21《哲学的基本问题》课件(新人教必修4).ppt
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1、第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想贵屿中学贵屿中学 高二政治组高二政治组注意:注意:A、“思维思维”和和“存在存在”相搭配,相搭配,“意意识识”和和“物质物质”相搭配,不要混淆使相搭配,不要混淆使用。用。B、“物质和意识的关系物质和意识的关系”不同于不同于“物物质和意识的辩证关系质和意识的辩证关系”。哲学的基本问题:哲学的基本问题:思维和存在的关系问题,思维和存在的关系问题,简单地说简单地说,就是意识和物质的关系问题。,就是意识和物质的关系问题。知识点知识点1 1:什么是哲学的基本问题?:什么是哲学的基本问题?思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在谁决定谁思维和存在谁决定谁
2、思维能不能正确反映存在思维能不能正确反映存在存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在承认能正确承认能正确反映存在反映存在否认正确反否认正确反映存在映存在唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论知识点知识点2 2:哲学基本问题的两方面内容:哲学基本问题的两方面内容(谁为第一性)(谁为第一性)(有无同一性)(有无同一性)主导最重要方面主导最重要方面从属方面从属方面如果客人问你咱们家的桃树怎么没了如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 你就说你就说让我砍了卖了让我砍了卖了;如果他问咱们家钱怎么这么多如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说你就说爹妈辛苦挣的爹妈辛苦挣的;如果他问你怎么
3、这样聪明如果他问你怎么这样聪明 你就说你就说那当然那当然,我们家世代如此。我们家世代如此。傻傻 儿儿 子子于是于是,儿子去招待客人。儿子去招待客人。客人问客人问:“你的父亲呢你的父亲呢?”“让我让我砍砍了卖了了卖了!你们家门前的牛粪怎么这么多呀你们家门前的牛粪怎么这么多呀?“爹妈辛辛苦苦挣的爹妈辛辛苦苦挣的!客人生气地问客人生气地问:“你怎么这样说你怎么这样说!”那当然那当然,我们家世代如此我们家世代如此!存在就是被感知存在就是被感知 一天,贝克莱和友人约翰生博一天,贝克莱和友人约翰生博士散步,讨论士散步,讨论“存在就是被感知存在就是被感知”的问题,不小心碰上了一块石头。的问题,不小心碰上了一
4、块石头。约翰生博士便问道:约翰生博士便问道:“在碰到在碰到这块石头、产生痛觉以前,它是否这块石头、产生痛觉以前,它是否存在?存在?”三、为什么思维和存在的关系问题三、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?是哲学的基本问题?在实际生活中,我们都会面对思维与存在的问题。在实际生活中,我们都会面对思维与存在的问题。如:如:学生:学生:教师:教师:学校:学校:农民:农民:工人:工人:医生:医生:处方与病情的关系处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之
5、间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系结论一结论一:思维和存在关系的基本问题,是思维和存在关系的基本问题,是人们人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。避的基本问题。知识点知识点3 3:为什么思维和存在的关系问题:为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题是哲学的基本问题(1 1)原因)原因1 1:思维和存在的关系问题,是人们在:思维和存在的关系问题,是人们在生活和实生活和实践中践中首先要遇到首先要遇到和和无法回避无法回避的基本问题
6、。的基本问题。对个人来说,他在人类的认识世界和改造世界的活动中不断对个人来说,他在人类的认识世界和改造世界的活动中不断地处理着三个方面的关系:一是自己与自然界的关系,二是自己与地处理着三个方面的关系:一是自己与自然界的关系,二是自己与他人、与社会的关系,三是自己与自己的关系。他人、与社会的关系,三是自己与自己的关系。(2 2)原因)原因2 2:思维和存在的关系问题,是:思维和存在的关系问题,是一切哲学一切哲学首先首先要回答要回答和和无法回避无法回避的问题。的问题。对思维和存在究竟哪个是本原,思维与存在究竟谁决定谁的对思维和存在究竟哪个是本原,思维与存在究竟谁决定谁的问题回答得不同,哲学的性质就
7、不同;对思维和存在究竟哪个是本问题回答得不同,哲学的性质就不同;对思维和存在究竟哪个是本原,谁决定谁问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一原,谁决定谁问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。标准。例析探讨:例析探讨:唐朝唐朝时时佛佛教教盛行,有一次,广州法性寺方丈盛行,有一次,广州法性寺方丈讲讲授授佛佛教经学教经学,和,和尚们尚们都在寺中端坐,聚精都在寺中端坐,聚精会会神听神听讲讲。忽。忽然,一然,一阵风阵风把佛前的幡吹得左右把佛前的幡吹得左右摇摇晃。晃。两个两个和和尚尚就小就小声议论声议论起起来来,一,一个个和和尚说尚说:“那幡在那幡在动动呢!呢!”另一另一个个却却说说:
8、“不不对对,那不是幡,那不是幡动动,而是,而是风风在在动啊动啊!”旁旁边边一名叫慧能的和一名叫慧能的和尚闭尚闭目平心目平心静气插静气插嘴道:嘴道:“不是幡不是幡动动,也不是也不是风动风动,分明是,分明是你们你们的心在的心在动动呀!呀!”心动与幡动,反映了两个世界的关系:心动与幡动,反映了两个世界的关系:一个是我们头脑中的世界,一个是我们头一个是我们头脑中的世界,一个是我们头脑以外的世界(包括我们自身、自然界、脑以外的世界(包括我们自身、自然界、人类社会)。这一关系,对应的正是哲学人类社会)。这一关系,对应的正是哲学的基本问题:思维和存在的关系问题。的基本问题:思维和存在的关系问题。哲哲学学基基
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