《孙子兵法》原文及翻译.docx

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1、孙子兵法始计第一【原文】孙子日：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不 察也。【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所 在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一日道，二日天，三日 地，四日将、五日法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可 以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、 险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、 官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故 校之以计而索其情，日：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰 行？兵众孰强？ 士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知

2、胜负矣。【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本 条件来探讨战争胜负的情形：一是”道“，二是“天“，三是“地“，四 是”将“，五是“法”。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想 一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二 心。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。 所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭， 是死地还是生地等。所谓”将“，就是看将领们是否具备智、信、仁、 勇、严五种素质。所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的 职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。大凡这五个方面， 将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握

3、了的人才能取胜，没有 透彻掌握的人则不能取胜。因而，还要通过比较双方的具体条件 来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政清明、 有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法 过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜 穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？【译文】大凡作战，以正兵交合，以奇兵取胜。善于出奇制胜的 人，他的妙法是丰富多彩、层出不穷的，就像天地万物的变化无 穷，就像江河流水的奔腾不息。周而复始，日月运行就是这样； 去了又来，四季更替就是这样。音阶不过五个，但五个音阶融合 演奏的音乐却是赏听不尽的；原色不过五种，但五种颜色调和绘 成的画图之美

4、是观赏不完的；原味不过五种，但五味调配的滋味 却是品尝不尽的；作战的基本方式，不外乎奇正两种，但奇正的 变化运用，却是无穷无尽的。奇与正相互转化，就像顺着圆环旋 转一样没有尽头，有谁能穷尽它呢？【原文】激水之疾，至于漂石者，势也；鹫鸟之疾，至于毁折者, 节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弩，节如发机。【译文】湍急的流水疾速奔泻，以至于能冲走石头，这便是势 鹫 鸟疾飞，竟至于毁折，这是击发节奏掌握得准确。因而，善于作 战的人，他所造成的态势是险峻的，他发动攻势的节奏是短促的。 势就像张满待发的弓弩，节就是触发的弩机。【原文】纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。 乱生于治，怯生

5、于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱， 形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之，以利动之， 以卒待之。 I【译文】人马攒动，纷纷纭纭，在混战中指挥战斗一定不可使行 阵混乱 浑浑沌沌，结为圆阵就不会战败。战场上，一方的混乱产 生于对方的严整；一方的怯懦产生于对方的勇敢；一方的弱小产 生于对方的强大。或严整或混乱，是由各自部队素质决定的；或 勇或怯，是由各自所处态势决定的；或强或弱，是由各自的军队 实力表现出来的。因而，善于调动敌人的高明的指挥员，就善于 故意给对方以假的表象，敌人就会根据这个假像作出相应的错误 举动；给敌人一点利益，敌人就一定来取。以小利来调动敌人， 以严整的伏

6、兵来等待敌人进入圈套。【原文】故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势 者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止， 圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也【译文】因此，高明的指挥员，总是从自己造“势“中去追求胜利， 而不苛求部下以苦战取胜。因而，他能恰当地选择人材巧妙地任 用“势“。善于任用“势”的人,他指挥军队作战，就像转动木、石一 样。木、石的禀性，置于平地则静止，置于高峭之地则滑动；方 形静止，圆形滚动。善于指挥作战的人所造成的态势就像从千仞 之高的山上滚下圆石一样。这便是兵法上的”势。虚实第六【原文】孙子日：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，

7、 故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人 不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。【译文】孙子说：大凡先到达战地而等待敌人到来就沉稳、安逸， 后到达战地而疾行奔赴应战就紧张、劳顿。因而，善于指挥作战 的人，总是设法调动敌人而自己不为敌人所调动。能使敌人主动 来上钩的，是诱敌以利；能使敌人不得前来的，是相逼以害。因 而，敌若闲逸，可使它劳倦，敌若饱食，可使它饥饿，敌若安稳， 可使它动乱。【原文】出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之 地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。 故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至

8、于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者， 冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深 沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌 不得与我战者，乖其所之也。【译文】在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条 件下进攻。行军千里而不劳顿的原因，是行进在敌人无设防的地 方；进攻而必取的原因，是进攻敌人不能固守的地方；防守而一 定稳固，是在敌人不可能进攻的地方防守。因而，善于进攻的人， 敌人不知该于何处设防；善于防守的人，敌人不知该于何处进攻。 微妙啊，微妙啊，达到了无形可窥的境界；神奇啊，神奇啊，以 至于不露一丝声息的程度，因而能成为敌人命运

