政治课件：人教版必修四第十课第一框+树立创新意识和唯物辩证法的要求（共43张PPT）(1).ppt

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1、唯物辩证法的唯物辩证法的基本基本观点：联系的观点、发展的观点观点：联系的观点、发展的观点唯物辩证法的唯物辩证法的根本根本观点：矛盾的观点观点：矛盾的观点唯物辩证法的唯物辩证法的实质实质和和核心核心：对立统一规律：对立统一规律认识问题的认识问题的根本根本方法：矛盾分析法方法：矛盾分析法唯物辩证法的唯物辩证法的三大规律三大规律：对立统一规律（对立统一规律（根本根本规律）规律）质变与量变规律（质变与量变规律（基本基本规律）规律）否定之否定规律（否定之否定规律（基本基本规律）规律）唯物辩证法司司马马光光砸砸缸缸讨论讨论:通过司马光砸缸救人的故事，对通过司马光砸缸救人的故事，对我们有什么启示？我们有什么

2、启示？司马光是打破常规，让水脱离人。司马光是打破常规，让水脱离人。创新是司马光办事取得成功的关键，创新是司马光办事取得成功的关键，这启示我们应这启示我们应树立创新意识。树立创新意识。树立创新意识是唯物辩证法的要求树立创新意识是唯物辩证法的要求第十课第十课 创新意识与社会进步创新意识与社会进步2004年以来,中国通过原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新,取得了一系列重大技术创新成果。形成了具有世界领先水平的高速铁路技术体系。今天,中国已步入高铁时代,并正在成为高铁技术输出国。中国高铁的发展历程表明创新就是对既往的否定和对现实的肯定创新的过程必定是扬弃的过程创新推动科技进步和社会生产力发展创新推

3、动生产关系和人类思维的变革A.B.C.D.B一、辨证否定观及其方法论要求一、辨证否定观及其方法论要求、辩证的否定观的、辩证的否定观的内容内容（1 1）辩）辩证证的否定的的否定的含义含义l辨证的否定是辨证的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己自己否定否定自己自己，自己自己发展发展自己自己。（事物。（事物内部矛盾引起的自我否定）内部矛盾引起的自我否定）鹰的重生鹰的重生鹰的重生 老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它可以奇迹般地老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它可以奇迹般地活到活到7070岁。然而，当一只老鹰活到岁。然而，当一只老鹰活到4040岁左右，它的爪岁左右，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物

4、；它的喙变得又长子开始老化，无法有效地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，几乎张不开嘴；它的翅膀变得又浓又厚，使得又弯，几乎张不开嘴；它的翅膀变得又浓又厚，使得飞翔十分吃力。这时，鹰只能作出抉择：要么等死，飞翔十分吃力。这时，鹰只能作出抉择：要么等死，要么更新重生。要么更新重生。于是鹰必须很努力地飞到山顶，在那里精心地筑巢。于是鹰必须很努力地飞到山顶，在那里精心地筑巢。不断地用喙击打着岩石，原来的喙被痛苦地打掉。它不断地用喙击打着岩石，原来的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新长出。成熟之后，它用新长出的喙将等待新的喙重新长出。成熟之后，它用新长出的喙将原来的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲长出后再原来

5、的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲长出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。把老化的羽毛一根一根地拔掉。5 5个月后新的羽毛长出个月后新的羽毛长出来了。这个过程是来了。这个过程是150150天的历练，那是怎样的天的历练，那是怎样的150150天！天！之后，老鹰可以重新获得之后，老鹰可以重新获得3030年的新生，再次翱翔在天年的新生，再次翱翔在天空。空。阅读思考鹰的重生1 1、鹰、鹰重生的过程重生的过程是不是外力作用的结果？是不是外力作用的结果？是是鹰鹰自身的否定自身的否定 辩证的否定辩证的否定就是就是事物自身的否定事物自身的否定，即自，即自己己否定否定自己，自己自己，自己发展发展自己。自己。否定的主

