高考文言文实词推断优秀PPT.ppt
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1、高考文言文实词推断第一页,本课件共有20页1、你觉得语文综合试卷中最难的是哪一类题?(、你觉得语文综合试卷中最难的是哪一类题?()A 基础题基础题 B 现代文阅读现代文阅读 C 文言文阅读文言文阅读 D 作文作文2、高三的文言文试题你觉得困难吗?(、高三的文言文试题你觉得困难吗?()A 是是 B 不难不难3、你觉得不读懂原文能做出题目吗?(、你觉得不读懂原文能做出题目吗?()A 能能 B 不能不能4、你认为读懂文言语段的最大障碍来自、你认为读懂文言语段的最大障碍来自()A 文言实词文言实词 B 文言虚词文言虚词 C 文言句式文言句式 32%78%72%66%第二页,本课件共有20页考点:考点:
2、理解常见文言实词在文中的含义。理解常见文言实词在文中的含义。在具体在具体语境中的语境中的含义含义第三页,本课件共有20页汉书汉书周昌传周昌传节选:节选:昌为人强力,敢昌为人强力,敢直直言,自萧、曹等皆言,自萧、曹等皆卑下卑下之。之。昌尝昌尝燕燕时入奏事,高帝方拥戚姬,昌时入奏事,高帝方拥戚姬,昌还走还走。高帝。高帝逐得,骑昌项,上问曰:逐得,骑昌项,上问曰:“我何如主也我何如主也?”昌仰曰:昌仰曰:“桀纣之主也桀纣之主也!”于是上笑之,然尤于是上笑之,然尤惮惮昌。昌。及高帝欲废太子,而立戚姬子如意为太及高帝欲废太子,而立戚姬子如意为太子,大臣固争莫能得。上以留侯策止,而昌子,大臣固争莫能得。上
3、以留侯策止,而昌庭争庭争之强。上问其说,昌为人之强。上问其说,昌为人吃吃,又盛怒,曰:,又盛怒,曰:“臣臣口不能言,然臣口不能言,然臣期期期期知其不可知其不可!陛下欲废太子,臣陛下欲废太子,臣期期不奉诏期期不奉诏!”上欣然而笑,即罢。吕后侧耳于东厢上欣然而笑,即罢。吕后侧耳于东厢听,见昌跪谢曰:听,见昌跪谢曰:“微君,太子几废微君,太子几废!”第四页,本课件共有20页实词解释正确的一项:实词解释正确的一项:A A 敢敢直直言言 直:公正,正直直:公正,正直B B 昌尝昌尝燕燕时入奏事时入奏事 燕:通燕:通“宴宴”,安安 闲,指帝王闲暇闲,指帝王闲暇C C 然尤然尤惮惮昌昌 惮:宽容惮:宽容D
4、D 昌为人昌为人吃吃 吃:很能吃饭吃:很能吃饭B率直率直畏惧畏惧口吃口吃第五页,本课件共有20页实词解释不正确的一项:A A自萧、曹等皆自萧、曹等皆卑下卑下之之 (蔑视、轻视)(蔑视、轻视)B B昌昌还走还走 (掉头就跑)(掉头就跑)C C而昌而昌庭争庭争之强之强 (在朝堂上争(在朝堂上争论)论)D D臣臣期期期期知其不可知其不可 (形容说话结巴)(形容说话结巴)A处在处在之下之下扁鹊见桓侯而扁鹊见桓侯而还走还走拜送书于庭拜送书于庭期期艾艾期期艾艾第六页,本课件共有20页常用的文言实词推断法:常用的文言实词推断法:1 1、语境语境分析推断分析推断2 2、联想联想分析推断分析推断3 3、语法语法
5、分析推断分析推断4 4、结构结构分析推断分析推断第七页,本课件共有20页一一语语境境分分析析推推断断语境可分为句子语境可分为句子内部语境内部语境和和外部语境外部语境,所谓内部语境指,所谓内部语境指的是句子本身的语言环境,所谓外部语境就是针对整段文的是句子本身的语言环境,所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境,即上下文的语言环境。有些字、整篇文章而言的大语境,即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。如:句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。如:每闻琴瑟之声,则每闻琴瑟之声,则应应节而舞节而舞 (屈原屈原)出则接遇宾客,出则接遇宾客,应应对诸侯对诸
6、侯 随着,和着随着,和着 应答应答 借助句子内部语境来推断。借助句子内部语境来推断。第八页,本课件共有20页辨析下列红字的用法辨析下列红字的用法 郦元之所见闻,殆与余同,而郦元之所见闻,殆与余同,而言言之不详之不详 而渔工水师虽知而不能而渔工水师虽知而不能言言 叙述叙述 记载记载 郦元之所见闻,殆与余同,而郦元之所见闻,殆与余同,而言言之不详;之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能知;而渔工水师虽知而不能言言.此世所以不此世所以不传也传也.借助句子借助句子外部语境外部语境来推断来推断 温馨提示:温馨提示:字不离词,词不离句,
7、句不离段,段不离文字不离词,词不离句,句不离段,段不离文 第九页,本课件共有20页下列红字词解释不正确的一项是下列红字词解释不正确的一项是()A、工工为诗为诗 工:擅长,善于工:擅长,善于B、以深远、以深远 古淡古淡为意为意 古淡:质朴淡泊古淡:质朴淡泊C、以为、以为知知言言 知:知已知:知已D、尧臣、尧臣益益刻厉刻厉 益:更加益:更加 尝语人曰:尝语人曰:“凡诗意新语工,得前人所未道者,斯凡诗意新语工,得前人所未道者,斯为善矣;必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于为善矣;必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至也言外,然后为至也.”世以为知言世以为知言.知:智慧知:智慧练一练:
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