广东省名校联盟2022-2023学年高二上学期期末联考语文试题Word版含答案.docx
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1、20222023学年度高二年级期末联考语文试题全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项:1 .答卷前,考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条 形码横贴在答题卡右,上角“条形码粘贴处”。2 .作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用 橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。3 .非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动, 先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4 .考生必须保持
2、答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1-5题。材料一:2022年9月,诗经心读一书首发式在广州购书中心举行,作者柳恩铭博士一直是中国优秀传统文化教 育的极力倡导者。羊城晚报:诗经是传统教育的启蒙教材,诗经适合今天的学生阅读吗?柳恩铭:诗经作为人类最伟大的教育家孔子开创的“诗教”教材,养分十分丰富。发端于诗经的 诗教属于感性教育、艺术教育、审美教育,其伦理、思想、价值等通过诗歌艺术直指人心、人性,让生命浸润 诗歌的灵性和智慧。诗经中包含的美学意蕴、文学精彩、史学价值、伦理学情怀、社会学思考、政治学
3、智 慧以及哲学方法论等等,无一不是涵养性情、铸造灵魂的养分。诗经作为人类“文化轴心时代”留下的经 典作品,无论什么年龄的人读都是可以的。对于小学低年级甚至学前的孩子,我建议以亲子共读或者师生共读 的方式读诗经,以诵读为主,让孩子对诗歌有一个初步的感知和认知,接受一种富有节奏感、韵律感的审 美教育。这种教育让孩子内心柔软,也让孩子富有生命的爆发力,或许这种爆发力要在很多年以后才出现。诗经作为诗歌的起点,伦理的原点,文学的源点,美学的基点,在任何时候、任何年龄段读都不过时。羊城晚报:很多家长都知道阅读诗经论语等经典的重要性,有的家长趁孩子年龄小记忆力好,强 制让孩子把三字经弟子规诗经等背下来。对此
4、,您有什么好的建议?柳恩铭:能够在理解的基础上,哪怕是初步理解的基础之上,再诵读,再背诵,就是一种有效的教育。孔 子教诗经“皆弦歌之”,全部配乐,全部歌唱,那是多么唯美的教学,学生不喜欢才怪。亲子诵读非常美, 家长要发自内心地去感受诗经的美,带着孩子一起有感情地诵读,这是两个灵魂的同频共振,这种效果非 常好。就是在这种心领神会的、陶醉其中的诵读、朗诵过程中,孩子学会了言语,学会了文学,学会了相处, 学会了相爱,学会了观察,学会了表达,实现了伦理的传承,思想的沉淀,情怀的构建。这种方式比现在一般 教师空洞说教的效果要好无数倍。诗教的教材不局限于诗经,楚辞、唐诗、宋词、现代中外诗歌的典雅作 品,都
5、是当代诗教课程的范畴。羊城晚报:广州目前在大力建设“中国诗歌之城”,对此,您怎么看?柳恩铭:把“诗歌之城”的建设作为文化强市建设的基础工程,是市委市政府高瞻远瞩的战略选择,是增 强文化自信和提升文化软实力的有效策略。建设“诗歌之城”,把诗心、诗情、诗性植根于市民心中,让市民. (1)先修其身先正其心无边落木萧萧下不尽长江滚滚来一日克己复礼天下归仁焉(每句1分)17 .逍遥自在/风花雪月独树一帜/别具-格津津乐道(每词1分,符合语境的成语均可)解析填写成语, 要充分考虑前后所处的语境,意思相近即可。18 .张择端完成这幅歌颂太平盛世的历史长卷后,将它呈献给了宋徽宗,因此,宋徽宗成为此画的第一位收
