《语文课程与教学论》.ppt

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1、专业简介考试说明课程资源学习方法教材结构绪 论走走 近近师范专业师范专业学科门类一级学科二级学科0101哲学哲学 0202经济学经济学 0303法学法学 0404教育学教育学0505文学文学 0606历史学历史学 0707理学理学 0808工学工学 0909农学农学 1010医学医学 1111管理学管理学 学科门类一级学科二级学科0404教育学教育学 04010401教育学教育学 040101040101教育学原理教育学原理 040102040102课程与教学论课程与教学论 040103040103教育史教育史 040104040104比较教育学比较教育学 040105040105学前教育学学

2、前教育学 040106040106高等教育学高等教育学 040107040107成人教育学成人教育学 040108040108职业技术教育学职业技术教育学 040109040109特殊教育学特殊教育学 040110040110教育技术学教育技术学0404教育学教育学 04010401教育学教育学 040101040101教育学原理教育学原理 040102040102课程与教学论课程与教学论 040103040103教育史教育史 040104040104比较教育学比较教育学 040105040105学前教育学学前教育学 040106040106高等教育学高等教育学 040107040107成人教

3、育学成人教育学 040108040108职业技术教育学职业技术教育学 040109040109特殊教育学特殊教育学 040110040110教育技术学教育技术学学科门类一级学科二级学科学科群通识课程 中文课程教育课程教育基础语文教育走走 近近师范专业师范专业教育学心理学教育技术学语文教育课程语文教育课程 语文课程与教学论语文课程与教学论 语文教学技能语文教学技能 语文教育科研语文教育科研 语文教学综合技能训练语文教学综合技能训练 语文教学设计语文教学设计 语文教育见习与实习语文教育见习与实习 中学语文教材解读中学语文教材解读 语文课程开发与实施语文课程开发与实施 语文教学评价语文教学评价课程简

4、介语文课程与教学论语文课程与教学论是课程与教学是课程与教学论的一门分支学科，它是以语文教育论的一门分支学科，它是以语文教育为研究对象的一门应用理论学科，是为研究对象的一门应用理论学科，是高等师范院校开设的一门专业必修课高等师范院校开设的一门专业必修课程。学生通过本课程的学习，更新教程。学生通过本课程的学习，更新教学理念，储备从事中学语文教育的必学理念，储备从事中学语文教育的必备理论知识，为将来能更好地进行中备理论知识，为将来能更好地进行中学语文教育提供理论依据和方法指导。学语文教育提供理论依据和方法指导。走走 近近师范专业师范专业 普通 课程与教学论学科课程与教学论课程与教学论语文课程与教学论

5、数学课程与教学论英语课程与教学论走走 近近师范专业师范专业教育部教师教育目标 就业为导向就业为导向 能力为本位能力为本位本课程学习要求 关注教育问题关注教育问题 提高教学技能提高教学技能海海德德格格尔尔问题与思考走走 近近师范专业师范专业帕斯卡尔（帕斯卡尔（Blaise Pascal Blaise Pascal，1623166216231662）思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。

6、因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。走走 近近师范专业师范专业李约瑟（李约瑟（Dr.Joseph NeedhamDr.Joseph Needham，1900-1900-19951995）英国著名生物化学家，曾因胚胎发育的生化研究而取得巨大成就，后来他以中国科技史研究的杰出贡献成为权威，并在其编著的15卷中国科学技术史中正式提出了著名的“李约瑟难题”：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲？为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？今天找你们来，想和你们说说我近来思考的一个问题，即人才培养问题

7、。我想说的不是一般人才的培养问题，而是科技创新人才的培养问题。我认为这是我们国家长远发展的一个大问题。今天，党和国家都很重视科技创新问题，投了不少钱搞什么“创新工程”“创新计划”等等，这是必要的。但我觉得更重要的是要具有创新思想的人才。问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，都是些人云亦云、一般化的，没有自己独特的创新东西，受封建思想的影响，一直是这个样子。我看，这是中国当前的一个很大问题。前不久，中国一所著名高校曾向世界顶级大学的领导者请教这个问题。对此，牛津大学校长安德鲁汉密尔顿教授认为，中国最缺的就是敢于挑战权威的学生。斯坦福大学校长约翰汉尼斯教授说，(