6、体是事物自身否定的主体是事物自身辩证的否定辩证的否定2 2、鹰、鹰重生的过程重生的过程是不是发展？为什么？是不是发展？为什么？辩证的否定是辩证的否定是发展发展的环节，是实现新事物的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的产生和促使旧事物灭亡的根本途径根本途径。辩证否定的特点辩证否定的特点13 3、从哲学意义上看，、从哲学意义上看，重生后的鹰重生后的鹰还是还是不是原来的鹰？不是原来的鹰？重生前后的鹰有何区重生前后的鹰有何区别和联系？别和联系？不是。不是。联系：联系：辩证的否定是辩证的否定是联系联系的环节，新事物总是产生于的环节，新事物总是产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作旧

7、事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。为自己存在和发展的基础。区别：重生前的鹰是区别：重生前的鹰是旧事物旧事物；重生后的鹰是；重生后的鹰是新事物新事物。辩证否定的特点辩证否定的特点2（2 2）辨证否定观的）辨证否定观的特点特点(或叫作用）或叫作用）A A、辩证的否定是、辩证的否定是发展的环节发展的环节。（为什么？）（为什么？）是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。根本途径。B B、辩证的否定是、辩证的否定是联系的环节联系的环节。（为什么？）（为什么？）新事物产生于旧事物，它总是新事物产生于旧事物，它总是吸取保留和改造吸取

8、保留和改造旧事旧事物中物中积极的因素积极的因素作为自己存在和发展的基础。作为自己存在和发展的基础。思考：为什么称为辨证的否定？思考：为什么称为辨证的否定？因为辨证的否定既不是简单的否定一切，也不是因为辨证的否定既不是简单的否定一切，也不是简单的肯定一切，而是既肯定又否定，既克服又简单的肯定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。所以，保留。所以，(3)(3)辩证否定的辩证否定的实质实质就是就是扬弃扬弃“扬扬”即即肯定、保留肯定、保留旧事物中积极合理的旧事物中积极合理的因素因素“弃弃”即即否定、克服否定、克服旧事物中过时的消极旧事物中过时的消极的内容。的内容。1.1.种子发育为植物是（种子发育为植

9、物是（）A A、外力作用的否定外力作用的否定B B、事物自身否定的结果、事物自身否定的结果C C、事物的量变过程事物的量变过程D D、新事物与旧事物一刀两断、新事物与旧事物一刀两断解析：种子能发育成植物应该是种子自身成长的过解析：种子能发育成植物应该是种子自身成长的过程，是辩证否定的体现，所以程，是辩证否定的体现，所以B B是正确的，是正确的，A A错误；错误；种子发育成植物是发生了质的飞跃，而不是量变的种子发育成植物是发生了质的飞跃，而不是量变的过程，故过程，故C C错误；种子发育成植物说明新旧事物之间错误；种子发育成植物说明新旧事物之间有联系，故有联系，故D D是错的。是错的。答案：答案：

10、B B理解：辩证否定的主体理解：辩证否定的主体自身自身思考思考：种子要能发芽有什么条件？种子要能发芽有什么条件？内因（自身）重要，还是外因重要？内因（自身）重要，还是外因重要？新芽是对新芽是对 的否定。的否定。在这里旧事物是在这里旧事物是 ，新事物是，新事物是 。种子种子种子种子新芽新芽辨证的否定辨证的否定辨证的否定辨证的否定是事物的自我否定4 4、鹰把重生前的一切全都肯定、保留下来，或全、鹰把重生前的一切全都肯定、保留下来，或全都否定、克服掉会出现什么结果？这是一种什么样都否定、克服掉会出现什么结果？这是一种什么样哲学思想？它与辩证否定观有哪些区别？哲学思想？它与辩证否定观有哪些区别？肯定一

