2022-2023学年日照市高二语文上学期期末试题卷附答案解析.docx
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1、2022-2023学年日照市高二语文上学期期末试题卷时间:150分钟 分数:150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成I5题。材料一:古籍今译,是把古籍翻译为现代书面语言,是占籍整理的重要形式。有人追溯其历史,将司马迁在史 记中对尧典等上古文献的改写,看作当时的古籍今译,这有一定的道理。不过,在言文分离的时 代,对前代典籍的字词改写与替换,与我们今天所说的“今译”并不相同。真正的古籍今译出现在“五 四”新文化运动以后,大规模展开则是在20世纪8。年代以后,大批古籍今译的成果先后面世。今译是康续中华文脉的有效途径。大量的古籍文献承载着中华民族
2、的优秀传统文化,古籍今译者的历史 使命是传承和弘扬中华优秀传统文化。今译是古籍资源的转化利用,是弘扬优秀传统文化最好的桥梁。 康续中华文脉的核心,还在于社会大众对古籍的熟悉与亲近。今译的读者群体是非常明确的,那就是非 专业的传统文化学习者和爱好者。让广大读者了解古籍、热爱古籍,从而传承和弘扬优秀传统文化,今 译无疑是最好的门径,这就要求译者要有自觉的读者意识,不可“曲高和寡”,使得呈现的今译受众面 窄。今译是古代文化信息的现代阐释。随着历史进步与时代发展,古籍承载的很多文化信息与现代社会有很 大差异,不能很好地为现代读者所了解和掌握,需要将其作现代的阐释。实现传统文化现代化。今译就 是要实现古
3、籍内容在现代语境中的重新“呈现”。力求古籍内容完整、准确地再现,更要求便于现代读 者的理解接受。人们常用严复所说的“信、达、雅”作为古籍今译的标准,其实,这更可看作是对今译 “现代阐释”性质的说明:“信”是求真,强调译文要忠实于古籍文本:“达”是求通,强调译文要全 面准确反映古籍的文化信息:“雅”是求美。强调译文文辞的文雅优美,这更是说今译文本的现代形态。 一句话,今译就是要忠实、完整、准确、优美地再现古代文化信息,也就是古典文本的现代阐释,这也 是古籍生命力的当代传承。我国古籍浩如烟海,形态多种多样。对社会大众而言,普通读者重视的是其阅读价值,今译是古籍现代 形态的一种特殊体现。说“特殊”,
4、是因为今译不是古籍的原始形态,是经过古今语言转换之后生成的 文本形式;是由原始文本衍生而成,其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说,今译不是古籍的 复制,不能也不可能替代古籍本身。(摘编自马世年为什么要古籍今译)材料二:古籍今译的根本不是古典文本的复制,今译古籍不可能也没必要完全替代古籍。实际上,今译的过程就 是古典文化向现代文化的有机转换过程。今译古籍既不完全是古典文化文本,也不完全是现代文化文本, 而是前者向后者转换的一种中介文本。任何一种翻译都不可能是简单的复制,究其实质,翻译是一种旨在复制的阐释活动。整个翻译过程,可 以划分成相互联系的两个阶段,第一阶段是翻译者对翻译内容的理解接受
5、,第二阶段是对它的转换表述。 当然,这样的划分是相对的,实际上两个阶段常常相互渗透、难分彼此,接受的同时就有转换,表述的 过程加深着理解。第一-阶段的理解接受,是力图与古典文本作者的心意沟通,客观、公正、全面地接受 原有内容。但由于古代典籍经历了漫长的岁月,原有语境的丧失往往使它失去确定的含义,事实上,我 们接触到的占代典籍常常是歧义丛生的,阅读时须作出自己的选择。而这种选择的结果又总是由阅读者 本;纵使位高,一定以低下为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡、不毂,这大概是(因为他们懂得)贱 一定是(贵的)根本(的道理)吧。尧传位给舜,舜传位给禹,周成王任用周公旦,世世代代称(他 们是)贤明的君王,
