我们的中华文化案例学习教案.pptx

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1、我们我们(w men)的中华文化案例的中华文化案例第一页，共44页。世界世界(shji)(shji)公认的四大文明古国公认的四大文明古国古巴比伦古巴比伦：古印度：古印度：古埃及：古埃及：公元前公元前40004000年到公元前年到公元前22502250年之间，年之间，孕育整个孕育整个(zhngg)(zhngg)阿拉伯文明阿拉伯文明 公元前公元前35003500年，孕育整个非洲年，孕育整个非洲(fi zhu)(fi zhu)文明文明 约公元前约公元前3030世纪初，孕育整个东亚文明世纪初，孕育整个东亚文明 公元前公元前20002000年，孕育整个南亚文明年，孕育整个南亚文明 古中国古中国：第1页/

2、共44页第二页，共44页。古巴比伦古巴比伦随着波斯随着波斯(b s)(b s)人的入人的入侵，巴比伦王国灭亡侵，巴比伦王国灭亡在公元在公元(gngyun)(gngyun)初初 年湮灭年湮灭印度印度(yn(yn d)d)文化文化雅利安人入侵而雅利安人入侵而雅利安化雅利安化埃及文化埃及文化希腊化、罗马化、伊斯兰化希腊化、罗马化、伊斯兰化 在近六千年的人类历史上，出现过在近六千年的人类历史上，出现过2626个文明形态，个文明形态，但全世界但全世界 只有中国的文化体系是从未中断过的文化！只有中国的文化体系是从未中断过的文化！面目全非面目全非第2页/共44页第三页，共44页。想一想想一想 为什么中华文化

3、从未中断，得以延续为什么中华文化从未中断，得以延续(ynx)(ynx)，具有如此强大的生命力？，具有如此强大的生命力？第3页/共44页第四页，共44页。中国文化中国文化(wnhu)具有强大的生具有强大的生命力命力1、同化力，外域文化进入中国、同化力，外域文化进入中国(zhn u)以后，大以后，大部分融入部分融入 中国中国(zhn u)文化而成为其一部分。文化而成为其一部分。佛教佛教(Fjio)从印度、尼泊尔、巴基斯坦传入中国，经从印度、尼泊尔、巴基斯坦传入中国，经过几百年后一部分变为中国式佛教过几百年后一部分变为中国式佛教(Fjio)：禅宗。中：禅宗。中国古代儒、释、道三者的神可以共祀于一堂。

4、国古代儒、释、道三者的神可以共祀于一堂。2、融合力融合力，中华文化在汉文化基础上有机吸收境内，中华文化在汉文化基础上有机吸收境内 个民族、地区文化而具有丰富内涵。个民族、地区文化而具有丰富内涵。历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民族历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民族的文化，都融于中国文化的血脉之中，成为其中一部分，的文化，都融于中国文化的血脉之中，成为其中一部分，丰富了中华文化。丰富了中华文化。第4页/共44页第五页，共44页。中国中国(zhn u)文化具有强大的生文化具有强大的生命力命力3、中华文化的延续力，中华文化、中华文化的延续力，中华文化 长期以来以其明显长

5、期以来以其明显的先进性多次的先进性多次“同化同化”以武力以武力(wl)入主中原的北方游入主中原的北方游牧民族，反复上演牧民族，反复上演“征服者被征服征服者被征服”的戏剧。的戏剧。春秋以前春秋以前“南蛮北夷交侵南蛮北夷交侵”、十六国时期、十六国时期“五胡乱华五胡乱华”，宋元时期契丹、女真、蒙古人接连南下，明末满族，宋元时期契丹、女真、蒙古人接连南下，明末满族入关。这些民族的文化总是被华夏农耕文化为代表的先入关。这些民族的文化总是被华夏农耕文化为代表的先进的中原文化所同化。进的中原文化所同化。军事军事(jnsh)征服的结果，不是被征服者的文化毁征服的结果，不是被征服者的文化毁灭，而是征服者的文化皈

