浙江省十校联盟2023届高三第三次联考高三语文试题及答案解析.docx
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1、浙江省十校联盟2023届高三第三次联考高三语文试题一、现代文阅读(35分)(-)现代文阅读1(0分)阅读下面的文字,完成1-5小题。材料一:一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的,这也只是一种看法。换一个 看法,你说它是真的或是假的;再换一种看法,你说它是善的或是恶的。同是一件事物,看 法有多种,所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松,假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家, 三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树,可是三人所“知觉” 到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的未商的心习,你所知觉到的只是一棵做某事用值 几多钱的木料。我也脱离不
2、了我的植物学家的心习,我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为 球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管,只管审美,他所知觉到的只是 一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器; 我把它归到某类某科里去,注意它和其他松树的异点;我们的朋友却不这样东想西想,他只 在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色,它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的 气概。从此可知这棵占松并不是一件固定的东西,它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人 所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的,一半也是 人为的。极平常的知觉都带有几分创造性;极客观的东
3、西之中都有几分主观的成分。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的,因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如 果也想见到它的美,你须得把你那种木商的实用的态度丢开,我须得把植物学家的科学的态 度丢开,专持美感的态度去看它。这三种态度有什么分别呢?先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活,就要讲究如何利用环境。 “环境”包含我自己以外的一切人和物在内,这些人和物有些对于我的生活有益,有些对于 我的生活有害,有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感,有趋就或逃避的意志 和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。科学的态度则不然。它纯粹是客观的,理论的。所谓客观的态度就是把自
4、己的成见和情 感完全丢开,科学家的直接目的不在r实用。科学的态度之中很少有情感和意忐,它的最重 要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理,植物学 家看古松的态度便是如此。所以在实用的态度中和科学的态度中,所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的,观 者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中,意象的孤立绝缘,便是美感 的态度的最大特点。实用的态度以善为最高目的,科学的态度以真为最高目的,美感的态度以美为最高目的。 在实用态度中,我们的注意力偏在事物对于人的利害,心理活动偏重意志;在科学的态度中, 我们的注意力偏在事物间的互相关系,心理活动偏重抽象的思考