6、这是因为(他们)明白士人是尊贵的。”齐宣王说:“唉呀!君子怎么能侮慢呢, 我是自取其辱呀!到现在(我才)听到了君子的高论,才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为,希望 您允许(我)做您的学生。再说先生能与我交往,我将以上等宴席招待您,外出备有车马供您使用,妻 子儿女穿着华贵的服装。”颜斶辞谢(要)离开,说:“玉生在山中,(一经)雕琢就破坏(本色)了, 不是(经过雕琢就)不宝贵了,而是那璞玉(就)不(再有本真的)完美了。士人生于边远之地,受到 举荐就会得到俸禄,这并不是不尊贵显达,但他的身体和精神都会受到损害。请允许我问乡,晚些吃饭 权当吃肉,安闲的行走权当乘车,没有罪过权当尊贵,清心寡欲保持节操
7、自得其乐。发号施令的是大王, 竭尽忠心直言进谏的是我。(我)阐述主要的意见已经很详尽了,君王您身边的人足够为你效劳。希望 您能允许我回去。让我安稳的回到自己故乡的小屋吧。”于是(颜斶)拜了两拜就告辞离开了。颜斶是 知足的,保持了本真,终身没有受辱。15 . A解析“意境相同”错误。16 .面对边塞的秋色,诗人强调不要写像楚辞那样的伤感悲秋的诗歌。“对月清吟森玳瑁”写出边 关将士驻守沙场对月吟诗的生活场景。两句看似矛盾,实则共同抒写了晚秋并塞沙场将士们的豪迈洒 脱情怀。【评分标准】6分。每点2分,意思对即可。17 . (I)譬如为山 未成一簧(2)吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔(3)抑本其成败之迹
8、而皆自于人欤【评分标准】6分。每空1分,错字、漏字均不得分。18 . D解析方兴未艾:事物正在兴起、发展,一时不会终止。欣欣向荣:形容草木茂盛,也形容事业蓬 勃发展。气势恢宏:气势磅礴,场面大气。多用于具体的,静态的事物。气象万千:形容景色和事物多 种多样,非常壮观。生生不息:指不断地生长、繁殖。经久不息:指持续很长时间,停不下来。独具匠 心:指具有与众不同的巧妙的构思。独树一帜:单独树立起一面旗帜,指自成一家。19 .乐曲昂扬,激荡起作家创作的旋律;灯光溢彩,映照出作家阵厉前行的风采;掌声雷动,道出观众 对获奖者的喝彩。(或:昂扬的乐曲激荡起作家创作的旋律;溢彩的灯光映照出作家薛厉前行的风采
9、; 雷动的掌声道出观众对获奖者的喝彩。)【评分标准】4分。每句1分,语序1分。20 .运用比拟的修辞手法,赋予了文学“桥梁、船、灯”的特点,突出了文学给人民群众带来的巨大 贡献。以常见的事物来表现文学的作用,将抽象的文学具体化,化虚为实,化深奥为浅显,表达形象 生动,富有表现力。【评分标准】4分。手法2分,效果2分。21 . B解析A项,“日前”指几天前,“目前”指现在、此刻,即到现在为止。B项,用法都是“特殊 含义”。C项,“这”代指“内部核心传感系统能感受压力和温度的变化,并向航天员提供相关指令”。 D项,“来自于”成分赘余。22 .完成任务离不开诸多设备为飞船提供舱内照明即使各种设备近在
10、咫尺【评分标准】6分。每句2分,意思对即可。1() 自身的文化心理背景、知识结构决定的。这样一来,原以为客观的理解接受就不可避免地染上了主观色 彩。第二阶段的转换表述更是如此,尽管文言文和现代汉语同属i种语言,但它们的语词系统、语法结 构有很大的差异,由于各自产生和使用的历史文化环境不同。所荷载的文化信息也大为不同。仅就语词 而言,许多文言词汇在现代汉语中就找不到完全对应的词句。在实际翻译中,在转换表述的同时,古典 文本必然遭到某种程度的改造,新文本和古籍之间难以存在一致性。从古籍今译的文化目的看,我们需要的也正是这样的一种阐释,而非复制。只有阐释才能使古典文本表 达的内容有机地融入现代文化新