6、依和文化进步。灭，而是征服者的文化皈依和文化进步。第5页/共44页第六页，共44页。想一想想一想 中华文化的中华文化的“从未中断，得以延续从未中断，得以延续”，具有如此强大，具有如此强大(qingd)(qingd)的生命力说明的生命力说明了中华文化的什么特征？了中华文化的什么特征？源远流长源远流长(yun yun li chng)第6页/共44页第七页，共44页。想一想想一想 我们说中华文化我们说中华文化“源远流长源远流长(yun (yun yun li chng)”yun li chng)”，可是我们有什，可是我们有什么证据来说明呢？么证据来说明呢？第7页/共44页第八页，共44页。想一想想

7、一想 奥运会开幕式为什么要奥运会开幕式为什么要设计设计“文字文字(wnz)”(wnz)”这这一环节？一环节？汉字汉字(Hnz)(Hnz)是世界上是世界上最古老的文字之一，承载最古老的文字之一，承载着中华文化源远流长的历着中华文化源远流长的历史史第8页/共44页第九页，共44页。中华文化源远流长中华文化源远流长(yun yun li chng)的重要见证：的重要见证：汉字汉字(Hnz)作用作用(zuyng)：书写中华文化，：书写中华文化，传成中华文明，是中华文明的重要传成中华文明，是中华文明的重要标志标志发展历程：发展历程：甲骨文甲骨文金文金文篆书篆书隶隶书书楷书楷书第9页/共44页第十页，共4

8、4页。中华文化源远流长中华文化源远流长(yun yun li chng)的重要见证：的重要见证：史书史书(shsh)典籍典籍作用：中华文化一脉相承作用：中华文化一脉相承(y mi xing chng)的重要见证的重要见证特点：特点：规模之大，存留之丰，世界仅有规模之大，存留之丰，世界仅有第10页/共44页第十一页，共44页。你都知道哪些史书典籍？请说你都知道哪些史书典籍？请说出来出来(ch li)(ch li)与大家分享与大家分享第11页/共44页第十二页，共44页。第一部编年体史书 第一部纪传体史书 第一部国别体史书第一部断代体史书 第一部编年体通史 第一部军事著作 第一部科普作品(zupn

9、)第一部水文地理专著 春秋春秋(chnqi)史记史记(shj)国语国语汉书汉书资治通鉴资治通鉴孙子兵法孙子兵法梦溪笔谈梦溪笔谈水经注水经注第12页/共44页第十三页，共44页。第一部第一部诗歌总集诗经 第一部语录体儒家经典散文作品论语 第一部著名的戏曲作品关汉卿的窦娥冤第一部日记体游记徐宏祖的徐霞客游记第一部长篇(chn pin)讽刺小说吴敬梓的儒林外史第一首长篇(chn pin)抒情诗离骚第一首长篇(chn pin)叙事诗孔雀东南飞 第13页/共44页第十四页，共44页。“天下天下(tinxi)(tinxi)没有别国的文字没有别国的文字30003000年后还能看得懂，汉字可以年后还能看得懂，

10、汉字可以”“中国历史作家中国历史作家(zuji)的层出不穷，的层出不穷，继续不断，实在是任何民族所比不上的继续不断，实在是任何民族所比不上的”中国科学院院士中国科学院院士(yunsh)钱伟长钱伟长黑格尔黑格尔第14页/共44页第十五页，共44页。发展时发展时期期殷商时殷商时期期春秋春秋战国战国秦秦汉汉隋唐隋唐宋元明宋元明明清明清文化思文化思想想在中华在中华文化发文化发展史上展史上的影响的影响作用作用天命天命(tinmng)神神权权“敬德敬德保民保民”思想思想诸子诸子(zh z)蜂起、蜂起、百家争百家争鸣鸣促进促进(cjn)统一的统一的民族文民族文化发展化发展独独尊尊儒儒术术古代中古代中华文化华