5、;在美感的态度中,我们的 注意力专在事物本身的形象,心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值,不是事物所本 有的特质。真善美都含有若干主观的成分。(摘自朱光潜谈美谈美书简有删改)材料二:朱光潜先生在谈到审美态度时,曾以占松作比喻,说人们对待占松有三种态度:古松是 趁魏国军队疲敞给以痛击,那么可以得到双重好处得到好名声。”齐威王说:“好! ”于是 就暗中答应韩国使臣让他回去。韩国自侍有齐国援救,经过五次大战不胜利,只好向东把国 家全部希望寄托在齐国身上。齐国于是发兵,派田忌、田婴、田盼率领军队,孙膑担任军师,前去救援韩国,直捣魏 国的都城。庞涓听说后,离开韩国回兵援救国都。魏国大量出兵,任命太子
6、申担任将军,来 抵抗齐国军队。孙膑对田忌说:“魏、赵、韩一带的士兵素来剽悍勇猛,轻视齐国士兵,不 过齐国士兵的口碑确实胆怯。善于指挥作战的将军必须做到因势利导。兵法说:从一 百里外去奔袭会损失上将军,从五十里外去奔袭则只有一半军队能到达。”于是让齐国 军队进入魏国地界后修造十万个灶,第二天修造五万个灶,第三天修造两万个灶。庞涓率兵 追击齐军三天,见到如此情形,大喜,说:“我本来知道齐兵胆怯,进入我国境内三天时间, 逃散的士兵超过了一半。”于是舍弃步兵,和精锐轻兵日夜兼程追击齐军。孙膑估计魏军行 程,晚上应当到达马陵。马陵道路狭窄而旁边多险关隘口,可以埋伏军队。于是刮去一棵 大树的树皮并在白白的
7、树干上写“庞涓死此树下”!于是下令齐国军队中善于射箭的一万名 射箭手沿路埋伏,相约天黑后看见火把举起就齐发射。庞涓果然在夜里赶到了那棵树下, 看见白树干上的字,用火把照看,还未读完,万箭齐发,魏军乱作一团,溃不成军。庞涓自 知无计可施,军队已彻底失败,便拔剑自刎,说:“成就了孙膑这小子的名声! ”齐军趁机 大败魏军,俘虏了魏国太子申。什么样的松树,有多少年份了,这属于科学的态度;古松有什么样的用处,这是功利的态度; 用欣赏的眼光来看待古松,发现古松是一种美的形式,能给人带来美的享受,这是审美的态 度。在审美态度中,古松成了表现人情趣的意象或者形象。其实,在中国美学和艺术观念中,存在着与以上三种
8、态度都不同的第四种态度:它当然 不是用科学、功利的眼光看待古松,但也不是以审美的眼光看待古松,发现它如何美,如何 符合形式美感,时间的年轮引起人如何的联想,等等,而在这里,审美主体和客体都没有了, 古松在这里根本就不是审美对象,而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松,在山林中, 在清泉旁,在月光下,在薄雾里,古松一时间“活” 了起来,古松成了一个瞬间形成的意义 世界的组成部分,我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”,之所以说它是“生命的态度”,是因为它 的核心是将世界(包括我与外物)从对象化中解脱出来,还其生命的木然意义,在纯粹直观 中创造
9、一个独特的生命境界。这里的“态度”,又可以说是无态度,它的观照方式其实就是 要去除态度一一人握有世界意义决定权的方式,没有情感的倾向性,或者说是“不爱不嗔”, 爱有差等,嗔有弃取,都没有摆脱控物的方式。选自朱良志真水无香-生命的态度1 .下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.对于同一棵古松,木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度,三 种态度其实都含有一定的主观成分。B.实用的态度往往和生活经验有关;科学的态度更看重对事物的抽象思考,但很少融入 科学家的情感和意志。C.审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上,不关 注对象的实用性。