8、中国大学的教育方式是)讲座式为主，而小班少之又少；让学生选择专业太早了。耶鲁大学校长理查德雷文教授表示，中国大学本科教育缺乏跨学科的广度和对于批判性思维的培养。走走 近近师范专业师范专业中小学语文教学效果很差，中学毕业生语文水平低，大家都知道，但是对于少、慢、差、费的严重程度，恐怕还认识不足。中小学语文课所用教学时间在各门课程中历来居首位。新近公布的全日制十年制中小学教学计划试行草案规定，十年上课总时数是9160课时，语文是2749课时，恰好是30。十年时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事。语文是工具，语文水平低，影响别的学科的学习，有的数学老师、物理老师诉苦，

9、说是得兼做语老师。少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声说是得益于课外看书。走走 近近师范专业师范专业语文课占用这么多时间，必然挤别门功课的时间。按试行草案规定，小学的自然常识，中学的物理、化学、生物、生理卫生，五门合计是1076课时。我们要搞四个现代化，可是让孩子们只用稍多于十分之一的时间学科学，而有几乎三分之一的时间用在收效不大的语文课上。这个问题是不是应该引起大家的重视？是不是应该研究研究如何提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩？语文教学存在的少、慢、差、费现象，时至今日也没有得到解决。走走 近近师范专业师范专业学习力学习力思考力思考力行动力行动力走走 近近师范专业师

10、范专业敬畏母语敬畏母语亲近母语亲近母语传承母语传承母语走走 近近师范专业师范专业学生为什么学习语文？应该如何学习语文？学习语文之前的（或不学习语文的）人一般呈现什么样的人生状态？学习语文之后的人一般会发生哪些显著的变化？何用的语文？何态的语文？何人的语文？海海德德格格尔尔问题与思考课程成绩计算方法课程成绩计算方法总成绩总成绩平时成绩平时成绩2020期中成期中成绩绩2020期末成绩期末成绩6060平时成绩平时成绩：作业：作业 评课评课 考勤考勤期中成绩期中成绩：读书笔记：读书笔记 模拟面试模拟面试期末成绩期末成绩：闭卷笔试：闭卷笔试走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论考试说明考试说明期中考

11、试题目期中考试题目你为什么选择语文教师这个职业？你的优点和不足分别是什么？语文教师应具备哪些基本素养？你最尊敬的教育家是谁，为什么？你最欣赏的教学方法是什么？为什么？学生不喜欢语文学科的原因有哪些？语文新课程标准的价值取向是什么？你最欣赏哪种类型的班主任？走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论期中考试题目期中考试题目你的座右铭是什么？你认为什么样的语文课是好课？你平常阅读的教育教学书刊有哪些？你对学校同事有什么要求？你选择工作时考虑的重要因素是什么？请介绍你的一次失败经历。你选择这所学校的原因是什么？你是应届生缺乏教学经验，如何胜任自己的教育教学工作？走走 近近语文课程语文课程与教学论与教

12、学论考试说明期末考试题型及分值分配期末考试题型及分值分配 1.1.填空填空 （1 1分分15151515分）分）2.2.单项选择单项选择 （1 1分分15151515分）分）3.3.名词解释名词解释 （4 4分分331212分）分）4.4.简答简答 （1010分分222020分）分）5.5.论述论述 （1515分分1=151=15分）分）6.6.课例解析课例解析 （2323分分1=231=23分）分）走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论考试说明课程资源走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论公公共共资资源源个个人人资资源源教学录像教学录像 教学实录教学实录语文教案语文教案诵读资源诵读资

13、源说课设计说课设计CAICAI素材素材 公共邮箱公共邮箱 学院网站学院网站 纸质文稿纸质文稿 网络资源网络资源 语文教科书语文教科书 教学资源库教学资源库推荐书目推荐书目电子资源电子资源其他资源其他资源课程文件课程文件网络资源网络资源视听资源视听资源走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论课程资源网络网络纸本纸本电子电子资资源源发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，君子如欲化民成俗，其必由学乎其必由学乎。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，玉不琢，不成器；人不学，

14、不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。建国君民，教学为先。兑命兑命曰：曰：“念终始典于念终始典于学。学。”其此之谓乎。其此之谓乎。虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教教学相长也。学相长也。”兑命兑命曰：曰：“斆学半斆学半。”其此之谓其此之谓乎。乎。读作读作xuxu ，同，同“学学”读作读作xi xio o，“教导教导”走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论学记学

