师说复习学习教案.pptx

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1、会计学1师说复习师说复习第一页，编辑于星期一：二十一点 九分。复习复习自主储备内容自主储备内容1 1、自主储备文史常识和文言知识。、自主储备文史常识和文言知识。、自主储备文史常识和文言知识。、自主储备文史常识和文言知识。（积累实词积累实词“师、传、道、受、惑、族师、传、道、受、惑、族”等等和虚词和虚词和虚词和虚词“之、其、乎之、其、乎之、其、乎之、其、乎”等）等）等）等）3 3、探究文本，挖掘文意，储备作文素材。、探究文本，挖掘文意，储备作文素材。（学习正反对比的学习正反对比的论证方法等。）论证方法等。）2 2、背诵默写全文和翻译文中、背诵默写全文和翻译文中的重点句子。的重点句子。第1页/共1

2、8页第二页，编辑于星期一：二十一点 九分。一、文史常识一、文史常识1 1、六艺六艺经传皆通习之。（经传皆通习之。（师说师说）六艺：六艺：诗诗经经尚尚书书礼礼记记乐乐经经周周易易春秋春秋2 2、通、通五经五经，贯，贯六艺六艺。（。（张衡传张衡传）四书：四书：论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸五经：五经：诗诗经经尚尚书书礼礼记记周周易易春秋春秋六艺：技术和技能，六艺：技术和技能，礼、乐、书、数、射、御礼、乐、书、数、射、御3 3、唐宋八大散文家唐宋八大散文家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩苏轼、苏辙、王安石、曾巩 第2页/共18页第三页，编辑于星期

3、一：二十一点 九分。“说说”古文为陈述和解说，即古文为陈述和解说，即“解解说说的道理的道理”之意。之意。“师说师说”的意思应为的意思应为“解说关于解说关于从师从师的道理的道理”。二、解题二、解题第3页/共18页第四页，编辑于星期一：二十一点 九分。第一段第一段提出中心论点：提出中心论点：正面阐述道理正面阐述道理:古之学者必有师。古之学者必有师。1 1、从师的原因、从师的原因人非生而知之者，孰能人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。为惑也，终不解矣。2 2、从师的标准、从师的标准无贵无贱，无长无少，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。道之所存，师之所

4、存也。三、课文内容三、课文内容第4页/共18页第五页，编辑于星期一：二十一点 九分。作者从哪三方面进行对作者从哪三方面进行对比论证比论证?1 1、纵比：、纵比：古之圣人，从师而问；古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。今之众人，耻学于师。2 2、自比：、自比：对其子，择师而教；对其子，择师而教；对其身，耻学于师。对其身，耻学于师。3 3、横比：、横比：百工之人，不耻相师；百工之人，不耻相师；士大夫，群聚而笑之。士大夫，群聚而笑之。第二段第二段第5页/共18页第六页，编辑于星期一：二十一点 九分。段落段落论点及主要论据论点及主要论据作用作用 一一总论点：古之学者必有师。总论点：古之学者必有师。

5、全文总纲全文总纲二二论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。论点：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。论据：论据：1 1、古之圣人，从师而问。今之众人，、古之圣人，从师而问。今之众人，耻学于师。耻学于师。2 2、士大夫爱其子，择师而教之，于其身，则、士大夫爱其子，择师而教之，于其身，则耻师焉。耻师焉。3 3、百工之人，不耻相师，士大夫，群聚而笑、百工之人，不耻相师，士大夫，群聚而笑第一个分第一个分论点，正论点，正反对比论反对比论证中心。证中心。三三论点：圣人无常师。论点：圣人无常师。论据：论据：1 1、孔子从师的行为。、孔子从师的行为。2 2、孔子从师的言论。、孔子从师的言论。第二个分第二个

6、分论点。从论点。从正面论证正面论证中心中心三、课文内容三、课文内容第6页/共18页第七页，编辑于星期一：二十一点 九分。者，助词，者，助词，指人、物、事、时、地等。指人、物、事、时、地等。“的的”，“的（人、东西、事情）的（人、东西、事情）”。1 1、古之、古之学者学者必有师必有师2 2、师、师者者，所以所以传道受业解惑传道受业解惑也也。“者，者，也也”是判断句的标志。是判断句的标志。者：助词，者：助词，放在主语后面，引出判断。放在主语后面，引出判断。也：也：句末语气词，表判断的语气。句末语气词，表判断的语气。1 1、表示、表示“的原因的原因”。2 2、表示、表示“用来用来 的（人或东西）的（