11、结构,从而达到文化转换的目的。在翻译的过程中,借助翻译者文化心 理背景中潜在的现代性因素和新语词本身携带的现代文化信息,古典文本被改造成一种新文本,一种易 于为现代社会接受,也易于融入新文化结构的文本。古籍今译是一种特殊的创造性劳动,说它是创造性劳动,是因为今译古籍应该是一种完整的自足的文本0 谈论翻译的人往往都讳言创造,他们常常只是空泛地高标“信” “达” “雅”,其实要“达”要“雅”, 哪里离得开创造?古籍今译工作的特殊性,要求从事这一工作的人必须具有特定的知识文化结构:不只 能读懂古书的字句,而且对翻译对象的产生、流传、演变、影响等有具体、细致、全面的研究;不只了 解该古籍的历史价值,而
12、且要明了它的当代意义。今译的创造性,要求从事这项工作的人必须具有良好 的语言表达能力。他不仅要做到对占典文本的忠实,而且还要做到在不损害这种忠实的基础上,使新的 文本自然、优美。(摘编自邵宁宁、王晶波占籍今译与现代文化建构).下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A,古籍今译是古籍整理的重要形式,最早源于司马迁在史记创作中对上古文献的改写,大规模展 开是在20世纪80年代后。B.我国古籍数量多,形态多种多样,今译文本是古籍的现代形态,是经过古今语言转换后生成的文本 形式,为普通读者所重视。C.古籍今译的过程是古典文化向现代文化的有机转换过程,今译古籍是一种介于古典文化文本和现
13、代 文化文本之间的特殊文本。D.翻译实质上是一种旨在复制的阐释活动,这种阐释会导致今译文本与古籍出现差异,但也使今译文 本融入现代文化的新结构。1 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.译文不是占籍的原始形态,如果将译文等同于占籍本身,就难以传递占籍承载的文化信息。B.古代典籍歧义丛生,阅读者由于自身的文化心理背景和知识结构不同,会选择不同的语义。C.即使在翻译过程中找到完全对应文言词汇的词句,今译文本也会与古籍存在文化信息差异。D.材料一与材料二都谈到了严复提出的“信、达、雅”翻译标准,但二者论述的侧重点不同。3 .下列选项,最适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是(3分)
14、()“今译的学术价值显而易见。对专业研究者而言,优秀的今译能解决占籍文本中的很多疑难问题, 从而促进古籍的整理与研究。”A. “今译最重要的,是把原文的内容含义尽可能忠实地译为白话文,以利于大众阅读。这一点做起来 尽管有困难,但还比较容易。”“以古籍文本为经,以出土古物证明为纬的学术理念,得到学界的肯定。考古学的学术发展,为古 籍今译研究的进步提供条件。”B. “古书虽经考证、研究、标点、索隐,仍只能局限于少数博识的学者,而一般人终难以接近,于此 今译一法实足以济诸法之穷。”.材料二第二段论证严密,请简要分析。(4分)4 .古风出版社拟对一部古代典籍进行文白对译,以期对非专业读者普及传统文化。
15、出版社应选用怎样的 今译人员?请结合材料简要概括。(4分)(二)现代文阅读H (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成69题。刀削面阿成在奋斗路那儿,有一家大同面食馆,我常领着老婆孩子去那儿吃一顿。近几年,我在外胡吃海喝的事比较多一些,真不像话。酒足饭饱地1口1到家中,看到在家里静悄悄地吃着 青菜萝卜的大人小孩儿,鼻子“嗖”地酸了,内疚了。觉得自己很不男人,而且也很不成熟。开始我领着老婆孩子去的是一家自助牛排馆。我觉得初次在外面吃饭,选在这里比较好一点。一是价格 是固定的,四十八元一位,不算贵;二来,老婆孩子可以据自己的爱好,自由地去选自己喜欢吃的东西。虽说多年来一家人一直生活在一起,但是
