【学案导学】2016秋语文粤教版必修2课件：第三单元单元写作.pptx

《【学案导学】2016秋语文粤教版必修2课件：第三单元单元写作.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【学案导学】2016秋语文粤教版必修2课件：第三单元单元写作.pptx（49页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、单元写作学案第三单元 散文(2)训练目标掌握议论性散文的写作技法。知识链接本单元六篇文章都属于议论性散文，而且都是名家名篇。议论性散文的写法是多种多样的，本单元的散文有一个共同特点，那就是“平凡之中见新意”。“平凡”是指日常生活中所见、所闻，所经历的平常之事、普通之物，像课文中的“窗”、“门”、“菱角”、“书信”、“狗”等，这些东西对学生来说没有丝毫的陌生之感，可谓习以为常；“见新意”是指从这些平凡的物象之中挖掘出有关社会、人生、文化方面的深层思考，进而揭示出深刻、独特的人生哲理或社会意义。如窗中对“窗”的独特作用的认识，隐含着对“有限自由”的追求；门中涉及的人生命题诸如家庭生活、职业命运、社

2、会众生、生活况味、人生终极的多方面思考；菱角的喜剧中“事物是复杂多样的”、“认识事物要避免简单化和绝对化”；渐中对“渐”的作用和本质的认识以及对人们“珍惜时间，把握人生”的激励；鱼书中对人间真情的探寻、对崇高友谊的向往、对卖友求荣的社会病态的批判、对现代人不屑于写信的心理行为的惋惜和抱憾；说不尽的狗中对东西方“狗”文化的多元思考和纵深剖析。1.1.文本借鉴议论性散文是以议论为主的散文，也可称为散文化的议论文。它兼有议论文和散文的双重特点。作为议论文，它是说理的。它往往借助于事例的简述、形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。从这个意义上说，它又是散文。在最近几年的高考中，这类文章往往能够获

3、得阅卷老师的青睐而得高分，因此掌握这种文体的写作技巧是十分必要的。要写好议论性散文，需要从内容、结构、语言等方面斟酌打磨。(1)阅读下面这篇选文，品悟在内容方面体现出怎样的特点。技法指导菊酒剑，看人生不同的人，有不同的人生；不同的人生，有不同的心态。也许我们忘却了映着残阳斜晖的悠悠江水，也许我们冷落了锈迹斑斑的五尺长剑，也许我们饮尽了令人迷惘的烈酒。一次次在人生长河中迷失了自己，迷失了方向。我们忘却了在夕阳西下时品着一份香茗，坐观云卷云舒的平淡；我们忘却了举杯对月的豪情，更忘却了“男儿何不带吴钩”的那份壮志。我们渴望陶潜李白的平常，渴望那份“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适和“举杯邀明月，对影成

4、三人”的超然。在忙碌的生活中，我们脚步流苏，我们常常觉得心乏体困，渴望回到平常。其实很简单，孤灯夜下，手持一卷诗书，细细品味，便可使疲惫的心态消除，让我们从纷繁复杂的迷惘中解脱出来，静观古人的平常与敏感。陶潜，厌恶官场的尔虞我诈，厌恶案牍之劳形，于是他选择了适合于己的平常之心，他归隐田园，依南山而种地，好不逍遥自在！李白，经过了官场的压迫排挤也愤然离开，从此寄情于山水，骑鹿访名山，忘却了世间的零零总总，多么洒脱飘然！剑锋所指，所向披靡，李贺之壮志难酬。一声声长叹响彻云霄，一句句诗歌撼人心魄。他对自己的人生太敏感了，总以为自己当是一个带剑叱咤于疆场的英雄。可是上天并不遂人愿，让他一次次的失意。他

5、狂饮烈酒，狂发牢骚，仰天长叹千百次，而壮志难酬身先死，只落得“长使英雄泪满襟”。人生的心态并不只有这两种，不过一个人的心态绝对又包括这两种。我们以我们的心态而活着，古人也只能是我们的典范，自己的人生需要自己做主。拥有平常心的人，生活平淡闲适。是云般随风而行。拥有敏感心的人，生活也许会灿烂，但也许会黑暗。酒菊代表平常的人生态度，那么剑呢？剑就是一番豪气。人生需要菊，需要酒，也需要剑！答案(2)阅读下面这篇选文，品悟文章在结构方面具有怎样的特点。菊花飘香的时节当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微寒已着枝，便又到了菊花飘香的时节。菊之淡“哐当

