2019九年级语文上册 第二单元 6 敬业与乐业教案 新人教版.doc

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1、1敬业与乐业敬业与乐业【教学目标】 知识与能力 1.掌握“旁骛、亵渎”等字词的音形义。 2.理解全文内容，理解主题思想。 过程与方法 1.摘录并积累大量经典语句、格言。 2.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。 3.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 情感态度与价值观 引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。 【重点难点】 教学重点 1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的 态度对待生活。 2.理解这篇演讲词的结构安排。 教学难点 对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 【课时安排】 2 课时 【教学过程】 第一课时 1、新课导入 同学们，请反思

2、一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全 神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业 与乐业”的生活原则。敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生进 行的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有 教育意义。今天我们就一起来学习他的文章敬业与乐业。 二、自主预习 1.背景资料 梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如， 号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣 广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深

3、的造诣。他一生著述宏 富，所遗饮冰室合集计 148 卷，1000 余万字。2.知识链接 议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者 通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。 议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 语言特点：准确、严密；概括性和简洁性；使用修辞，体现其用词鲜明、生动 和感情色彩。 议论文三要素是：论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。 论题是有待于证明的命题。 3.检查预习 （1）订正字音2旁骛（w） 强聒不舍（gu ） 亵渎（d） （2）词语释义 旁骛：在正业

4、以外有所追求，不专心。 亵渎：轻慢、不敬。 征引：引用 骈进：一同前进。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 断章取义： 意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来指最好的或独一无二的 方法。 言行相顾：言行一致。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。 佝偻 ：鸡胸驼背。 三、合作探究 （一）整体感知 1.请通读课文，归纳每一段的段意。 答案示例：第 1 段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。 第 2 段强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。 第 3 段，从反面论述，说明无业的害处。 第 4 段，从

5、正面论述，说明有业的重要。 第 5 段，作者具体论述有业之必要。 第 6 段，开门见山提出分论点“要敬业”。 第 7 段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。 第 8 段，论述“要乐业”。 第 9 段，归结全文。 2.本文的结构是怎样的？全文可以分为几个部分，每部分的内容是什么？ 答案示例：总体结构是“总分总”式。 第一部分（1）：揭示全篇论述中心。“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第二部分（28）：从三个方面来论述（有业 ：做人之本；敬业：主一无适便是敬； 乐业：生活的最高境界）。 第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业乐业。 （2）研读分析 1.突破重难 再读课文，找出课文中多处

6、引用论语礼记老子庄子等古代典籍的论 述。逐一抄录这些论述，请结合文下注释，弄懂它们的意思。 答案示例：饱食终日，无所用心，难矣哉！整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点 事，这种人是很难造就的呀！ 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！和大家整天混在一起，不说一句有 道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！ 主一无适便是敬。专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。 虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。天地虽大，万物虽多，我只知道有 蝉翼罢了。 坐这山，望那山，一事无成。坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成. 用志不分,乃凝于神。做事不分心,精神就能集中。3素其位而行,不愿乎其外。 现在只

7、做分内的事,不要希望做职分外的事。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知道这种道理的人比不上喜爱它的人, 喜爱它的人比不上乐意去做的人。 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。做人要是发愤读书忘记了吃 饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。第二课时 一、新课导入 同学们，通过上节课的学习，我们总体感知了课文的内容和结构。这节课，就让我们 来具体研读其中的重点部分。 二、合作探究 1.突破重难 （1）重点分析课文第二部分，说说作者是怎样论证“有业”和“敬业”的重要性的？ 答案示例：论证“有业”时，（25 自然段）作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事， 得

8、出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。 论证“敬业”时，（67 自然段）先用朱熹的“主一无适便是敬”，说明“敬业”的 含义就是专心致志、心无旁骛。接着，以“为什么该敬呢”和“怎样才能把一种劳作做得 圆满呢”设问，分别从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活的意义（为劳动而生 活）出发，论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”和“敬业主义，于 人生最为必要，又于人生最为有利”的道理。 （2）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我 当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人 却引用拿破仑的话说：

9、“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应 该怎么看。 答案示例：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一 事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人 生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的 宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身 潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬 业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”， 不仅不太可能，而且有维护既

10、有等级秩序之嫌。但拿破仑的话也有问题：在一支部队里， 元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦， 这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大 多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导 人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励 士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 （3）仔细阅读第 8 段，回答：本段的中心论点是什么？运用了哪些论证方式来论证论 点？请问本段的论点再补充

11、一个事实论据。 答案示例：中心论点：凡职业都是有趣味的。论证方式：举例论证和道理论证相结合。 补充事实论据示例：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与 枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而 想放弃。42.写法探究 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子， 并做说明。 答案示例：1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱 食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动 而饶有趣味的讲解：“孔子独独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！” 2.语言

12、通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师， 老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。 3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破 喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒， 还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心 灵诉求。 3.主题理解 （1） 作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？答案示例：文中“业”的含义并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言：“凡可 以名为一件事的，其性质都是可敬的。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可 以指生活

13、中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。（2）作者在文中说：“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”你如何看待这种说法？ 答案示例：作者的这种说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”， “休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而 生活”。 三、课堂小结 本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。 开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业” “乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、 格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。同学们今后在议论文写作中，可以 充分学习本文的优点。 四、练习设计请完成本课对应训练。 5、板书设计