11、文化高速发高速发展，广展，广泛吸收泛吸收借鉴外借鉴外域文化域文化在史学、在史学、文学艺术文学艺术方面成就方面成就卓著产生卓著产生宋明理学宋明理学近代近代西方西方文化文化传入传入对早期对早期中华文中华文化产生化产生深刻影深刻影响响形成古形成古代中华代中华文化思文化思想的想的雏雏形形具有具有划时划时代意代意义义儒家儒家思想思想成为成为正统正统思想思想进入气进入气度恢弘度恢弘的的全盛全盛时代时代延续辉煌延续辉煌中国传统中国传统文化文化面临面临冲击冲击中华文化发展的中华文化发展的历程历程古代：古代：辉煌辉煌第15页/共44页第十六页，共44页。中华文化发展中华文化发展(fzhn)的历程的历程近代：遭遇

12、近代：遭遇(zoy)衰落衰落原因原因(yunyn)中国封建统治日渐没落中国封建统治日渐没落西方近代工业文明的巨大冲击西方近代工业文明的巨大冲击古代：古代：辉煌辉煌第16页/共44页第十七页，共44页。中华文化发展中华文化发展(fzhn)的历程的历程当代：实现复兴，创造当代：实现复兴，创造(chungzo)新辉煌新辉煌措施措施(cush)坚持中国共产党领导和马列主义的指引坚持中国共产党领导和马列主义的指引全面认识传统文化全面认识传统文化既保持民族性，又体现时代性既保持民族性，又体现时代性近代：近代：遭遇衰落遭遇衰落古代：古代：辉煌辉煌第17页/共44页第十八页，共44页。“博大精深博大精深(b

13、d jng shn)”的中华文化的中华文化范围范围(fnwi)至为宽广至为宽广表现形式丰富表现形式丰富(fngf)多样多样水平高超、精妙水平高超、精妙第18页/共44页第十九页，共44页。瓷器瓷器(cq)(cq)艺术独领艺术独领风骚风骚第19页/共44页第二十页，共44页。瓷器瓷器(cq)(cq)艺术独领艺术独领风骚风骚第20页/共44页第二十一页，共44页。瓷器瓷器(cq)(cq)艺术独领艺术独领风骚风骚第21页/共44页第二十二页，共44页。园园林林艺艺术术无无与与伦伦比比(w(w y y ln b)ln b)：苏州园林：苏州园林第22页/共44页第二十三页，共44页。气气功功(qgng)

14、(qgng)太太极拳极拳第23页/共44页第二十四页，共44页。充充 满满 魅魅 力力 的的 古古 典典(gdin)(gdin)戏曲戏曲第24页/共44页第二十五页，共44页。(一一)独树一帜独树一帜(d sh y zh)(d sh y zh)，独领风，独领风骚骚1 1、文学艺术、文学艺术2 2、科学技术、科学技术（独特性）（独特性）“博大精深博大精深(b d jng shn)”的中华文化的中华文化特点特点(tdi(tdin)n)辉煌而悠久的历史辉煌而悠久的历史丰富而绚丽的内涵丰富而绚丽的内涵鲜明而独特的风格鲜明而独特的风格作用作用地位地位在世界文学艺术史上占有在世界文学艺术史上占有重要位置重

15、要位置科学技术的科学技术的地位地位:特点特点注重实际运用，具有实用注重实际运用，具有实用性和整体性的特点性和整体性的特点是中华民族生命力、创造是中华民族生命力、创造力的生动体现力的生动体现科学技术是一个民族文明科学技术是一个民族文明程度的重要标志程度的重要标志第25页/共44页第二十六页，共44页。（二）一方（二）一方(y fn)(y fn)水土，水土，一方一方(y fn)(y fn)文化文化 （区域性）（区域性）1 1、形成、形成(xngchng)(xngchng)原因原因2 2、不同不同(b tn)(b tn)区域文化之间的区域文化之间的关系关系“博大精深博大精深”的中华文化的中华文化 自