9、的主宰者。进攻 而敌方不可抵御，那是冲击在敌人的薄弱环节；撤退而敌人不可 追及，那是行动神速，敌人追之不及。我想与敌交战，虽然敌人 高筑防御工事也不得不出来与我交战，是因为我攻击它必然要救 援的地方；我不想同敌交战，只要在地上画个界线便可守住，敌 人无法与我交锋，是因为我设法调动它，使它背离所要进攻的方 向。【原文】故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，I 是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者 约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多， 则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备 右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也

10、；众者，使人 备己者也。 I【译文】因此，示敌以假像而我不露真情，那么，我就可以集中 兵力而敌势必分散兵力。我集中兵力为一处，敌分散兵力为十处， 这就形成局部的以十攻一的态势，那么，我就兵力众多而敌人就 兵力寡少了；能以众多兵力对付寡少兵力，与我交战的敌人就陷 入困境了。我与敌交战的地点敌人不知道，不知道，那么敌人防 备的方面就多；敌人防备的方面多，在局部与我交战的敌兵就少 了啊。着重防备前方，后方就薄弱；着重防备后方，前方就薄弱； 着重防备左翼，右翼就薄弱；着重防备右翼，左翼就薄弱；无处 不防备，那就无处不薄弱。造成兵力薄弱的原因就是处处设防啊， 形成兵力集中的优势在于迫使敌人处处防备我啊。

11、【原文】故知战之地、知战之日，则可千里而会战；不知战地、不 知战日，则左不能救右、右不能救左，前不能救后、后不能救前， 而况远者数十里、近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益 于胜败哉？故日：胜可为也。敌虽众，可使无斗。【译文】知道作战的地点、知道作战的时间，哪怕奔赴千里也可 如期会合交战；不知作战地点、不知作战时间，那就左翼也难救 右翼，右翼也难救左翼；前军难救后军，后军难救前军；何况远 者相隔几十里、近者相隔几里的呢？依我推测，越国的兵力虽然 众多，又于胜利有何补益呢？敌人虽多，可使它无法战斗。【原文】故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生 之地，角之而知有余不足之处。故形

12、兵之极，至于无形。无形，则 深间不能窥、智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我 所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无 穷。【译文】分析研究双方情况，可得知双方所处条件的优劣得失； 挑动敌人，可了解敌人的行动规律；侦察战地，可知战地各处是 否利于攻守进退；小规模的兵力与敌试探性较量，可知敌人兵力 部署的或有余或不足等虚实情况。以假像迷惑敌人的用兵方法运 用到极至程度，就会不露一丝真迹，使人无形可窥，那么，即使 埋藏很深的间谍也不能窥测到实情，即使很有智谋的人也无法设 谋。通过以假像迷惑敌人的”示形“方法取得的胜利放置在众人面前, 众人不能了解其中的因由，众人都知道我

13、取胜的外在作战状况， 而没有谁了解我导致胜利所用的内在方略。因而，我取胜的谋略 方法不重复，而随着敌情变化所采取的应变“示形”方法是无穷无尽 的。【原文】夫兵形象水。水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。 水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变 化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，有短长，月有 死生。【译文】用兵的规律有如流水的规律。流水的规律是避开高处趋 向低处；用兵的规律是避开实处攻击虚处。水流根据地形决定流 向，用兵根据敌情采取致胜方略。战争无固定不变的态势，流水 无固定不变的流向。能随着敌情发展变化而采取灵活变化的措施 取胜的人，才称得上是神秘莫测的高明

14、者。须知五行是没有常胜 的，四时是没有不更替的，日照的时间也有短有长，月亮也有晦 有朔。军争第七【原文】孙子日：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍, 莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱 之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 I【译文】孙子说：根据一般战争规律，将帅向君主领受命令，聚 集民众，组编军队，到与敌军两相对垒，没有什么比两军相对争 夺制胜条件更难的了。两军相对争利之所以难，就难在以迂回的 手段达到直捷的目的，就难在化祸患为有利。采取迂回的途径， 但引诱凝滞敌人，后于敌人发动，却先于敌人达到目的，这便是 懂得变迂为直谋略的人。【原文】故军争为利，军争

