记承天寺夜游 (2)优秀PPT.ppt
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1、记承天寺夜游现在学习的是第1页,共29页 苏轼苏轼(1037(10371101)1101),字子瞻,字子瞻,号东坡,我国号东坡,我国北宋北宋著名的散文家和著名的散文家和诗人,出生于四川眉山。与诗人,出生于四川眉山。与父苏洵、父苏洵、弟苏辙弟苏辙合称为合称为“三苏三苏”,都是,都是“唐唐宋八大家宋八大家”之一。苏轼少年承受家之一。苏轼少年承受家学,在蜀中读书,学,在蜀中读书,2222岁中进士,深岁中进士,深受受欧阳修欧阳修赏识。曾官至礼部尚书,赏识。曾官至礼部尚书,后因反对后因反对王安石王安石新法而被贬黄州。新法而被贬黄州。现在学习的是第2页,共29页 此书内容广泛,此书内容广泛,包括游记、祭祀
2、、异包括游记、祭祀、异事、古迹、论古等五事、古迹、论古等五卷,无所不谈。卷,无所不谈。其文其文大多短小,寥寥数语,大多短小,寥寥数语,挥洒自如,挥洒自如,体现了作体现了作者行云流水涉笔成趣者行云流水涉笔成趣的文学风格的文学风格。现在学习的是第3页,共29页苏苏轼轼苏苏轼轼现在学习的是第4页,共29页 关关 于于 古古 代代 的的 几几 种种 文文 体体 1、记:记:2、说说:3、铭:铭:4、书:书:是古代的一种文体,多用来记事是古代的一种文体,多用来记事 。如。如桃花源记桃花源记是一议论性的古代文体是一议论性的古代文体 ,大多就一事,大多就一事 一一 物或一种物或一种 现现象抒发作者感慨。如象
3、抒发作者感慨。如爱莲说爱莲说。古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字,古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字,后来就成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。后来就成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。如如陋室铭陋室铭。书即书信,古人的信又叫书即书信,古人的信又叫“尺牍尺牍”或叫或叫“信札信札”,是一种应用性的文体。如是一种应用性的文体。如答谢中书书答谢中书书。现在学习的是第5页,共29页【1】人或动物在水里行动。人或动物在水里行动。【2】不固定。不固定。【3】河流的一段。河流的一段。【4】交往,来往。交往,来往。【5】从容地行走。从容地行走。【6】姓。姓。现在学习的是第6页,共29页记承
4、天寺夜游记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未天寺,寻张怀民。怀民亦未寝寝,相与步于,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中中庭。庭下如积水空明,水中藻荇藻荇交横,交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。少闲人如吾两人者耳。(qnqnqnqn)(zozozozo)(xnxnxnxn)现在学习的是第7页,共29页 划分朗读停顿:划分朗读停顿:念念 无无 与与 为为 乐乐 者者但但 少少 闲闲 人
5、人 如如 吾吾 两两 人人 者者 耳耳遂遂 至至 承承 天天 寺寺 寻寻 张张 怀怀 民民庭庭 下下 如如 积积 水水 空空 明明水水 中中 藻、荇藻、荇 交交 横横盖盖 竹竹 柏柏 影影 也也 提示:提示:要根据句子的意思划分朗读停顿,要根据句子的意思划分朗读停顿,不要把句子的意思读破,领字后面需有一不要把句子的意思读破,领字后面需有一个小的停顿。个小的停顿。/现在学习的是第8页,共29页1 1、月色入、月色入户户 2 2、欣然欣然起行起行 3 3、念念无与为乐者无与为乐者 4 4、遂遂至承天寺至承天寺5 5、怀民亦未、怀民亦未寝寝 6 6、相与相与步于中庭步于中庭7 7、盖盖竹柏影也竹柏影
6、也 8 8、但但少闲人少闲人门门愉快地愉快地考虑,想到考虑,想到于是于是睡觉睡觉一起,共同一起,共同原来是,表推测原来是,表推测只,只是只,只是解释词语解释词语现在学习的是第9页,共29页思考问题:本文叙述了一个怎样的故事?六要素分别是什么?文章的思路是怎样的?(尽量用文中词语概括)欣然起行欣然起行寻张怀民寻张怀民步于中庭步于中庭漫步赏月漫步赏月发出感慨发出感慨现在学习的是第10页,共29页 找出描写月色的句子:找出描写月色的句子:现在学习的是第11页,共29页 找出描写月色的句子:找出描写月色的句子:1 1、月色入户、月色入户2 2、庭下如积水空明,水中藻荇庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹
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