高中历史必修3《明清之际活跃的儒家思想》课件.ppt

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1、第第4 4课明清之际活跃的儒家思想课明清之际活跃的儒家思想课程标准：课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。家，了解明清时期儒学思想的发展。一、一、“离经叛道离经叛道”的李贽的李贽李贽李贽(1527-1602)(1527-1602)，明朝思想家、，明朝思想家、文学家。泉州晋江文学家。泉州晋江(今属福建今属福建)人，回族。人，回族。李贽李贽2626岁时中举人，但官运不岁时中举人，但官运不佳，深感受人管束之苦，处处佳，深感受人管束之苦，处处与上司抵触，自称与上司抵触，自称“一生坎坷，一生坎坷，将大地为墨，难尽写也将大地为

2、墨，难尽写也”。5454岁时辞官，过着独居讲学的生岁时辞官，过着独居讲学的生活。活。16021602年被迫自杀于狱中。年被迫自杀于狱中。一、一、“离经叛道离经叛道”的李贽的李贽1、经历：求学、经历：求学 做官做官 著书著书 入狱入狱2、性格：、性格：“离经叛道离经叛道”的不羁性格的不羁性格“此间无见识人，多以异端目我，故我遂为此间无见识人，多以异端目我，故我遂为异端，以成彼竖子之名异端，以成彼竖子之名”。李贽是号称李贽是号称“离经叛道离经叛道”的思想家，其的思想家，其“离经叛道离经叛道”的表现有哪些呢？的表现有哪些呢？3、代表作：焚书藏书、代表作：焚书藏书3、李贽的进步思想主张、李贽的进步思想

3、主张“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？为人乎？”“人人皆可以为圣人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低圣人不曾高，众人不曾低”道学家道学家“阳为道学，行若猪狗阳为道学，行若猪狗”“口谈道德而心存高官，志在巨富。既已口谈道德而心存高官，志在巨富。既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也。得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也。”抨击封建社会的一些传统观念，强调个性抨击封建社会的一些传统观念，强调个性 发展。发展。高度评价改革家，而且在一定程度上对农高度评价改革家，而且在一定程度上对农 民起义给予肯定。民起义给予肯定。“谓人有男女则可，谓见

4、有男女岂可乎？谓见有谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见尽短，长短则可，谓男子之见必长，女子之见尽短，又岂可乎？又岂可乎？”挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。道学家的虚伪。武则天的才能武则天的才能“胜高宗十倍，中宗万倍矣。胜高宗十倍，中宗万倍矣。”4 4、对李贽进步思想的评价、对李贽进步思想的评价具有鲜明的反封建色彩和战斗精神具有鲜明的反封建色彩和战斗精神有力冲击了封建礼教和整个正统思想有力冲击了封建礼教和整个正统思想推动人们的思想解放和反封建民主思想推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生的产生顾炎武顾

5、炎武黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之二、三大进步思想家二、三大进步思想家1、共同的生活背景、共同的生活背景（明末清初）（明末清初）政治政治 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深封建社会的危机日益加深 经济经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展发展 思想思想自然科学也有了一定发展自然科学也有了一定发展 进步思想的进步思想的根源根源2、各自的思想代表作。、各自的思想代表作。黄宗羲：明夷待访录黄宗羲：明夷待访录顾炎武：天下郡国利病书顾炎武：天下郡国利病书王夫之：读通鉴论王夫之：读通鉴论 3、归纳三人的进步思想主张。、归纳三人的进步思想

6、主张。一、政治上：反对君主专制独裁，一、政治上：反对君主专制独裁，提倡提倡“人民为主人民为主”。二、经济上：重视手工业、商业的发展，二、经济上：重视手工业、商业的发展，强调经世致用。强调经世致用。三、思想上：批判继承传统儒学，三、思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体构筑具有时代特色的新思想体系。系。三大进步思想家有哪些共同的思想主张？三大进步思想家有哪些共同的思想主张？政治政治经济经济思想思想代表作代表作共同共同思想思想黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之反对君主专制反对君主专制独裁、提倡独裁、提倡“人民为主人民为主”重视手工业重视手工业和商业，提和商业，提倡倡“经世致经世致用

7、用”批判继承儒批判继承儒学学,构筑具时构筑具时代特色的新代特色的新思想体系思想体系明夷明夷待访录待访录天下天下郡国利郡国利病书病书读通读通鉴论鉴论激烈批判封建激烈批判封建专制制度专制制度保天下者，保天下者，匹夫之贱，匹夫之贱，与有责焉与有责焉天下土地不能天下土地不能为帝王所得私为帝王所得私有，而应当是有，而应当是耕者有其田耕者有其田“工、商、工、商、皆民生之皆民生之本本”经世致用经世致用经世致用经世致用继承继承“民本民本”思想，批判思想，批判“君为臣纲君为臣纲”反对不切实反对不切实际的学风，提际的学风，提倡实践，求真倡实践，求真反对天命论、反对天命论、生知论，建立生知论，建立唯物主义体系唯物主

8、义体系4、对三大思想家思想的评价、对三大思想家思想的评价 他们继承了晚明进步的思想传统，反对他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。具有解放思想的历史进步性。探究思考：为何中国明末清初的批判思想没探究思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的

9、景象？1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。基础。2、中国传统文化的束缚和影响。、中国传统文化的束缚和影响。3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。期民主思想未能形成完整的体系。春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝 宋明 明清 儒家思想的发展：儒家思想的发展：兴起兴起蔚然大宗蔚然大宗遭到打击遭到打击复苏复苏正统正统高潮高潮新的儒学体系新的儒学体系批判批判时代特色的新思想时代特色的新思想何谓何谓“经世致用经世致用

10、”“经经世世致致用用”是是明明清清之之际际许许多多思思想想家家所所共共同同主主张张的的一一种种学学说说。它它的的主主旨旨是是反反对对学学术术研研究究脱脱离离现现实实，强强调调要要做做有有利利于于国国计计民民生生的的实实事事。它它把把学学术术研研究究和和当当前前现现实实紧紧密密结结合合起起来来，而而往往往往以以解解释释古古代代典典籍籍为为手手段段，发发挥挥自自己己的的见见解解，并并用用于于改改革革社社会会现现实实，开开辟辟了了一一代重实际、重实证的新学风。代重实际、重实证的新学风。后后来来，龚龚自自珍珍、魏魏源源等等人人再再次次提提倡倡“经经世世致致用用”。凡凡是是有有利利于于国国计计民民生生的的事事情情，他他们们都都去去做做，使使“经经世世致致用用”之学在各个领域中都取得前所未有的巨大成就。之学在各个领域中都取得前所未有的巨大成就。区分区分“亡国亡国”、“亡天下亡天下”的内涵的内涵亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个 民族的命运民族的命运。“天下兴亡匹夫有责天下兴亡匹夫有责”