15、为危。举军而争利，则不及；委军而争I 利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利， 则擒三将军；劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则 蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎 重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。 I【译文】军争是有利的，军争也是危险的。全军带着全部辎重去 争利，就会行动迟缓而赶不上；全军舍弃笨重器械去争利，那么 辎车又损失了。卷起铠甲，轻装快跑，日夜不停，以加倍的速度 兼程行进，奔袭百里去争利的话，那么，三军将领都可能被擒； 精悍的士卒在前面，疲弱的士卒在后面，按通常规律只有十分之 一的人能到达；像这样奔赴五十里去争利的话，那么前军将领

16、必 然受挫，按通常规律只有一半人能到达；像这样急行三十里去争 利的话，也只有三分之二的人能到达。然而，军队没有辎重就会 灭亡，军队没有粮食就会灭亡，军队没有物资储备就会灭亡。【原文】故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之I 形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动， 以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山， 难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直 之计者胜，此军争之法也。 I【译文】不了解诸侯国的企图，不能参与结交；不了解并善于利 用山林、险阻、沼泽等地形条件，不能率军行进；不使用向导， 就不能得到有利的地形。用兵靠诡诈立威，

17、依利益行动，把分散 与集中作为变化手段。部队快速行动起来犹如疾风；舒缓行进起 来犹如森林；侵掠起来犹如烈火；不动时候稳如山岳；难以窥测 有如阴云蔽日；发起进攻有如迅雷猛击。掠夺敌乡，应分兵进行； 开拓疆土，应区别利害。这些都须比较利害、权衡轻重后才能采 取行动。先懂得以迂为直计谋的人才会取得胜利，这就是军争的 原则。【原文】军政曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。 ”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进， 怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以 变人之耳目也。【译文】军政上说：“用言语指挥听不清就用金鼓，用手势指 挥看不清就用旌旗。”金鼓旌旗这

18、些工具是用来统一军队视听的。 军队行动统一以后，那么，勇武的人不得擅自前进，怯懦的人也 不能单独后退，这就是指挥大部队作战的办法。夜间作战，多使 用火与鼓；白天作战，多使用旌旗。这是适应将士们视听的办法。【原文】故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气 归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱， 以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力 者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。【译文】敌之兵众，可剥夺其士气；敌之将领，可动摇其决心。 初战时气锐，继战时气衰，战至后期，士气就消亡了。因而，善 于用兵的人，总是避开敌人的锐气，攻击敌人的惰气、归气（

19、乘 敌士气衰败、消亡时实施攻击。）这是从士气上制伏、战胜敌人 的办法。用严整的部队对付混乱的部队，用沉着、冷静的部队对 付浮躁喧乱的部队，这就是从心理上制伏、战胜敌人的办法，用 靠近战场的部队等待远途来奔的敌军，用休整良好的部队等待疲 劳困顿的敌军，用饱食的部队对付饥饿的部队，这就是从体力上 制伏、战胜敌人的办法。不要拦截敌人严整的军队，不要攻击敌 人盛大的军阵，这是以权变对付敌人的办法。【原文】故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻, 饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。I【译文】用兵的原则是：占据高地的敌人，不要去仰攻；背靠山 丘的敌人，不要去迎击；假装败退的

20、敌人，不可跟踪追赶；精锐 的敌军，不要去进攻；充当诱饵的小部队，不要去吃掉；回撤的 敌人，不要去遏止；包围敌人要网开一面；陷入绝境的敌人，不 可逼迫太甚。这些都是用兵的原则啊。九变第八【原文】 孙子日：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍, 衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所 不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之 地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之 利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。 I【译文】 孙子说：根据用兵的规律，将领向国君领受命令，聚集 民众组成军队，在”圮地“不要驻扎，在“衢地“要结交诸侯，在

21、“绝 地”不可滞留，在“围地”要巧出奇谋，在”死地“则殊死奋战。有的 道路不宜通过，有的敌军可以不击，有的城邑可以不攻，有的地 盘可以不争，甚至国君的命令有的也可以不接受。将领能通晓灵 活机变的好处的，就算懂得用兵了；将领不通于灵活机变的好处， 即使了解地形，也不能得到地利；治军不了解机变的权术，即使 懂得“有的道路不宜通过”等“五利“，也不能充分发挥士卒们最大的 战斗能力和作用。【原文】是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也；杂于害 而患可解也。【译文】因而，高明的将领考虑问题，一定兼顾利与害两个方面。 在不利的条件下看到有利的一面，事情就可以顺利进行；在有利 条件下看到不利的因素，祸患