6、藏 者。(修改两处错误,每处2分,共4分)解析画横线的句子存在两处语病:第一处偷换主语,“被”改为“将 它,或者直接删掉“被”字;第二处定语语序不当,“第一位”应用来修饰“收藏者”。19 .主要运用了比喻的修辞手法,(1分)将坯体比作侗体,声音比作磬音。(1分)化抽象为具体,形象生动地表 现出汝瓷古朴的特点,使人印象深刻。(2分).成为名副其实的网络大国同世界先进国家相比惠及更多人民群众(每句2分,意思对即可)解析第 一处,承接上文,写出结论,故填:成为名副其实的网络大国。第二处,承接上文,内容转折,揭示存在的差 距,故填:同世界先进国家相比。第三处,表明实施网络强国战略的目的,故填:惠及更多
7、人民群众。20 .D解析D项和文中画波浪线处引号的作用都标示强调。A.标示引用。B.标示特定称谓。C.标示特殊含义。 23.写作指导这是一道材料作文题。材料主要介绍了 “围棋十诀”中的三诀。这三诀大意可以理解如下。人 界宜缓:古人意在提醒我们,在事物的发展过程中要稳中求进才能步步为营,不能操之过急。慎勿欲速:古人 意在提醒我们,事物的发展是一个循序渐进的过程,思虑周全再采取行动,切勿贪图快意。动须相应:古人意 在提醒我们,对事物发展要做好规划,对每一个决定要做好研判,把一系列的决定形成一套“组合拳”,才能 有效出击。如果考虑题干要求中的“棋如人生”,就是要我们思考这三诀中蕴含的人生道理。“人界
8、宜缓”,引申到做人, 可以指为人处世节奏要合宜,不要贪快,不要做冒进之事,事事要稳妥,才不致事与愿违。“慎勿欲速”,引 申到做人,可以理解为凡事要谨慎,不要毛躁,也不要贪多求快,不可做率性随意、报苗助长之事,要遵循事 物发展的客观规律,不可逆天行事。“动须相应”,引申到做人,可以理解为做人做事要有计划性,要规划人 生,围绕人生大目标设计若干相关相连、相辅相成的小目标,环环相扣,相互促进,不断提高,进而完成人生 目标,成就完美人生。我们在写作时,应当懂得从上述“棋局”中寻找人生奥义。我们可以抓住这三诀中的任 意一个,展开自己的思考。如从“人界宜缓”想到接触新事物时要做好充分思想准备,不要急躁冒进
9、,错失良 机,弄巧成拙。我们也可以将其中有关联的几则联系起来,比如其中前两条意思相近,可以引申出人生哲理: 要遵循客观规律,不可违逆事物的天性,拔苗等于助死,欲速反而难达。也可以从“慎勿欲速”和“动须相应” 中思考“急与缓” “局部与整体”的关系,讲谨慎布局、合理规划,赢得完美人生等。立意参考:稳扎稳打,欲速不达;审时度势,未雨绸缪;遵循规律,步步为营;做科学规划,赢完美 人生;立足全局,通盘考虑。有梦想,有理想,有信仰,能体现城市的文化软实力。诗教的特点是什么?就是给人诗和远方。诗是“兴、观、群、怨”,它最重要的作用就是以艺术的方式让 生命能够灵动,让生命能够有温度。这就是诗的教育和其他理性
10、的教育的最大区别,因为它是艺术的,是动态 的,是审美的,甚至是唯美的。诗可以让人有诗心、诗情和诗性,让教育有灵性。远方就是由诗而拓展开去的 人们对未来的梦想、理想和信仰。诗和远方,前者是感性的,后者是理性的;前者是眼前的,后者是未来的。一个民族、一个城市,每一个 市民都有诗和远方的时候,或许他们不再浮躁,或许他们不再焦虑。我想,这就是广州创建“诗歌之城”最大 的意义所在。(摘编自专访诗经心读作者柳恩铭:读诗滋养心灵,滋润生命,涵养诗和远方) 材料二:如果说论语心读是柳博士十年磨一剑的心血之作,诗经心读则是柳博士十年又磨一剑的真情之作。 没有读柳博士的诗经心读,我总觉得诗经离我们大众太遥远,大众
11、读不懂,也不愿意去读。读完柳博 士的诗经心读,我才明白了孔子整理、删定、编写诗经,成三百篇,“一言以蔽之,日思无邪”的诗教 真谛。我读柳博士的诗经心读,读懂了作者借助诗经,挖掘阐释诗经中无与伦比、超越时空的唯美 爱情、唯善的伦理、唯真的理性,理解了诗经兴、观、群、怨的教育价值,体会到中国文化自诗经以 来形成的诗教传统的深刻内涵,我也豁然明白了明代理学家王阳明先生对童蒙教育提出的“诗歌启情志” 一语 的真谛。诗经心读开创了一种普通人愿意读也读得懂的经典阅读方法。长久以来,诗经都是以其高冷的面 貌、久远的历史与今天隔绝,与大众隔绝,是专业研究经典,不是大众普及读物。这一方面是因为经典的语言 文字阅