11、切肯定一切肯定一切肯定一切鹰日益走向灭亡鹰日益走向灭亡鹰日益走向灭亡鹰日益走向灭亡否定一切否定一切否定一切否定一切丧失鹰存在和发展的基础丧失鹰存在和发展的基础丧失鹰存在和发展的基础丧失鹰存在和发展的基础形而上学的否定观形而上学的否定观发展停止、中断发展停止、中断发展停止、中断发展停止、中断问题：如果简单地肯定一切或者否定一问题：如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？切，结果将是什么？材料：材料：焚书坑儒焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学

12、派林立、百家争鸣的烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思局面，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213213年秦年秦丞相李斯进言，说诸子百家丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，焚书坑儒这毁除法家以外的所有诸子百家的著作，焚书坑儒

13、这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。造成文化史上难以弥补的损失。思考：如果简单的思考：如果简单的否定一切否定一切或简单的或简单的肯定一肯定一切切结果将会怎样，这是一种什么否定观？结果将会怎样，这是一种什么否定观？肯定一切肯定一切事物将没有发展，或者发展事物将没有发展，或者发展受到阻碍受到阻碍否定一切否定一切事物将失去联系，无法实现事物将失去联系，无法实现发展发展 形而上学否定观形而上学否定观试比较辩证否定观与形而上学否定观试比较辩证否定观与形而上学否定观辩证否定观辩证否定观形而上学否定观形而上学否定观否定的动

14、力否定的动力否定与肯定的关否定与肯定的关系系否定同发展和联否定同发展和联系的关系系的关系事物内部的自我事物内部的自我否定否定外力作用的外力作用的结果结果既肯定又否既肯定又否定（扬弃）定（扬弃）否定是发展的否定是发展的环节，是联系环节，是联系的环节的环节否定是对旧事否定是对旧事物的消灭，是物的消灭，是发展的中断。发展的中断。辩证否定观和形而上学否定观的区别辩证否定观和形而上学否定观的区别要么要么肯定一切肯定一切，要么要么否定一切否定一切辩证否定观辩证否定观 （原理）（原理）辩证的否定是辩证的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即自即自己否定自己，自己发展自己。己否定自己，自己发展自己。（1 1）

15、辨证的否定是）辨证的否定是发展的环节发展的环节（2 2）辨证的否定）辨证的否定是是联系的环节联系的环节 辩证的否定既辩证的否定既肯定肯定又又否定否定，既，既克服克服又又保留保留，实质是实质是“扬弃扬弃”知识整理篇知识整理篇1、含义：、含义：2、辩证的否定的、辩证的否定的特点特点3、辩证否定的、辩证否定的实质实质2、辩证否定观的方法论要求：、辩证否定观的方法论要求：A A、树立创新意识，做到不唯上，不唯书，、树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实只唯实B B、要尊重书本知识，尊重权威、要尊重书本知识，尊重权威C C、要立足实践，解放思想，实事求是，与、要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，

16、不断实现理论和实践的创新与发时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展展考题：把梳子卖给和尚考题：把梳子卖给和尚有什么办法把梳子卖给和尚，有什么办法把梳子卖给和尚，介绍故事的具体内容：这是某公司招聘人才时出的介绍故事的具体内容：这是某公司招聘人才时出的一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题请你就请你就“把梳子卖给和尚把梳子卖给和尚”这事谈感想这事谈感想.第一位推销员第一位推销员空手而归空手而归，说和尚们嘲笑他傻：，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？我们没有头发，哪用得着梳子？第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，第二位推销员向和尚宣传梳

17、子有保健功能，即使没有头发，也能即使没有头发，也能止痒活血止痒活血。他。他卖了十卖了十来把来把梳子。梳子。第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了时，把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以让香客们磕完头可以整理发容整理发容，使她们感受到寺庙的关，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把推销了上百把梳子。梳子。第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若

18、刻上施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称了。住持听后连称“善哉善哉”，于是决定将，于是决定将上千把上千把梳梳子全部买下，还签了子全部买下，还签了长期订单长期订单。在思维过程中，需要在思维过程中，需要合理想象与创合理想象与创造性思维造性思维，只有这样，人的认识能力才，只有这样，人的认识能力才能得到进一步发挥，认识成果往往出其能得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而不意。而创造性思维的一个表现是，敢创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维于打破常规，进行逆向思维。请你就