22、便可及早解除。【原文】是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。【译文】 这就是要以祸患威逼诸侯屈服，以各种貌似正经的大事 来役使诸侯，用各种小利来引诱诸侯疲于奔命。【原文】故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻, 恃吾有所不可攻也。【译文】 打仗的原则是：不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己 有充分准备，严阵以待；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依靠 自己有敌人不可攻破的条件。【原文】故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮 也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之 灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。【译文】将领有五个方面的性格偏执是危险的：勇而无谋

23、、一味 死拼，可以诱杀；贪生怕死，畏蕙疑惧，可以俘获；浮燥易怒， 刚忿偏急，可以凌侮；矜于名节，可以污辱；过于仁慈，可予烦 扰。大凡这五个方面，都是将领素质上的缺陷，是用兵的大害。 全军覆没，将领被杀，一定因为这五个方面的危险因素，因而， 不能不看清这个道理啊。行军第九【原文】.孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山 之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之 利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之 军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众 树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之 军也。凡此四军之利，黄

24、帝之所以胜四帝也1 .凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必I 胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水 流至，欲涉者，待其定也。.凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近 也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、 林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。2 .敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易 者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而 条达者，樵采也；少而往来者，营军也；3 .辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居

25、其侧 者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半 退者，诱也；.杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也； 鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者， 乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；悬缸不返其舍者， 穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚 者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息 也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。4 .兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟 无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。 卒已亲附而罚不行，则不可用。故合之以文，齐之以武，是谓必 取。令

26、素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。 令素行者，与众相得也。I【译文】1、孙子说：在各种不同地形上处置军队和观察判断敌情时，应该 注意：通过山地，必须依靠有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地 令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？ 士兵哪一方更训练有素？ 奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可 知道战争胜负的情形了。【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去 之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利， 我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失 败，我就离开。我的军事思

27、想您认为好并且能够接受，我将为您 造成军事上的势，从外辅佐您。所谓造成军事上的势，就是在战 争瞬息万变的情况中抓住有利的时机采取恰当的应变行动。【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示 之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，I 怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。 此兵家之胜，不可先传也。 I【译文】用兵，是以诡诈为原则的。因而，“能”要使敌人看成“不 能“，“用”要让敌人看作“不用“。“近”要让敌人看作“远“，“远”要让 敌人看作“近”。敌人贪利，就诱之以利而消灭它；敌人混乱，就抓 紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；

28、敌人精锐 强大，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗它，使它 失去理智；敌人小心谨慎，稳扎稳打，就设法使它骄傲起来；敌 人内部和睦，就离间其关系。在敌人没有准备的情况下进攻，在 敌人意想不到的条件下出击。这些，是军事家用兵之佳妙奥秘， 是不可事先规定或说明的。【原文】夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算 少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。 方，敌人占领高地，不要仰攻，这是在山地上对军队的处置原则。 横渡江河，应远离水流驻扎，敌人渡水来战，不要在江河中迎击， 而要等它渡过一半时再攻击，这样较为有利。如果要同敌人决战， 不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营

29、，也要居高向阳，不要面迎 水流，这是在江河地带上对军队处置的原则。通过盐碱沼泽地带， 要迅速离开，不要逗留；如果同敌军相遇于盐碱沼泽地带，那就 必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带上对军队处置的 原则。在平原上应占领开阔地域，而侧翼要依托高地，前低后高。 这是在平原地带上对军队处置的原则。以上四中“处军”原则的好处， 就是黄帝之所以能战胜其他四帝的原因。2、大凡驻军总是喜欢干燥的高地，避开潮湿的洼地；重视向阳之 处，避开阴暗之地；靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不 生，这样就有了胜利的保证。在丘陵堤防行军，必须占领它向阳 的一面，并把主要侧翼背靠着它。这些对于用兵有利的措施，是 利用