12、读让人望而生畏,另一方面是今人无法进入古人的情感世界,难以体会诗歌传达的情感和情绪。而以往 的注本多侧重语言文字的专业解读,鲜有如柳博士这般用生命、用心灵、用情感去破解、阐释、赏析和领悟每 一首简短诗句背后的情感与思想。柳博士以丰富的人生经历、广博的阅读经验、深邃的思想、真诚的态度为今 人进入诗经经典世界,架设了一座理解之桥、沟通之桥。我想,自论语心读以来,柳博士开创了一种 面向社会大众的经典阅读方法。这种方法证明,传统经典,哪怕是诗经这样的经典,都是可以被普通大众 接受并喜欢的。诗经心读可以作为当代人的恋爱教程、婚姻宝典,为中国人进行恋爱启蒙教育。诗经中国风部分, 大部分是有关恋爱婚姻主题的
13、民歌。这部分诗歌,过去经学家们都曲解为后妃之德类的道德教化题材,其解读 缺乏生命的热度和温度,充满腐朽的老学究气。后代注解的学者们也都难以跳出传统解读的桎梏,不敢或者羞 于大胆讨论爱,宣传爱。柳博士调动自己全部的人生经验和非凡的人生智慧,引导读者穿越历史时空,走进诗 经那些活泼生动、充满无限生命力的少年的情感世界里.于是,读者日渐冷漠的内心也开始变得火热,心底 里不由得发出感叹,真爱是如此美好!诗经心读体现出作者无处不在的教育情怀与育人信念。读过论语心读的朋友们肯定深有体会,论 语心读是众多论语注本中一个独特的存在,成为最能打动普通读者、最能走进大众心里的经典。今天, 作者在诗经心读中依然怀着
14、这样-种初心和使命:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世 开太平。”希望通过重新注解经典还原其本身的现代性人文价值和教育价值,重新再现经典的美育功能、德育 教化功能、伦理教育功能、价值引导功能。(摘编自李香平论经典的教育价值一读诗经心读有感) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.柳恩铭认为比起楚辞、唐诗、宋词、现代中外诗歌,诗经更适合作为当代诗教课程的教材,更能实现当 代诗教的创造性传承。B.柳恩铭认为家长只要带着孩子一-起有感情地诵读,就一定能产生两个灵魂的同频共振,取得非常好的效果。 C.柳恩铭认为诗教是有灵性的教育,和其他理性的教育相比,它是艺术的,是动
15、态的,是审美.的,甚至是唯 美的。D.论语心读是众多论语注本中最成功的,它已成为最能打动普通读者、最能走进大众心里的经典。2 .下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.明代理学家王阳明先生指出童蒙教育的真谛是“诗歌启情志”,作者通过阅读诗经心读明白了这一点。 B.诗经等经典与当今大众产生隔阂,是因为经典的语言阅读理解起来有难度,也因为今人无法理解古人的 情感。C.过去的经学家和后代为诗经做注解的学者们经常把诗经中大部分有关恋爱婚姻主题的民歌曲解为道 德教化题材。D.柳博士创作诗经心读,是希望通过重新注解经典还原其本身的现代性人文价值和教育价值。3 .下列选项中,不能反映中华
16、传统美德的一句是(3分)A.但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。B.谁言寸草心,报得三春晖。C.海岳尚可倾,吐诺终不移。D.厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。4 .请结合材料二内容,请概括诗经心读一书的特点。(4分).材料一为新闻访谈,羊城晚报提出了三个方面的问题,柳恩铭是如何回答的?请分别用一句话进行概括。(4 分)(二)现代文阅读n (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成6-9题。爱的牺牲欧亨利乔和德丽雅在一个画室里见了面,那儿有许多研究美术和音乐的人经常聚会。乔和德丽雅一见倾心,短期 内就结了婚。夫妇租了一层公寓,那是一个寂静的地方,单调得像是钢琴键盘左端的A高半音。可是他们很幸 福,因
17、为他们有了各自的艺术,又有了对方。家庭只要幸福,房间小又何妨。乔在伟大的马杰斯脱那儿学画, 德丽雅在罗森斯托克那儿学习钢琴。可是没多久,艺术动摇了,该付给马杰斯脱和罗森斯托克两位先生的学费也没着落了。当你爱好你的艺术时,就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。于是,德丽雅说,她得教授音乐,以免断炊。 她在外面奔走了两三天,兜揽学生。一天晚上,她兴高采烈地回家来。乔,亲爱的,”她快活地说,“我有一个学生啦。爱皮品克奈招军的小姐克蕾门蒂娜,住在第七十一 街。她只有十八岁。我一星期教三次课。你想想看,乔,每次课五块钱。等我再找到两三个学生,我又可以到 罗森斯托克先生那儿去学习了。”“德丽雅,”乔说,“我能让