16、然条件千差万别，经济社会发展程度不同,历史、地理等因素的影响.不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自特色。第26页/共44页第二十七页，共44页。（三）中华之瑰宝（三）中华之瑰宝(gubo)(gubo)，民，民族之骄傲族之骄傲 “博大精深博大精深(b d jng shn)”的中华文化的中华文化第27页/共44页第二十八页，共44页。（三）中华之瑰宝（三）中华之瑰宝(gubo)(gubo)，民族之，民族之骄傲骄傲 （民族性）（民族性）各民族各民族(mnz)(mnz)文化文化地位地位(dwi)(dwi)关系关系意义意义“博大精深博大精深”的中华文化的中华文化第2

17、8页/共44页第二十九页，共44页。-包容性包容性1 1、内涵、内涵(nihn)(nihn)：求同存异：能与其他民族的文化求同存异：能与其他民族的文化(wnhu)(wnhu)和睦相处和睦相处兼收并蓄：在文化交流中吸收借鉴其他兼收并蓄：在文化交流中吸收借鉴其他(qt)(qt)民族文化民族文化的积极成分的积极成分2 2、作用：、作用：有利于和睦交流民族文化有利于和睦交流民族文化有利于增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解有利于增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解(四四)中华文化源远流长、博大精深的中华文化源远流长、博大精深的原因原因第29页/共44页第三十页，共44页。中华文化“包容性”

18、的表现(bioxin)对待外域文化上，中华民族敞开(chngki)其博大的胸怀，扬弃吸收。*佛教自汉代传入中国以来，至魏晋南北朝隋唐时期形成一个高潮；*中国固有的儒、道、玄等文化，与佛教文化汇同交融；*唐朝，南亚的佛学、历法、医学，中亚的音乐、舞蹈，西亚和西方世界的伊斯兰教、景教及至马球运动，从开启的国门一拥而入，使得首都长安成为那一时代中外文化汇聚的中心，一个具有盛大气象的世界性大都市；*明末清初，西方的基督教传入中国，带来了西方文明。*近代，面对西方列强的欺凌压迫，大批(dp)热血知识分子仍然不忘吸取西方文化，“师夷长技以制夷”。第30页/共44页第三十一页，共44页。中华文化“包容性”的

19、表现(bioxin)中华文化长期吸收周边(zhu bin)少数民族的优秀文化。*汉代北方民族的器用杂物、乐器歌舞，“京都贵戚(u q)皆竞为之”；*魏晋南北朝时期，充满生机的北方民族文化，为中原农耕文化注入新鲜血液；*盛唐时期，“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”；第31页/共44页第三十二页，共44页。法国克洛岱绝望法国克洛岱绝望呼唤呼唤!呼唤呼唤!/!/乞求乞求(qqi)!(qqi)!乞求乞求(qqi)!/(qqi)!/等待等待!等待等待!/!/梦梦!梦梦!梦梦!/!/哭哭!哭哭!哭哭!/!/痛苦痛苦!痛苦痛苦!我的心充满痛苦我的心充满痛苦!/!/仍然仍然!仍然仍然!/!/永远永远!永远永远

20、!永远永远!/!/心心!心心!/!/存在存在!存在存在!/!/死死!死死!死死!死死!李清照声声慢李清照声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，雁过也，正伤心，却是旧时相识。却是旧时相识。满地黄花堆积，满地黄花堆积，憔悴损，如今憔悴损，如今(rjn)(rjn)有谁堪摘有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？这次第，怎一个愁字了得

21、？第32页/共44页第三十三页，共44页。中国古代科技文化中国古代科技文化(wnhu)对世对世界的贡献界的贡献春秋春秋-西汉西汉东汉东汉-东晋东晋南北朝南北朝-北宋北宋初初北宋北宋-明中期明中期 中国古代科技的地位中国古代科技的地位(dwi):(dwi):长期处在长期处在世界的前列，对人类的文明发展作出了巨大世界的前列，对人类的文明发展作出了巨大贡献。贡献。第33页/共44页第三十四页，共44页。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一(tngy)。使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。第34页/共44页第三十五页，共44页。