10、D. “真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的,都是人所定的价值, 不是事物所本有的特质。2 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度,但二者论述的目的不 同。8. “生命的态度”截然不同于实用、科学、审美态度,也是对这三种态度的否定。C.在“生命态度”观照下,古松是一个与“我”生命相关的宇宙,和“我”构成息息相 关的生命共同体。D.在实用、科学、审美的态度中,人对对象都是有一定态度,握有世界意义决定权的方 式。3 .下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)A.屈原离骚:“制芟荷以为衣兮,集芙蓉以为裳
11、。”8 .苏轼石钟山记:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? ”C.刘禹锡秋词:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。D.辛弃疾贺新郎:“我见青山多妩媚,青山见我应如是。”4 .人民日报撰文,提倡“以审美教育促进公民道德建设”。请结合材料一,谈谈我 们为什么要重视审美教育。(4分)5 .王维的一些小诗,如竹里馆鸟鸣涧极其简单却千古传诵。请用材料二的观点 分析它们广为流传的原因。(4分)(二)现代文阅读U(18分)阅读下面的文字,完成6-9小题。渴望健康的人意大利布扎蒂距离城市约莫两公里的山岗上,坐落着一所庞大的城堡式麻风病院,一道坚固厚实的围 墙高耸在城堡四周,兵士们在围墙,上放哨巡逻。薄暮时分,
12、麻风病人照例聚集在围城跟前,向态度温和的那些兵士打听消息。“喂,加斯帕尔,”他们问道,“今儿晚上你可瞧见什么?大街上有人吗?你说有一 辆马车,噢,那是什么样式的马车?王宫掌灯了吗?灯塔的火炬点亮了吧?公爵可 已回来?”他们一连几个钟点站在那里喋喋不休地闲扯,丝亳不觉困惫。惟独一个年轻病人从不在这种场合露面。他入院才两个月,出身高贵门第,是个骑士, 他叫姆塞利东。“你怎么在这里独自闷坐? ”同伴们打他病房前经过,问道,“加斯帕尔答应今天晚. 上给我们讲焰火晚会的盛况,想必十分有趣呢!”“朋友们,”他走近门槛,用一块向亚麻布遮掩着狮子般的丑脸,温柔地说,“我明白, 哨兵讲述的趣事逸闻使你们痛楚的心
13、灵得到莫大的慰藉,这是把你们跟外面那个大千世界, 跟健康者的城市联系起来的惟一纽带。是这样吗? ”“是的,确实是这样。”“这意味着你们己经听任命运之神摆布,永远不再希求离开这里,而我“你怎样?”“而我并不甘心接受命运的安排,我确信会重获健康,明白吗?我渴望像往常一样健康 地离开这里,重返家园。”熙攘的人群中走来一个名叫贾柯莫的老头儿,他是麻风病院资格最老的病人,年纪至少 一百一十岁,麻风病折磨他几乎已有一个世纪。他早已没有像样的四肢,脑袋、胳膊、大腿 溃烂模糊,身躯就像一根细竹竿,一给白发粘在脑门上。他和蔼慈爱,聪明睿智,博得所有 病人的尊敬。听到姆塞利东的谈话,贾柯莫老头止住脚步,对他说:“
14、姆塞利东,可怜的孩子,我到这儿将近一百年了,走进这个大门的人,从来不曾有谁 能活着走出去的。这是麻风病人的命运。不过你将亲眼看到,我们在这里一样能够生活,甚 至可以生活得十分快活。”老头儿说完,摇晃了一下那长着美妙白发的脑袋。“不过,”姆塞利东替自己辩护,“我需要恢更健康。我是百万富翁,你倘若登上围墙, 就能瞧见我的府邸和它的两个闪烁着耀眼光辉的白银圆顶,我的骏马、狼犬、猎人、仆人在 等待我。你应该明白,智慧的长者,我需要健康。”“倘若仅仅凭主观的意愿便足以驱逐病魔,事情自然十分简单。”贾柯莫慈祥地微笑。“不,我无须借助于药物,我只是向上帝祈祷。”“祈求上帝施恩治愈你的病?我们每个人都在祈求,