19、请你就“把梳子卖给和尚把梳子卖给和尚”这事谈感想这事谈感想.我竭力告诫自己要蔑视权威，命运却使我成我竭力告诫自己要蔑视权威，命运却使我成了权威。了权威。爱因斯坦爱因斯坦 他他深恶痛绝深恶痛绝那些僵硬的训导者，他用那些僵硬的训导者，他用新方式新方式感知旧事物而感知旧事物而重建重建新世界，向因袭新世界，向因袭的智慧提出了深透的的智慧提出了深透的挑战挑战。结合上述材料，你认为结合上述材料，你认为高中高中生生应该应该如何实现如何实现自我升华、自我自我升华、自我更新？更新？（1 1）密切）密切关注变化发展关注变化发展着的着的实际实际，敢于，敢于突破突破与实际与实际 不相符合的不相符合的成规陈说成规陈说，

20、敢于，敢于破除落后破除落后的思想的思想观念观念。（2 2）注重研究新情况注重研究新情况，善于提出新问题，敢，善于提出新问题，敢于寻找新思路，于寻找新思路，确立确立新观念，开拓新境界。新观念，开拓新境界。辩证否定观辩证否定观与创新意识与创新意识辩证否定观辩证否定观要要求求我我们们树树立立创新意识，不唯上创新意识，不唯上不唯书，只唯实不唯书，只唯实尊重书本，尊重权威尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想立足实践，解放思想实现实现理论和实践理论和实践的不断创新的不断创新知识总结篇知识总结篇是事物自身的否定是事物自身的否定是是发展发展的环节，是的环节，是联系联系的环节的环节辩证否定的辩证否定的实质：扬弃

21、实质：扬弃1 1、哲学家别林斯基说过：、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我这句话给我们的启示是（们的启示是（）A A 人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B B 只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C C 要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展发展D D 要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展历史的发展2 2、从人类历史发展的规律看，新制度必然、从

22、人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是定是 社会性质的根本变化社会性质的根本变化,是一个质变的过程是一个质变的过程 彻底砸烂旧社会的一切彻底砸烂旧社会的一切 “扬弃扬弃”社会发展的中断性和连续性的统一社会发展的中断性和连续性的统一A A、B B、C C、D D、3 3、种子发育为植物是、种子发育为植物是A A、事物的量变过程、事物的量变过程B B、事物自身否定的结果、事物自身否定的结果C C、外力作用的否定、外力作用的否定D D、新事物与旧事物一

23、刀两断、新事物与旧事物一刀两断4 4、成语、成语“吐故纳新吐故纳新”包含的包含的哲学道理是哲学道理是A A、新事物曲折中前进的原理、新事物曲折中前进的原理B B、辨证否定的原理、辨证否定的原理C C、对立统一的原理、对立统一的原理D D、量变质变的关系原理、量变质变的关系原理5 5、人类在发明创造活动中，对某一事物的、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种而对这种“思维定式思维定式”的有意识破除，则可的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们求我们解放思想，

24、破除一切传统观念解放思想，破除一切传统观念 在思维过在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新程中，要进行合理想象，大胆创新 在科学在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题解决新问题 要敢于打破常规，进行逆向要敢于打破常规，进行逆向思维思维A A、B B、C C、D D、评析题:辩证的否定是自己否定自己辩证的否定是自己否定自己,抛弃一切。抛弃一切。1.1.此观点是片面的。此观点是片面的。2.2.辩证的否定的确是自己否定自己辩证的否定的确是自己否定自己.所所以有一定合理性。以有一定合理性。3.3.但它也是发展的环节和联系的环节。但它也是发展的环节和联系的环节。它并不是抛弃过去的一切而是保留了它并不是抛弃过去的一切而是保留了过去合理的过去合理的,抛弃了过去不合理的，是抛弃了过去不合理的，是既肯定又否定，其实质是既肯定又否定，其实质是 扬弃扬弃!