30、地形作为辅助条件的。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，应 等待水流稍平缓以后。3、凡遇到或通过“绝涧“、“天井“、“天牢“、“天罗“、“天陷“、”天隙 ”这几种地形，必须迅速离开，不要接近。我们应该远离这些地形， 而让敌人去靠近它；我们应面向这些地形，而让敌人去背靠它。 军队两旁遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂 盛的地方，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能埋设伏兵和 隐伏奸细的地方。4、敌人离我很近而安静的，是依仗它占领险要地形；敌人离我很 远但挑战不休，是想诱我前进；敌人之所以驻扎在平坦地方，是 因为对它有某种好处。许多树木摇动，是敌人隐蔽前来；草丛中 有许多遮障物，是敌人布下

31、的疑阵；群鸟惊飞，是下面有伏兵； 野兽骇奔，是敌人大举突袭；尘土高而尖，是敌人战车驶来；尘 土低而宽广，是敌人的步兵开来；尘土疏散飞扬，是敌人正在拽 柴而走；尘土少而时起时落；是敌人正在扎营。5、敌人使者措辞谦卑却又在加紧战备的，是准备进攻；措辞强硬 而军队又做出前进姿态的，是准备撤退；轻车先出动，部署在两 翼的，是在布列阵势；敌人尚未受挫而来讲和的，是另有阴谋； 敌人急速奔跑并排并列阵的，是企图约期同我决战；敌人半进半 退的，是企图引诱我军。6、抵兵倚着兵器而站立的，是饥饿的表现；供水兵打水自己先饮 的，是干渴的表现；敌人见利而不进兵争夺的，是疲劳的表现； 敌人营寨上聚集鸟雀的，下面是空营；

32、敌人夜间惊叫的，是恐慌 的表现；敌营惊扰纷乱的，是敌将没有威严的表现；旌旗摇动不 整齐的，是敌人队伍已经混乱。敌人军官易怒的，是全军疲倦的 表现；用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起汲水器具，部队不返营房 的，是要拼死的穷寇；低声下气同部下讲话的，是敌将失去人心； 不断犒赏士卒的，是敌军没有办法；不断惩罚部属的，是敌人处 境困难；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的将领；派来使 者送礼言好的，是敌人想休兵息战；敌人逞怒同我对阵，但久不 交锋又不撤退的，必须谨慎地观察他的企图。7、打仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并集中兵力、判 明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远 虑而又轻敌

33、的人，必定会被敌人俘虏。士卒还没有亲近依附就执 行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。士卒已经亲近依附， 如果不执行军纪军法，也不能用来作战。所以，要用怀柔宽仁使 他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部 下的敬畏和拥戴。平素严格贯彻命令，管教士卒，士卒就能养成 服从的习惯；平素从来不严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养 成不服从的习惯。平时命令能贯彻执行的，表明将帅同士卒之间 相处融洽。地形第十【原文】.孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远 者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以 战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，

34、敌 若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰 支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。 隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈 而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而 去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地 之道也，将之至任，不可不察也。1 .凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此 六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏 弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌裒而自战，将不 知其能，日崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱； 将不能料敌，以少合

35、众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者， 败之道也，将之至任，不可不察也。2 .夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险隘远近，上将之道也。知 此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战， 必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避 罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。3 .视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。知 吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不 知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而 不知地形之不可以战，胜之半也。4 .故知兵者，动而不迷，举而不穷

36、。故曰：知彼知己，胜乃不殆； 知天知地，胜乃可全。【译文】1、孙子说：地形有“通二“挂“、“支二”隘“、“险二“远”等六种。凡是我们可以去，敌人也可以来的地域，叫做”通”;在“通”形地域 上,应抢先占开阔向阳的高地，保持粮道畅通，这样作战就有利。 凡是可以前进，难以返回的地域，称作“挂”;在挂形的地域上，假 如敌人没有防备，我们就能突击取胜。假如敌人有防备，出击又 不能取胜，而且难以回师，这就不利了。凡是我军出击不利，敌 人出击不利的地域叫做“支“。在“支“形地域上，敌人虽然以利相诱， 我们也不要出击，而应该率军假装退却，诱使敌人出击一半时再 回师反击，这样就有利。在“隘“形地域上，我们应该抢