15、记课程资源古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友论学取友，谓之小，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。之道也。记记曰：曰：“蛾子时术之。蛾子时术之。”其此之谓乎。其此之谓乎。大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其大学始教，皮弁祭菜，示敬道

16、也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，幼者听而弗问，学不躐等学不躐等也。此七者，教之大伦也。也。此七者，教之大伦也。记记曰：曰：“凡学，官先事，士先志。凡学，官先事，士先志。”其此之谓其此之谓乎。乎。走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论课程资源学记学记走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论大学之教也，时。教必有正业，退息必有居学。不大学之教也，时。教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗

17、；不学杂学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故。夫然，故安其学而亲安其学而亲其师，乐其友而信其道其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反。是以虽离师辅而不反。兑命兑命曰：曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之其此之谓乎。谓乎。今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐

18、其学而疾其师，苦其难而其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎。其此之由乎。课程资源学记学记大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。

19、此六者，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思达则思。和易以思，可谓善喻矣。和易以思，可谓善喻矣。走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论课程资源学记学记学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫或

20、失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。救其失者也。善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。其言善歌者，使人继其声。善教者，使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也

21、。不可不慎也。记记曰：曰：“三王四代唯其师。三王四代唯其师。”此此之谓乎。之谓乎。走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论课程资源学记学记凡学之道，严师为难。凡学之道，严师为难。师严师严然后然后道尊道尊，道尊然后民，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二当其为尸，则知敬学。是故君之所不臣于其臣者二当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。天子无北面，所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其勤而功半，又从而

22、怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。者反此。此皆进学之道也。记问之学，不足以为人师记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。力不能，必也其听语乎。力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论课程资源学记学记良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕

23、。始驾良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志君子察于此三者，可以有志于学矣。于学矣。古之学者，古之学者，比物丑类比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。君子曰：君子曰：“大德不官，大道不器，大信不约，大时大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。不齐。”察此四者，可以有志于学矣。三王之祭川察此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河

24、而后海，或源也，或委也，此之谓务本。也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论课程资源学记学记学习方法走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论听理论课听理论课 听观摩课听观摩课听听质疑讨论质疑讨论 上台亮相上台亮相说说 课标报刊教材课例课标报刊教材课例 理论理论读读 作业心得作业心得 教学设计教学设计 理论文章理论文章写写 练基本功练基本功 见习实习见习实习 调查研究调查研究用用用用写写读读听听说说质疑讨论质疑讨论 上台亮相模拟面试上台亮相模拟面试说说未雨绸缪规划人生走走 近近语文课程语文课程与教学论与教学论n如果人能倒着活回来，几乎人人皆成伟如

25、果人能倒着活回来，几乎人人皆成伟人。人。n成功就是把平平常常的事情反反复复地成功就是把平平常常的事情反反复复地做好。做好。n“君子有三乐，而王天下不与存焉。父君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。之，三乐也。”孟子孟子尽心上尽心上课程结构课 程 论教 学 论其 他语文课程性质语文课程目标语文课程标准语文课程内容语文教材编制语文教材评介语文课程资源识字写字教学阅读教学写作教学口语交际教学综合性学习研究性学习语文教学评价语文学习方式课外语文学习学

26、习心理语文教师古代教育 绪 论现代教育形成与发展过程教授法阶段；教学法阶段；教材教法阶段；教学法和教材教法并存阶段；解学论阶段；教育学阶段；课程与教学论阶段。课程论与教学论课程与课程论；教学与教学论；课程论与教学论的关系研究对与任务研究对象是语文课程与教学的问题；研究任务是认识语文课程与教学现象，揭示规律，指导实践。课程与课程论课程与课程论的演变过程：中国 唐唐 孔颖达孔颖达五经正义五经正义：首先将课程二字连用，其含义是：首先将课程二字连用，其含义是建造庙堂，与今天的课程内容毫无关系。建造庙堂，与今天的课程内容毫无关系。东汉东汉 许慎许慎说文解字说文解字：“课课”指从讲授到考核的全过程，指从讲

27、授到考核的全过程，引申为教学等；引申为教学等；“程程”指衡量或衡器，引申为准则、顺序、指衡量或衡器，引申为准则、顺序、进度等。进度等。宋宋 朱熹朱熹朱子全书朱子全书论学论学：“宽着期限，紧着课程。宽着期限，紧着课程。”“”“小立课程，大作功夫。小立课程，大作功夫。”他所讲的课程指功课及其进程。他所讲的课程指功课及其进程。课程与课程论课程与课程论的演变过程：西方课程可以被理解为学习的进程；一门课程或学校提供的所有课课程可以被理解为学习的进程；一门课程或学校提供的所有课程；学生在程；学生在“跑道跑道”上跑。上跑。英英 斯宾塞斯宾塞什么知识最有价值什么知识最有价值（What Knowledge is

