传统文化的现代启发.ppt

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1、传统文化的文化的现代启代启发 合肥市国税局教育处合肥市国税局教育处 孙孙 理理每月一讲每月一讲 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展社会、推动发展 。十八大报告（第六部分扎实推进社会主义文化强国建设）十八大报告（第六部分扎实推进社会主义文化强

2、国建设）十八大报告（第六部分扎实推进社会主义文化强国建设）十八大报告（第六部分扎实推进社会主义文化强国建设）要丰富人民精神文化要丰富人民精神文化生活生活 。建设优秀传统文化。建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传承体系，弘扬中华优秀传统文化。传统文化。十八大报告十八大报告 中国优秀传统文化中国优秀传统文化儒儒 家 文 化道道 家 文 化 释释 家 文 化儒家文化儒家文化孔子离我们有多孔子离我们有多远？远？孔子生平孔子生平.ppt孔子的教学课程：六艺：礼、乐、射、御、书、数 论语是由孔子的弟子及其论语是由孔子的弟子及其论语是由孔子的弟子及其论语是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，一共再传弟子编

3、撰而成，一共再传弟子编撰而成，一共再传弟子编撰而成，一共20202020篇，篇，篇，篇，500500500500章。以语录体和对话文体为主，章。以语录体和对话文体为主，章。以语录体和对话文体为主，章。以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体记录了孔子及其弟子言行，集中体记录了孔子及其弟子言行，集中体记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及现了孔子的政治主张、道德观念及现了孔子的政治主张、道德观念及现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。教育原则等。教育原则等。教育原则等。论论语语 论语是一本什么样的书？论语是一本什么样的书？论语中的现代启发：论语中的现代启发

4、：君子不器君子不器 价值观培养是教育根本（世界观）价值观培养是教育根本（世界观）学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学会思考是教育的本质（方法论）学会思考是教育的本质（方法论）孔子的独到见解：孔子的独到见解：大义灭亲大义灭亲 父为子隐，子为父隐，直在其中矣。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。以德报怨以德报怨 何以报德？以直报怨，以德报德何以报德？以直报怨，以德报德好好先生好好先生 乡原，德之贼也。乡原，德之贼也。众恶之，必察焉；众好之，必察焉众恶之，必察焉；众好之，必察焉 孔子对孔子对助人为乐助人为乐的描述的描述 （如何树立先进典型）孔子对的孔子对的见义勇为的见义勇为的看法看

5、法 （如何表彰先进典型）莫春者，春服既成，冠者五六莫春者，春服既成，冠者五六人，童子五六人，浴乎沂，风人，童子五六人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。乎舞雩，咏而归。（中国梦既是国家梦、民族梦，也（中国梦既是国家梦、民族梦，也是每一个中国人的梦）是每一个中国人的梦）国家理想和个人理想的关系：国家理想和个人理想的关系：坚守原则，懂得权变，才是真正的智者。坚守原则，懂得权变，才是真正的智者。邦有道邦有道,危言危言,危行危行;邦无道邦无道,危行危行,言孙。言孙。邦有道邦有道,则仕则仕;邦无道邦无道,则卷而怀之。则卷而怀之。以身作则，率先垂范，才能政令畅通以身作则，率先垂范，才能政令畅通 其身正，不令而行；

6、其身不正，虽令不从。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。政者，正也。子帅以正，孰敢不正？政者，正也。子帅以正，孰敢不正？子路问政。子曰子路问政。子曰:“:“先之，劳之先之，劳之”。请益。请益。曰曰:“:“无倦。无倦。”道家文化道家文化老子其人老子其人.道德经分为上下两册，道德经分为上下两册，道德经分为上下两册，道德经分为上下两册，共共共共81818181章，上下共五千字左右。全章，上下共五千字左右。全章，上下共五千字左右。全章，上下共五千字左右。全书的思想结构是：道是德的书的思想结构是：道是德的书的思想结构是：道是德的书的思想结构是：道是德的“体体体体”，德是道的，德是道的，德是道的，德是道