37、先占领，并 用重兵封锁隘口，以等待敌人的到来；如果敌人已先占据了隘口， 并用重兵把守，我们就不要去进攻；如果敌人没有用重兵据守隘 口 ,那么就可以进攻。在“险“形地域上，如果我军先敌占领，就必 须控制开阔向阳的高地，以等待敌人来犯；如果敌人先我占领， 就应该率军撤离，不要去攻打它。在“远“形地域上，敌我双方地势 均同，就不宜去挑战，勉强求战，很是不利。以上六点，是利用 地形的原则。这是将帅的重大责任所在，不可不认真考察研究。2、军队打败仗有“走二“驰”、“陷二“崩二“乱”、“北”六种情况。 这六种情况的发生，不是天时地理的灾害，而是将帅自身的过错。 地势均同的情况下，以一击十而导致失败的，叫做

38、”走“。士卒强捍, 军官懦弱而造成失败的，叫做吗也”。将帅强悍，士卒儒弱而失败的， 叫做“陷”。偏将怨仇不服从指挥，遇到敌人擅自出战，主将又不了 解他们能力，因而失败的，叫做“崩”。将帅懦弱缺乏威严，治军没 有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无常，因此而致败的， 叫做“乱。将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又 没有精锐先锋部队，因而落败的，叫做“北“。以上六种情况，均是 导致失败的原因。这是将帅的重大责任之所在，是不可不认真考 察研究的。3、地形是用兵打仗的辅助条件。正确判断敌情，考察地形险易， 计算道路远近，这是高明的将领必须掌握的方法，懂得这些道理 去指挥作战的，必定能够胜

39、利；不了解这些道理去指挥作战的， 必定失败。所以，根据分析有必胜把握的，即使国君主张不打， 坚持打也是可以的；根据分析没有必胜把握的，即使国君主张打， 不打也是可以的。所以，战不谋求胜利的名声，退不回避失利的 罪责，只求保全百姓，符合国君利益，这样的将帅，才是国家的 宝贵财国。4、对待士卒象对待婴儿，士卒就可以同他共患难：对待士卒象对 待自己的儿子，士卒就可以跟他同生共死。如果对士卒厚待却不 能使用，溺爱却不能指挥，违法而不能惩治，那就如同骄惯了的 子女，是不可以用来同敌作战的。只了解自己的部队可以打，而 不了解敌人不可打，取胜的可能只有一半；只了解敌人可以打， 而不了解自己的部队不可以打，取

40、胜的可能也只有一半。知道敌 人可以打，也知道自己的部队能打，但是不了解地形不利于作战， 取胜的可能性仍然只有一半。5、所以说：懂得用兵的人，他行动起来不会迷惑，他的战术变化 无穷。知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。九地第十一【原文】孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，I 有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散 地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。 我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之 众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、 沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可 以击

41、吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故 散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交, 重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。 I【译文】孙子说：根据用兵的原则，战地有散地、轻地、争地、 交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等多种。诸侯在自己领地 内作战，这种战地称为散地。进入敌境不远的战地，称为轻地。 我先占领于我有利，敌先占领于敌有利，此为争地。我可以前往， 敌人也可以进来，此为交地。多国交界，先得到便容易取得天下 支持的，为衢地。入敌境纵深，穿过敌境许多城邑的地方，称为 重地。山森、险阻、沼泽等大凡难行的地方，称为圮地。进入的 道路狭隘，回归的道路迂远，敌人

42、以少数兵力便可抗击我大部队 的地方，称为围地。迅速奋战便可生存，不迅速奋战就会灭亡的 为死地。因而，在散地不宜交战；在轻地不要停留；在争地，敌 若占据，不可进攻；在衢地则注意结交诸侯；在重地，则掠取资 粮；在圮地则迅速通过；在围地则巧设计谋；在死地则殊死奋战。【原文】所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，I 贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动， 不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱, 则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。I【译文】通常人们称赞的古代善于用兵的人，能使敌人前后不相 连续，大部队与小部队无法相依恃，官与

43、兵无法相救援，上下级 无法相统属，士卒离散而不能集合，即使集合也无法统一行动。 符合自己的利益就立即行动，不符合自己利益就停止行动。或许 有人问：“敌军甚众，且又整肃，将向我进攻，我该如何对付它？” 回答是：先干掉敌人所珍爱所依恃的方面，那么，敌人就被动屈 从了。用兵的情理是以神速为主，乘敌人措手不及的时机，经由 敌人料想不到的道路，攻击敌人未加戒备的地方。【原文】 凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食; 谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且 不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧；无所往则固，深入 则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，