16、,你不要固执地认为你很清楚他们每一个人都喜欢吃什么,到 了饭店,你拿过菜谱,点这个点那个,间或装腔作势地问他们,你们还喜欢吃什么呢?啊?哈哈。他们 都默默地看着你,不发表意见。或者他们说,你就点吧,别太贵了就行。他们也是有自尊的人,不可能 将内心的想法与渴求,全都讲出来给你听。他们无论是在社会大家庭,还是自己的小家庭里,活得都很 有分寸。所以选择自助餐,是因为自助餐的品种很多,涮羊肉、牛肉、猪肉,各种蔬菜,各种炒菜,各种甜食, 各种主食。你会发现,你的老婆孩子选I可的食品,很多是出乎你的预料之外。而且你在选择方面的经验 和善意的建议,对他们根本不发生什么影响。他们在吃的选择上,我行我素。让你感
17、到自卑,感到茫然,甚至还感到彼此之间有一种潜在的对手感。第次率家人吃饭馆,无论如何是成功的,或者是基本成功的。惟感到有一点遗憾的,是你自己。可 你不能说。一路上说别的,还做一些生硬的手势。你显得很客气,很陌生,他们边走边用那样的眼神儿 看着你。后来,妻子反对去牛排馆,认为贵,太贵!尤其是饮料,不大一个杯,服务员强行兑那么多冰块。谁傻 呀?不去,听着没有,真的不去!于是,我选择了奋斗路上的大同面食馆。大同面食馆,是一伙山西人开的,其山西特色是自然的,有刀削面、拨鱼儿等等,醋是正宗的山西老陈 醋,煞口。餐客吃它不会觉得跌份儿,而且价格便宜。一家四口人,加上一壶菊花茶,一杯扎啤,一小 包精美的餐巾纸
18、,五六十块钱就下来了。回来的路上,妻子说,茶要钱还行,里面放冰糖了,但那小包餐巾纸饭店不应当要钱。我说,是。我年轻的时候,就很喜欢吃山西刀削面。那时候我住独身宿舍,是家庭的叛逆者,不愿意回家。下了班 之后,常独自一人在大街上亳无目的地闲逛。记得在八道街的街角处,有一个不大的山西削面馆,铺面 不大,三四张桌子,常坐满了人。一大锅沸开的水,大师傅惊世骇俗的娴熟技术,嚓嚓嚓,面削得薄而 利落,让人叹为观止。来一碗!加老醋,加蒜末,加一点酱油,一额的热汗,青年人吃上瘾了,便常去吃,而且价钱不贵。当代的年轻 人不会把这东西吃上瘾。他们喜欢吃汉堡包。我陪他们吃过多次,我是一个很大方的人,但每次我都觉 得贵
19、。黏不唧儿的,咬在嘴里,有一种被洋人戏弄的感觉。后来,开大卡车去天津,和几个同路的工友在城里闲逛的时候,突然在一条背街上,看到了刀削面.一 个人力车工人坐在他的板车上,托着一大碗刀削面大气凛然地吃着。他的身后就是专卖刀削面的小饭馆。我建议几个工友吃吃刀削面,他们全反对。有大菜馆吃这东西干什么?不吃,愿意吃你一个人去吃。我决定一个人去吃,就吃一碗。他们几个等在一旁,非常不理解。一个工友说,啥也别说了,就是嘴馋。 我捧着碗,表情严肃地吃着。太舒服了,特别充实,充满着亲情式的享受。近些年来,因为职业的关系,常到北京去。到了北京始终没有机会独自去东单那个街角大众式的饭店, 吃一次三块钱一碗的快餐式的刀
20、削面。非常遗憾。有一次,上飞机回东北之前,在北京的东北哥们儿老邱要请我搓一顿。我提出去吃一碗刀削面。老邱说,那不扯呢吗?那叫啥呀?大哥来了,咋也不能光吃一碗刀削面哪。后来,他又用北京话补充了一句,那怎么成啊。我严肃地说,任何东西我都不吃,就是刀削面,几次来北京都没吃上。你要请我就请我吃这个。老邱说,这太不好了,咱们哥们儿还不至于连一顿饭也请不起吧,是不是?我说,是,你的情况我了解。但是,就吃刀削面,关键是我想吃。老邱说,好吧好吧好吧。二人终于在一家商场的顶层吃上了刀削面。八块一碗,两碗十六块。我吃得很好,很滋润,很高兴,说了好多话。临上飞机的时候,老邱说,看来,你是真的喜欢吃刀削面。上个月,我
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