18、你忙着挣钱,我自己却在艺术的领域里追逐吗?决不能够!我想我卖卖报纸, 搬石子铺马路,多少也挣一两块钱回来。”德丽雅走过来,勾住他的脖子。乔,亲爱的,你真傻。你一定得坚持学习。我并不是放弃了音乐去干别的事情。我一面教授,一面也能学 一些。我永远跟我的音乐在一起。何况我们一星期有十五块钱,可以过得像百万富翁那般快乐。你绝不要打算 脱离马杰斯脱先生。”“好吧,”乔说,“可是我不愿意让你去教课,那不是艺术。你这样牺牲真了不起,真叫人佩服。“当你爱好你的艺术时,就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。”德丽雅说。“我在公园里画的那张素描,马杰斯脱说上面的天空很好。”乔说,“可能卖掉一张。”“我相信一定卖得掉的,
19、”德丽雅亲切地说,“现在让我们先来感谢品克奈将军和这烤羊肉吧。周末,愉快自豪、可是疲惫不堪的德丽雅,得意洋洋地掏出三张五块钱的钞票,扔在那,“有时候,”她 有些厌倦地说,“克蕾门蒂娜真叫我费劲。”接着,乔带着基度山伯爵的神气,掏出一张十元、一张五元、一 张两元和一张一元的钞票全是合法的纸币。把它们放在德丽雅挣来的钱旁边。“那幅方尖碑的水彩画卖给 了一个从庇奥利亚来的人。”他郑重其事地宣布说,“他另外预定了一幅勒加黄那货运车站的油画,准备带回 家去。我的画,加上你的音乐课。呵,我想艺术还是有前途的。”“你坚持下去,真使我高兴,”德丽雅热切地说,“你一定会成功的,亲爱的。”下一个星期六的晚上,乔先
20、回家。他把他的十八块钱摊在客厅的桌子上,然后把手上许多似乎是黑色颜料 的东西洗掉。半个钟头以后,德丽雅回来了,她的右手用绷带包成一团,简直不像样了。“这是什么?乔轻轻地握住那只手,扯扯绷带下面的几根白线,问道。那是涂了油的软纱。”德丽雅说,“喔,乔,你又卖掉了一幅素描吗?“她看到了桌子上的钱。“可不是吗?”乔说,“只消问问那个从庇奥利亚来的人。你今天下午什么时候烫伤手的,德丽雅?”“大概是五点钟,”德丽雅可怜巴巴地说,“熨斗,我是说奶酪,大概在那个时候烧好。你真该看到品克 奈将军,乔,他”“先坐一会儿吧,德丽雅,”乔说。他把她拉到卧榻上,在她身边坐下,用胳臂围住了她的肩膀。“这两个星期来,你到
21、底在干什么,德丽雅?“他问道。她带着充满了爱情和固执的眼色熬了一两分钟,终于垂下头,一边哭,一-边说出实话来了。“我找不到学生,”她供认说,“我又不忍眼看你放弃你的课程,所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找 了一个烫衬衣的活儿。乔,你怎么会疑心我不在教克蕾门蒂娜的音乐课呢?”“到今晚为止,我始终没有起疑。”乔说,“本来今晚也不会起疑的,可是今天下午,我把机器间的油和 废纱头送给楼上一一个给熨斗烫了手的姑娘。两星期来,我就在那家洗衣作坊的炉子房烧火。”他们两个都笑了。乔开口说:“当你爱好你的艺术时,就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。“可是德丽雅 用手掩住了他的嘴:“别说下去啦。”她说:“只需要说当你
22、爱的时候.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.文中多次提到“牺牲”这个词语,突出了这对年轻夫妻对爱情的牺牲精神,为了成全对方而放弃自己的艺术 追求。B.乔和德丽雅这对夫妻挣的都是辛苦钱,他们却做出很有艺术成就的样子,德丽雅“得意洋洋”而乔“带着基 度山伯爵的神气”,表现了他们爱慕虚荣的特点。C.乔最初打算去卖报纸、搬石子挣钱,遭到妻子的反对,于是他也为自己辛苦的工作说了一个有艺术气息的谎 言卖画。D.小说中几处描写“善意的谎言”,能让读者体会到乔和德丽雅为了爱而放弃自己的艺术追求,文末“只需要 说当你爱的时候”则进一步强化了他们对爱的执着。5 .下列对文本内容及艺术特色的分析鉴
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