28、 of Most Worth）：）：18951895年在该文中最早出现年在该文中最早出现“课程课程”一一词。词。课程词源课程词源：currere（拉丁文）（拉丁文）、curriculum、race-course、course of study。广义课程广义课程课程是指一切有规课程是指一切有规定数量和教学内容定数量和教学内容的工作或学习进程。的工作或学习进程。狭义课程狭义课程 课程专指学校课程，课程专指学校课程，是学校教学的科目是学校教学的科目及其进程。及其进程。课程即有计划的教学活动课程即有计划的教学活动课程即教学科目课程即教学科目课程即预期的学习结果课程即预期的学习结果课程即学习课程即学习经

29、验经验课程即社会文化的再生产课程即社会文化的再生产课程即社会改造课程即社会改造 课程与课程论对课程概念的一般归类课程概念与课程的价值取向课程与课程论知识中心论知识中心论课程是目标或计划课程是目标或计划社会中心论社会中心论课程是学科、学程或教材课程是学科、学程或教材知识中心论知识中心论课程是经验课程是经验学生中心论学生中心论理想课程理想课程理想课程（Ideal curriculum）是指由一些研究机构、学术团体和课程专家提出应开设的课程。正式课程正式课程正式课程（Formal curriculum）是指由教育行政部门规定的课程计划和教材。理解课程理解课程理解课程（Perceived curric

30、ulum）是教师所领会的课程，教师对正式课程会有多种解释方式。实施课程实施课程实施课程（Operational curriculum）是实际实施的课程，教师领悟的课程和他们实际实施的课程间会有一定的差异。经验课程经验课程经验课程（Experiential curriculum）是学生在课堂学习中实实在在体验到的东西，也即课程经验。教学与教学论教学与教学论的演变过程：中国 东汉东汉 许慎许慎说文解字说文解字：“教教”，“上所施，下所效也。上所施，下所效也。”“学学”，“觉悟也。觉悟也。”汉汉 学记学记：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然

31、后能自强也。故曰：教学相长也。后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”教学与教学论教学与教学论的演变过程：中国教学与教学论教学与教学论的演变过程：西方在西方国家，习惯用在西方国家，习惯用teachingteaching、instructioninstruction表示表示“教教”的意义。的意义。在西方国家，习惯用在西方国家，习惯用learnlearn表示表示“学学”的意义。的意义。在西方国家，习惯用在西方国家，习惯用studystudy表示表示“研究研究”的意义。的意义。课程论与教学论课程论与教学论的侧重点课程论与教学论课程论与教学论的关系：西方课程论课程论 教学论教学论 课程论课

32、程论 教学论教学论 课程论课程论 教学论教学论 课程论课程论 教学论教学论 教学论教学论 课程论课程论 课程论与教学论课程论与教学论的关系：中国 课程论课程论 教学论教学论 课程论课程论 教学论教学论 教学论教学论 课程论课程论 研究对象语文课程与教学论是一门研究语文课程与教学问题的学科根据问题的归属分类根据问题的来源分类其他分类语文课程：语文课程标准；语文课程内容；语文课程资源语文教学：识字写字教学；阅读教学；写作教学；口语交际教学理论实践：语文课程 的性质；语文教学设计的优化；语文教学方法的选择实践问题：语文课程与教学设计；语文课程与教学实施；语文课程与教学评价理论实践对立问题：语文知识与

33、能力的关系；继承传统与改革创新之间的关系理论内部对立问题：语文的工具性与人文性、文本的整体性把握与分析认识问题的价值：常识问题与未知问题问题的程度：表象问题与实质问题问题的范围：大问题和小问题研究任务语文课程与教学论研究的主要任务：认识语文教学现象认识语文教学现象揭示语文教学规律揭示语文教学规律指导语文教学实践指导语文教学实践本门课程形成与发展的过程语文课程与教学论百年发展历程如下：教材教法两法并存教学论教育学20世纪三四十年代建国后到80年代中期 始于1987年 1919年陶行知提出20世纪80年代中后期到90年代教学法 始于1997年课程与教学论教授法 1903年教授法 思考与练习名词解释