44、不 令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命, 非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所 往者，诸、刿之勇也。 I【译文】大凡进入敌国境内作战的一般规律是：深入敌人腹地， 士卒们心志专一，敌人不能战胜我；掠夺敌人富饶的乡野，三军 的粮食给养就充足了；认真养练部队，不使他们疲劳，鼓舞士气， 积聚力量；部署兵力，设计谋略，要使敌无法测知我方虚实、意 图；把士卒置于无路可走的境地，至死也不会败退，死都不怕， 士卒自然人人尽力作战。士卒真正深陷危亡之境就无所畏惧；无 路可走时反而军心稳固；入敌境纵深之地，士卒自然依附而不敢 涣散；在不得已的情况下，必然会拼死战斗。因

45、而，在这种情况 下,军队不用整治，也会加强戒备；不用征求，下情自然上达； 不用约束，也能亲和互助；不用申令也能遵纪守法；迷信活动自 然停止，士兵也不再疑虑，至死也不会逃逸。士卒们不留多余的 财物，不是他们厌恶财物；士卒们不顾生命危险，不是他们不想 活命。作战命令发布的时候，士卒们坐着的泪湿衣襟，仰卧的泪 流满面，一旦把他们置于无路可走的境地时，便都有专诸、曹刿 一般的勇敢了。【原文】故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则I 尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？ 日：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如I 左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇

46、若一，政之道也；刚柔皆 得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。 I【译文】善于用兵的人，他指挥的部队就如“率然”一样。“率然”， 是常山的一种蛇。击它的头部，它的尾部弹过来救应，击它的尾 部，它的头部弹过来救应，击它的腰部，它的头尾一齐弹过来救 应。或问：军队可指挥得像率然一样吗？回答是 可以。吴人与越 人是相互仇视的，当他们同船过渡突遇大风时，他们相互救助起 来如同左右手。因此，缚马埋轮，是不足以倚恃的稳定军阵的办 法；三军严整、勇敢如一人，靠的是治军有方；勇敢的人和怯弱 的人都得以发挥其战斗力，靠的是巧妙地运用地形。古代善于用 兵的人，能使部队携手如同一个人一样服从指挥，是将部

47、队置于 不得已的情况下形成的。【原文】 将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。 易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与 之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地而发其机，焚舟破釜, 若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险， 此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。 I【译文】 统帅军队这种事，要沉着镇静而幽密深邃，公平严正而 整肃有方，能蒙蔽士卒的耳目，使他们无知。常改变所行之事， 常变更所设之谋，使人无法识破用意；驻扎常变地方，行军常迂 回绕道，使人无法捉摸真实意图。将帅给部队下达战斗命令，像 登高抽去梯子一样，使士卒有进无

48、退；将帅与士卒深入诸侯重地， 捕捉战机，发起攻势，焚舟毁桥，砸烂锅灶，像驱赶群羊一样， 赶过去，赶过来，没有谁明白到底要到哪里去。聚集三军之众， 将他们置于危险的境地，这就是领兵作战的职责。各种地形的灵 活运用，攻守进退的利害关系，士卒在不同环境中的心理变化规 律，不能不认真加以考察。【原文】凡为客之道：深入则专，浅则散。去国越境而师者，绝地I 也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前 隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地, 吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将 固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其 阙；死地，

49、吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过 则从。 I【译文】大凡进入敌国作战的规律是：进入敌境越深，军心越专 一越浅，士卒越容易离散。离开本土穿越边境去敌国作战的地方， 称为绝地四通八达的战地为衢地 进入敌境纵深的地方叫重地；进 入敌境不远的地方叫轻地 背靠险固前路狭窄的地方叫围地 无路可 走的地方叫死地。因此，在散地，我将很好地统一士卒心志，在 轻地，我将注意使部队保持连续 遇争地，我将紧紧地从后驱赶部 队快速前进 在交地，我就要谨慎地加强防守在衢地，我将巩固与 加强同诸侯国的联系；在重地，我将注意保证军需粮饷的不断供 应；在圮地，我将率部迅速通过；在围地，我将堵住可逃生的缺 ;在死地，我将向士卒表示必死的决心。士兵的心理变化规律 是：被包围就会合力抵御，不得已时就会殊死奋战，陷于深重危 难境地就非常听从指挥。