15、没有一个夜晚不向上帝表示我们的 虔诚,可是谁”“是的,人人都在祈祷,但跟我的情况完全不同。你们每个晚上去跟哨兵山南海北地胡 扯,而我却向,上帝千百次祈祷。你们干活,读小说,玩纸牌,几乎跟健康的人一般逍遥自 在,而我除去吃饭,喝水和睡觉绝对必需的时间之外,始终心敛意宁地祷告,即便是吃饭的 时候,甚至进入睡乡之后,我也不曾停止默祷。贾柯莫,你是富于智慧的长者,会明白这 些事儿。”贾柯莫听着这一席话,身躯不停地颤栗,滚滚热泪夺眶而出,淌在死灰色的脸皮上。“是的,是的,老头儿呜咽说,“像你这般年纪的时候,我也曾专心致志于祈祷上 帝谁晓得我的意念梢一松弛,中断了祈祷,全部心血换得的成果竟然统统毁于一旦
16、你瞧,我现在被疾病糟蹋成什么模样”“那么说,”姆塞利东问,“你不相信我”“我只能说愿上帝保佑你。”老头儿嗫嚅着踉踉跄跄地朝着聚集在围墙前面的人群走去。 姆塞利东独自在厢房里打坐,全神贯注地祷告,亳不理会病友们的召唤。两年过去了一天,姆塞利东走出病室,灿烂的阳光迎面照来,人们惊诧地发现,他的狮子一般丑陋 的模样不见了,显现出来的是一副青春焕发的英俊脸庞。麻风病症消失了。“他恢复健康了,健康了! ”病友们欢欣雀跃,把他当做凯旋的英雄高高举起来。他获 得了自由,在守卫的哨兵跟前举行了欢送仪式。随后,贾柯莫老头颠蹶着陪送他出院。哨兵 检验了证件,用钥匙开启大锁,打开了大门。晨光灿烂,展现在他眼前的世界
17、清新温柔,充满着希望。葱郁茂盛的树林,青翠如茵的 草地,鸟儿清脆甜润的蜩啾声。远处显现出城市、莹白的塔楼、花园凉台、招展的旗帜,外 面有着纷纭扰攘的人群和变幻莫测的世界,有着女人、奢靡、宫殿、阴谋、权势、武力。这 是人的王国!贾柯莫惊羡地看到青年人喜形于色,容光焕发。姆塞利东瞧着大好世界的美景,露出欣 慰的笑容。但这只是一刹那!骤然间,年轻骑士的脸色刷地下变得苍白。“你怎么啦? ”老头儿觉得姆塞利东是由于过度兴奋而晕眩。哨兵在一旁催促:“快一点儿,青年人,迈开步子走出去,我要关闭大门了。”姆塞利东相反地倒退了一步,用双手捂住面孔:“天哪,多么可怕呀!”“你怎么啦?贾柯莫重复地问,“觉得不舒服吗
18、? ”“简直无法忍受,”姆塞利东惊呼,他眼前的景象霎时间完全变了。塔楼和宫殿的圆顶 消失得无影无踪,只见龌龊的茅屋、粪土、贫穷;屋顶上的旗帜不见了,只有黑压压的一片 牛虻。老头儿问:“告诉我,姆塞利东,你瞧见什么啦?淫秽腐朽取代了原先的辉煌灿烂,颓 败肮脏的茅屋取代了原先金碧辉煌的宫殿。对吗,姆塞利东?“是的,是的,一切都变得那么令人可怕。为什么?世界上究竟发生了什么事? ”“我知道,”智慧的老头儿回答,“这是我们的命运,一切全得付出昂贵的代价。你 获得了胜利,恢复了健康,现在该你偿付代价了。“偿付代价?为什么? ”“你战胜了病魔,你不复是往日的你,而是脱胎换骨了。随着你逐渐恢复健康,驱使你
19、渴望健康的种种人世间的诱惑便愈益远远地离开你,最终成为过眼云烟,使人超凡脱俗。这 就是偿付的代价!你最终成了我们的人,姆塞利东!留下来吧,留在我们这些麻风病人中 间喂,哨兵,把大门关上吧,我们回去了。”砰的一声响,哨兵关上了城堡的大门。(有删改)注麻风病是由麻风杆菌引起的一种慢性传染病。临床表现为麻木性皮肤损害,严重者 肢端残废。6 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.姆塞利东进入麻风病院后,意志坚定,一心希望恢复健康,重:返富裕的贵族生活。B.麻风病人与看守士兵的闲聊可以看出他们已经和命运妥协,精神生活的空虚无聊。C.姆塞利东辛苦虔诚的祈祷,一方面刻画人物形象
20、,另一方面与其他的麻风病人形成而 比。D.姆塞利东最终回到病人们中间,是因为他的目标没有实现,遭到了命运的捉弄与唾弃。7 .关于文中贾柯莫老人的描写部分,下列说法不正确的一项是(3分)A.贾柯莫老人在病人中年纪最长,和蔼慈爱,聪明睿智,是麻风病院的实际领导者。8 .姆塞利东的话让老人热泪盈眶,是因为他的话让老人想起昔年与病魔苦斗的惨痛经历。 C.贾柯莫老人在小说中既是一个线索人物,也是众多麻风病人中的典型人物。D.文末贾柯莫老人的分析,揭开了事情的真相,是小说的点睛之笔,有利于主旨的表达。9 .“砰的一声响,哨兵关上了城堡的大门。”结合小说,合理想象姆塞利东接下去在麻 风病院的所作所为,并指出
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