《庖丁解牛》学案--统编版高中语文必修下册.docx

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1、庖丁解牛学案庖丁解牛 庄子 学习目标1 .通读全文，掌握庖丁解牛的过程。2 .品味语言，理解庖丁所讲的道理。3 .知人论世，体悟庄子的养生之道。知识拓展1 .作者庄子（前369前286 ）,姓庄名周，战国时期宋国人，道家学说的主 要创始人之一。庄子对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣 扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。他的散文善于运用寓言 和比喻说理，构思巧妙，描绘生动，想象奇特,文笔汪洋恣肆，具有浪漫 主义的艺术风格，对后世产生了极大的影响。代表作有庄子，道家尊 称为南华经，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有逍遥游齐物 论等。2 .创作背景这篇课文是庄子养生主里的一则寓言

2、，题目是后来加的，原意是讲 养生之道。庄子认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻 求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保 身、全生、养亲、尽年，这反映了没落阶级消极遁世的思想。庄子善于讲 寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。3 .文化常识本课成语游刃有余：比喻工作熟练，实际经验很丰富，解决困难问题毫不费事。目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容技艺达到极 纯熟的境界。踌躇满志：形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。切中肯索:肯繁，指骨肉相连的地方。比喻切中要害，找到了解决问 题的好办法。批郤导藏:比喻善于从关键处

3、入手，顺利解决问题。新硼初试：新硼:刚用磨刀石磨好的刀。比喻初露锋芒。庖丁解牛：比喻掌握事物的客观规律后，做事得心应手，运用自如。善刀而藏：善刀：把刀擦干净。比喻适可而止，自敛其才。整体感知1 .预习自测(1)注音大郤(XI )大郤(XI )(xiang )然大辄(g。)大霰(kuan )大霰(kuan )膝之所崎(yi )怵然(chu )怵然(chu )肯繁(qing )新发于研U ( xing )奏刀骗(hud )然IS然(hud )IS然(hud )彼节者有间(jian )(2 )通假字若然向然向同响技盖至此乎盖同盍，何、怎么。批大郤“郤同隙善刀而藏之善通缮”2 .图文梳理始解之时目有全

4、牛始解之时目有全牛技术一般庖丁解牛运用规律方能得道【答案】目无全牛 解牛得道四课堂任务任务1:第一段写了庖丁解牛的情景，试结合他的动作进行赏析。【提示】庖丁解牛时，他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、埼等 动作流畅自如，若然骗然的声音高低错落、缓急有秩。庖丁和谐 优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解 牛说成是神妙的音乐舞蹈艺术表演，这段描写极力渲染庖丁解牛的自然、 和谐、优美。任务2 :庖丁 “解牛三境界”与王国维人间词话“人生三境界”有 异曲同工之妙，请尝试分析。【提示】始臣之解牛之时一一所见无非牛者与昨夜西风凋 碧树。独上高楼，望尽天涯路为第一境界。三年之后一

5、一未尝 见全牛也与衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴为第二境界。方 今之时一一以神遇而不以目视“与众里寻他千百度，蓦然回首，那 人却在，灯火阑珊处 为第三境界。任务3 :有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？【提示】庄子的养生之道可以在一定意义上陶冶、培育和丰富了人 的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实 计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大 自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的 创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不 幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐

6、逸循世以 山水自娱，洁身自好的道理。五文章解读庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了 一次高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱 世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本 性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然 惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找 一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下 去。这篇寓言体现的就是这种心境。此则寓言立意在于阐明养生，实则还阐述了一个深刻的美学命题， 即艺术创造是一种自由的创造。庄子认为技中有艺。庖丁解牛的动作，就颇具艺

7、术的观赏性。 他的表演，犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于桑林的节拍， 其韵律合于经首的节奏。“庖丁解牛作为一种具有美的意味的创造活动，是令观赏者心醉神迷 的。而庖丁在解牛后提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的神情，又 使人们看到创造者在作品完成后内心满足的喜悦。庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自由的创造。这种美的创造 必须实现合规律（因其固然）与合目的（切中肯繁）的统一，以 达到自由自在（游刃有余）的境界。以神遇而不以目视，官知止而 神欲行”，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注， 这与庄子达生篇中梓庆削时所说的“斋以静心，忘吾有四枝形 体，是一致的。此种心斋坐忘境

8、界，与近现代西方美学注重的 静观观照殊途而同归,不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。六课后练习1.判断文言句式并翻译。(1)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。译文：(2 )臣之所好者道也。译文：(3 )技经肯繁之未尝。译文：(4 )如土委地。译文：(5 )怵然为戒，视为止，行为迟。译文：2 .庖丁解牛运用了哪些说理方法？试举例进行分析。3 .有些书评只言片语，便能表现一些作品的写作特点，例如：诗经一 一先民的且歌且吟；请参照以上示例，为庄子拟写一句话书评。4 .庄子钓于濮水，连楚王派来两位大夫请他担任楚国丞相的邀请都持竿 不顾。是什么样的“濮水之钓”具有这样的魅力？请结合具体情景，展 开合理

9、想象，进行生动描写。要求：要有神态描写、细节描写等；至少使用比喻、拟人两种修辞 手法；不少于80字。答案与解析1 .( 1 )判断句。技术好的厨师一年更换一把刀，(因为他们)用刀割肉； 一般的厨师一月(就得)更换一把刀，(因为他们)用刀砍骨头。(2)判断句。我所追求的是(事物的)自然规律。(3)宾语前置。句脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折)，不曾拿刀去尝试。(4)省略句。就像泥土一样散落在地上。(5 )省略句。就戒惧地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。2 .说理方法：层层推进。庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，所 见无非牛者未尝见全牛也，以及以神

10、遇而不以目视“，把解牛技 术逐层提升，进乎技矣，进入更高层次的道。说理方法：善用比喻。 庄子以庖丁解牛比喻养生之道说理方法：善用对比。用庖丁解牛前后之 技术作对比：初解牛时，所见无非牛者；三年后，未尝见全牛也”； 及十九年，以神遇而不以目视。从有形至无形，说明解牛之 至高境界。3 .庄子一一心灵的独舞，哲学的天籁。【解析】所写书评应当符合书籍的内容，且具有高度的概括性。4 .宁静的濮水，缓缓地流淌在苍翠的青山之间；欲滴的青草之上，开满 了似火燃烧的野花；垂翠的杨柳，呼吸着新鲜的空气。这是一块绝尘之地。 巍巍高山之下，粼粼水波之滨，心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生， 席地而坐，持竿垂钓。濮水在摇晃中映出了两位衣冠楚楚的风尘大夫。他 们身负楚王的重托，欲以高官之位来征拜庄子；但庄子将他们冷落在一旁。【解析】本段描写要突出环境的宁静，表现庄子垂钓的安闲和对世俗事 务(功名利禄)的不屑一顾。要有神态描写、细节描写等，至少使用比喻、 拟人两种修辞手法。