”或或“可是可是”、“但是但是”表并列。表并列。“而且而且”、“并且并且”人不知人不知而而不愠。不愠。学学而而不思则罔不思则罔思而不学则殆思而不学则殆博学博学而而笃志笃志切问切问而而近思近思学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方

34、，孔子说：.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是应是 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠2 2根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。（1 1）：表达既要善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常）：表达既要善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用引用论语论语中的话，是中的话，是:_:_。（2 2）“学习学习”与与“思考思考”的辩证关系是的辩证关系是_。（3 3）文中阐述读书求学的三种境界并以求学为快乐的句子是：）文中阐述读书求学

35、的三种境界并以求学为快乐的句子是：_。（4 4）人们常引用）人们常引用论语论语十二则十二则中中“,”一句表示应随时向周围有长处的人学习。一句表示应随时向周围有长处的人学习。（5 5）当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是）当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是 。（6 6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学、提高学习）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学、提高学习效率的句子是效率的句子是 。（7 7）军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能被改变的。用）军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能被改变的。用论语论语中的话就是中的话就是 。择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也三军不可夺帅也，匹夫不可夺志也