7、的“用用用用”。道德经。道德经。道德经。道德经一书被认为是中国第一部哲学一书被认为是中国第一部哲学一书被认为是中国第一部哲学一书被认为是中国第一部哲学著作。著作。著作。著作。道德经是一本什么样的书？道德经是一本什么样的书？道德经揭示的哲学命题道德经揭示的哲学命题 “道道”和和“无为无为”的概念的概念 辩证法的思想辩证法的思想 自然不变的规律自然不变的规律物极必反物极必反 反者，道之动；反者，道之动；处世之道处世之道柔弱胜刚强柔弱胜刚强 弱者，道之用。弱者，道之用。什么是什么是“道道”？三峡大坝泄洪三峡大坝泄洪天道天道人道人道 必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然必须树立尊重自然、顺应自然、保护

8、自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。实现中华民族永续发展。十八大报告（第八部分大力推进生态文明建设）十八大报告（第八部分大力推进生态文明建设）十八大报告（第八部分大力推进生态文明建设）十八大报告（第八部分大力推进生态文明建设）什么是什么是“无为无为”？做校长十年，我为科大作的最大做校长十年，我为科大作的最大的贡献，就是让科大免除了这些年的的贡献，就是让科大免除了这些年

9、的不少大折腾。所以这十年来，我对科不少大折腾。所以这十年来，我对科大主要的贡献，不是做了什么，而是大主要的贡献，不是做了什么，而是没有做什么。没有做什么。朱清时朱清时 辩证法的思想辩证法的思想 假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了

10、丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚我常以为是丑女造就了美人

11、。我常以为是愚我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。常以为是众生度化了佛祖。常以为是众生度化了佛祖。常以为是众生度化了佛祖。史铁生我和地坛史铁生我和地坛自然不变的规律自然不变的规律物极必反物极必反（反者，道之动）（反者，道之动）泰泰否否处世之道处世之道柔弱胜刚强柔弱胜刚强（弱者，道之用）（弱者，道之用）上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，上善若水。水善利万物而不

12、争。处众人之所恶，上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道故几于道故几于道故几于道。夫唯不争，故无尤夫唯不争，故无尤夫唯不争，故无尤夫唯不争，故无尤 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。以兵强则灭，

13、木强则折。强大处下，柔弱处上。以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。以易之。以易之。以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公。公乃王，王乃天，天乃道，知常容，容乃

14、公。公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。道乃久。没身不殆。”知道事物变化的常理，人的思想就明智，知道事物变化的常理，人的思想就明智，明智的人就得以避免偏见；没有偏见，人的明智的人就得以避免偏见；没有偏见，人的思想才能全面；思想全面才能胸怀广阔；胸思想才能全面；思想全面才能胸怀广阔；胸怀广阔的人得见真理；得见真理的人将持续怀广阔的人得见真理；得见真理的人将持续不败，终生不会倒下。不败，终生不会倒下。菩提本无树菩提本无树明镜也非台明镜也非台本来无一物本来无一物何处惹尘埃何处惹尘埃佛家文化佛家文化 佛家眼里的世界构成佛家眼里的世界构成三千大千世界：世：世：世：世：时间的迁流，过去、现在、未来，

15、三世。时间的迁流，过去、现在、未来，三世。界：界：界：界：空间的划分，东、西、南、北、东南、西南、空间的划分，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下，十方。东北、西北、上、下，十方。世界：世界：世界：世界：一个日月围绕照耀之下的时空（一个太阳系）。一个日月围绕照耀之下的时空（一个太阳系）。小千世界：小千世界：小千世界：小千世界：10001000个世界（个世界（10001000个太阳系）。个太阳系）。中千世界：中千世界：中千世界：中千世界：10001000个小千世界。个小千世界。大千世界：大千世界：大千世界：大千世界：10001000个中千世界。个中千世界。10101010的的的的N N

16、 N N次方次方次方次方.ppt.ppt.ppt.ppt无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。悟性论 佛家怎么看人的存在佛家怎么看人的存在 星云大师启迪人应当活在世上的四句话：星云大师启迪人应当活在世上的四句话：在事业中，不在岁月上；在事业中，不在岁月上；在思想中，不在气息上；在思想中，不在气息上；在内涵中，不在形式上；在内涵中，不在形式上；在感觉中，不在时间上。在感觉中，不在时间上。虎虎溪溪三三笑笑图图虎虎溪溪三三笑笑图图愿我们在中国传统文化中愿我们在中国传统文化中找到心灵的皈依，道德的力量，找到心灵的皈依，道德的力量，做人的智慧。做人的智慧。谢谢大家！谢谢大家！20132013年年9 9月月