22、中华文化特有中华文化特有(t yu)(t yu)的包容性：的包容性：1 1、对外域文化，能敞开胸怀，批判、对外域文化，能敞开胸怀，批判(p(p pn)pn)吸收。吸收。在中国古代，儒、释（佛）、道三者在中国古代，儒、释（佛）、道三者的神可以并祀于一堂。的神可以并祀于一堂。即使是近代，大批即使是近代，大批(dp)(dp)热血知识分子热血知识分子仍然不忘学习西方文化，仍然不忘学习西方文化，“师夷长技以制师夷长技以制夷夷”。第35页/共44页第三十六页，共44页。2 2、在思想文化方面表现为对诸子、在思想文化方面表现为对诸子(zh z)(zh z)学说采取兼学说采取兼收并蓄的学术主张。收并蓄的学术主

23、张。中华文化特有中华文化特有(t yu)(t yu)的包容性的包容性1 1、对外域文化、对外域文化(wnhu)(wnhu)，能敞开胸怀，批判吸收。，能敞开胸怀，批判吸收。中国古代思想家虽各有所长，但又提倡中国古代思想家虽各有所长，但又提倡“万物并育而万物并育而不相害，道并行而不相悖不相害，道并行而不相悖”各种思想能够共存，相互吸收。各种思想能够共存，相互吸收。如：春秋战国时期百家争鸣，儒家的仁意醇厚，道家的如：春秋战国时期百家争鸣，儒家的仁意醇厚，道家的清净超逸，墨家的谨严兼爱，法家的因势严峻，各家尽管清净超逸，墨家的谨严兼爱，法家的因势严峻，各家尽管主张不一，互相驳难，却又互相吸收，在争鸣中

24、取长补短、主张不一，互相驳难，却又互相吸收，在争鸣中取长补短、共同发展。共同发展。秦汉时期，儒道融合，综汇百家，中国文化得到新发秦汉时期，儒道融合，综汇百家，中国文化得到新发展。充分体现了展。充分体现了“天下同归而殊途，一致而百虑天下同归而殊途，一致而百虑”。第36页/共44页第三十七页，共44页。3 3、长期吸收周边、长期吸收周边(zhu bin)(zhu bin)少数民族的优秀文明少数民族的优秀文明2 2、在思想文化方面表现为对诸子学说、在思想文化方面表现为对诸子学说(xu shu)(xu shu)采取兼收并蓄的学术主张。采取兼收并蓄的学术主张。中华文化特有中华文化特有(t yu)(t y

25、u)的包容性的包容性1 1、对外域文化，能敞开胸怀，批判吸收。、对外域文化，能敞开胸怀，批判吸收。盛唐时期是中国最开放的时期，中国文化的包容性盛唐时期是中国最开放的时期，中国文化的包容性体现的淋漓尽致。体现的淋漓尽致。“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊泊”（元稹：（元稹：法曲法曲）。首都长安更是）。首都长安更是“胡化极盛一时胡化极盛一时”。第37页/共44页第三十八页，共44页。世界七大奇迹世界七大奇迹(qj)之一之一“空中花园空中花园”巴别塔巴别塔第38页/共44页第三十九页，共44页。楔形文字楔形文字(xixng wnz)汉谟拉比法典汉谟拉比法典(fdin)第39

26、页/共44页第四十页，共44页。字母表字母表壁壁画画(bhu)金字塔金字塔第40页/共44页第四十一页，共44页。印度印度(yn d)雕塑雕塑第41页/共44页第四十二页，共44页。人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大(jd)的精神力量，鼓舞我们前进。第42页/共44页第四十三页，共44页。第43页/共44页第四十四页，共44页。