34、 课程 教学 语文课程与教学论试述语文课程与教学论的研究对象。试述语文课程与教学论的形成发展过程。语文教学法的来由语文教学法的来由陶行知先生主张将“教授法”改为“教学法”的理由：先生的责任在教学生学先生的责任在教学生学 先生教的法子必须根据学的法子先生教的法子必须根据学的法子 先生须一面教一面学先生须一面教一面学 陶行知陶行知教学合一教学合一语文教学法的来由语文教学法的来由陶行知先生的主张在批评与拥护声艰难前行陶行知先生的建议在校务会议上提出后，遭到一部分保守势力的极力反对，双方激烈辩论两小时，未获通过。陶行知因此拒绝担任教育专修科主任的职务。1920年何仲英在白话文教授问题一文中写道：“内容

35、形式方面种种推敲，要大家讨论，课堂里不是教员一人说话，要大家说话。”“五四运动”后，保守势力败退，南高师因此把“教授法”课程一律改为“教学法”。教育与经验教育与经验 经验包含一个主动的因素和一个被动经验包含一个主动的因素和一个被动的因素，这两个因素以特有的形式结合着。的因素，这两个因素以特有的形式结合着。在主动的方面，经验就是尝试；在被动方在主动的方面，经验就是尝试；在被动方面，经验就是承受结果。我们对事物有所面，经验就是承受结果。我们对事物有所作为，然后它回过头来对我们有所影响，作为，然后它回过头来对我们有所影响，这就是一种特殊的结合。这就是一种特殊的结合。教育与经验教育与经验 一个孩子仅仅

36、把手指伸进火焰，这还一个孩子仅仅把手指伸进火焰，这还不是经验；当这个行为和他遭受的疼痛联不是经验；当这个行为和他遭受的疼痛联系起来的时候，才是经验。此后，他知道系起来的时候，才是经验。此后，他知道手指伸进火焰意味着灼伤。一个人被灼伤，手指伸进火焰意味着灼伤。一个人被灼伤，如果没有觉察到是另一行动的结果，就只如果没有觉察到是另一行动的结果，就只是物质的变化，像一根木头燃烧一样。是物质的变化，像一根木头燃烧一样。题识：1.着色生春。戊子三月既望坐畅春园观。琅琊王澍并题。2.春夜宴桃李园序。夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大

37、块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。仁杰太守，别已三载。新自津门旋里招饮畅叙，并将收罗名画出示，此春夜宴桃李园图，系尤凤邱精心之作。为书唐李白原序于卷首恐不配尤画也。戊子三月十又九日。同里子长文元善题。钤印：王良常（白文）、文元善（白文）鉴藏印：山阴沈氏铁蕉仙馆珍藏（朱文）、珍藏金石书画图籍印（朱文）尤求【明】字子求，号凤丘，长洲（今江苏苏州）人，移居太仓。工写山水，兼人物。春夜宴桃李园图是尤求的一幅杰作。它是以李白春夜宴桃李园图为题材，描绘李白与其四从弟，

38、春夜于桃李园中设宴，斗酒赋诗的情景。在画幅中间部位，大桌上杯盘佳肴，桌旁红烛纱灯。四位诗人，围桌而坐。右边的两位，一个举杯，一个提着，似乎正在对饮；左边的一位，脸朝外面，正举目欣赏着桃花、夜色，或者诗己酿成，正在斟字酌句。诗人们深深地沉醉在春、酒、诗的怀抱中。因为李白深解“古人秉烛夜游”的兴味，所以要在此芳园“序天伦之乐事”，尽情地“高谈”、“咏歌”，“开琼筵以坐花，飞流觞而醉月”。此画可以代表尤求的典型风格。尤求很善于驾御层次丰富、结构复杂、人物众多的画面，运用疏密和空白的穿插，主次分明。春夜宴桃李园图虽然环境很大，人物较小，但是环境的渲染，加强了情感、主题的表达。画面上林木、花、石繁多，人物又多至十人，但条理井然，主体突出，陪衬得当。n“国无海军，不足耻也；国无陆军，不足耻也！国无大学，无公共藏书楼，无博物院，无美术馆，乃可耻耳。我国人其洗此耻哉！”国立大学之重要（）n文学改良刍议（1917.1）n建设的文学革命论（1918.4）n考试与教育（）n杜威的教育哲学（1919.4）