7、人或东西）”。三、课文重点分析三、课文重点分析第7页/共18页第八页，编辑于星期一：二十一点 九分。3 3、惑、惑而而不从师，不从师，其其为为惑也，终不惑也，终不解解矣矣 从：从：动词，跟随，追随。动词，跟随，追随。为：为：动词，作为，成为。动词，作为，成为。解：解：理解。理解。4 4、生、生乎乎吾前，吾前，其其闻道闻道也也固先固先乎乎吾，吾吾，吾从从而而师师之之乎：乎：介词，相当于介词，相当于“于于”，在。，在。也：也：句中语气词，不译。句中语气词，不译。从：从：追随，跟随，动词，省略了宾语。追随，跟随，动词，省略了宾语。师：师：意动，意动，“以以为老师为老师”。第8页/共18页第九页，编辑

8、于星期一：二十一点 九分。5 5、吾、吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其年之知其年之先后生于吾先后生于吾乎？乎？师：动词，学习。庸：副词，表疑问，岂，哪。于：表比较。6 6、是故是故无贵无贵无无贱，贱，无长无少，无长无少，道之所存道之所存，师之所存也师之所存也。是故：故是，因此，所以。无：不论，不分，动词。之：放在主谓之间，取消句子的独立性。也：句末语气词，表判断。第9页/共18页第十页，编辑于星期一：二十一点 九分。7 7、师道之师道之不传也久矣！不传也久矣！欲欲人之无惑也难矣人之无惑也难矣 !l师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习；道：名词，风尚。l欲：动词，想要。8 8、古之圣人，其、古

9、之圣人，其出出人也远矣，人也远矣，犹且犹且从师从师而而问问焉焉l犹且：还，副词。l而：表承接l问：询问，请教，动词。l焉：代词，相当于“之”，代师。第10页/共18页第十一页，编辑于星期一：二十一点 九分。9 9、今之众人，其、今之众人，其下下圣人也亦远矣，而圣人也亦远矣，而耻耻学于师。学于师。10 10、是故、是故圣圣益益圣圣，愚愚益益愚愚 l下：方位名词作动词，低于；l耻：名词意动，“以为耻”可译为“把当作耻辱”l圣：前一个“圣”，形容词作名词，圣明的人；l 后一个“圣”，形容词，圣明。l愚：与“圣”的用法一样。第11页/共18页第十二页，编辑于星期一：二十一点 九分。11 11、圣人、圣

10、人之所以之所以为圣，愚人为圣，愚人之所以之所以为愚，为愚，其皆出其皆出于于此乎？此乎？l之所以：“的原因”；l其：表揣测语气，大概；l于：介词，引出动作行为的处所，从第12页/共18页第十三页，编辑于星期一：二十一点 九分。l之：代词，代童子。l而：表递进，并且。l句读：文章的停顿。l所谓：所称呼的，所说的。l其：代词，代书；指示代词，那些。l者：的人12 12、彼童子之师，授、彼童子之师，授之之书书而而习习其句读者其句读者,非吾非吾所谓所谓传传其其道解道解其其惑惑者者也。也。第13页/共18页第十四页，编辑于星期一：二十一点 九分。13 13、句读、句读之之不知，惑不知，惑之之不解，不解，或

11、或师焉，师焉，或或不焉不焉 l句读，惑：都是前置宾语。l之：提宾的标志l或：不定代词，有的。14 14、小小学而学而大大遗，吾未见其遗，吾未见其明明也。也。l小、大：形容词做名词，小的方面。l其：代词，代前面那种人。l明：明智。第14页/共18页第十五页，编辑于星期一：二十一点 九分。15 15、巫医乐师百工、巫医乐师百工之之人，不人，不耻耻相相师师。之：指示代词，这些。耻：“以为耻”，名词意动。师：（后）动词，学习。16、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 之：指示代词，这。族：类。云者：语气词连用。用在句中表停顿，以引起下文。则：连词，就。第15页/共18页第十六页，编辑于星期一：二

12、十一点 九分。17 17、巫医乐师百工、巫医乐师百工之之人，君子不人，君子不齿齿，今今其其智智乃乃反不能反不能及及，其其可可怪也欤！怪也欤！l齿：并列，不齿，不以为伍。l乃：竟然l及：赶得上。l其：语气副词，表反问，难道第16页/共18页第十七页，编辑于星期一：二十一点 九分。18 18、孔子、孔子师师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒之徒，其，其贤贤不及孔子不及孔子 。l师：以为师，名词意动。l之：指示代词，这。l徒：类，辈。l贤：形容词作名词，道德、学问、才能。19 19、不拘、不拘于于时，学时，学于于余。余。u于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，引出对象，向。第17页/共18页第十八页，编辑于星期一：二十一点 九分。