6、、哐当”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了与巨源绝交书？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活吧，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。菊之傲是否还能记起那个弃楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于涂中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”、身如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活。

7、你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树，一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。菊之殇“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择乌

8、江自刎，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由，追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。当清脆的打铁声从远方传来，当远行的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的时节。答案(3)阅读下面这篇选文，品悟文章在语言方面具有哪些妙处。桃李不言，下自成蹊古人云，修身，齐家，治国，平天下。真正的修养，应该是举手投足之间的习惯，是水到渠成的惯性。施恩不图报是一种修养。淮阴侯韩信早年很穷，便到河边钓鱼以维持生计。有个老

9、妇经常来河边洗衣服，见他饿得可怜，每次都给他带些饭菜来。韩信很是感激，承诺终会报答她的。可是这时老妇人很不高兴地说：“我是看你饿得可怜啊，哪里想要你回报。”是啊，有的人施爱如播种粮食，还没有种下去，就已经在期待秋天粮粟盈仓。有的人却是随手将种子撒出，而又绝尘而去，他收获的是惊喜，是心情。他播下的是爱心，呈现的是一种修养。不以物喜，不以己悲是一种修养。苏轼被贬无数次，却仍然大唱“大江东去”，登超然台作超然之人。在黄州，他高吟“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；在密州，他聊发少年狂，放声“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”；在岭南，他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。政治上的失意，并没有给他

10、的人生带来阴霾，相反，他“穷而后工”，将绝世之词彰显于后世。这种修养已经是达到了很高的境界了。修养的最高境界是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。王国维以为这是人生的最高境界。“人生一世，草木一秋”，很多人都在苦苦追求功名利禄，唯有真正的豁达之人能够体味出这种境界。陶渊明便是这种人，他“不为五斗米而折腰”，毅然辞官“归去来兮”，“采菊东篱下”，“带月荷锄归”，甘愿每天都闻“鸡鸣桑树颠”，面对“短褐穿结，箪瓢屡空”，怡然自得。这是怎样的一种修养啊！李白诗云“惟有饮者留其名”，我不赞同。我以为应该是有修养之人方能流芳百世。有修养之人，无需修饰，无需多言，便会被后人牢记心中，此所谓“桃李不言，下自成蹊

11、”。答案2.技法总结(1)议论性散文的内容常常是对社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人。文章中的议论往往是作品的主题，由于感情倾向明显，因此这些议论常和抒情结合运用，在阐明道理的同时也抒发了作者的情感。(2)议论性散文的常用结构有并列式和对照式两种：并列式结构是最简单的一种结构，也是考场作文运用最多的一种结构。这种文章的结构层次、段落之间的关系是平行的、并重的，它们从不同角度表现文章的论点。有一点需要注意，即并列结构中的各材料之间没有先后顺序，所以可以互换。对照式结构是比较容易突出中心的结构。对照式是把两种事物或思想加以对比，或者是用另一种事物或思想从反面来烘托某一事物或思想，

12、段与段、段与层之间形成正反对照的关系。这种分别从正面和反面共同阐释一个道理的方法，其好处是观点鲜明、中心突出。(3)议论性散文的语言要求极高，必须要用大量修辞来增强文章的文采，增强文章的可读性。最常用的修辞有：比喻、排比、引用。这三种修辞是议论性散文的三大法宝。(4)议论性散文的两大禁忌：忌做作。议论性散文注重感情的抒发，但感情应自然地传染给读者，不能主观刻意抒情，那样会造成虚情假意之厌。忌罗列事例，不会分析。罗列事例是指只会把几个相关的典型事例不分角度、不分层次地写进文中，更缺乏对事例的分析，点题的议论语段或语句过少甚至没有，只是在结尾时用一两句话挂靠话题的现象。对幸福的思考老师面带笑容地问

13、她的学生们：“同学们，你们觉得什么是幸福呢？”“幸福是和爸爸妈妈在一起。”“幸福是有好多好多美味佳肴。”“我觉得幸福是和朋友们在一起。”(1)你对本文题目有什么看法？还可以另拟哪些题目？(2)你对开头第段的叙述有什么看法？回答的三句话在句式上存在哪些不当？第段还可以用哪些形式开头？原文呈现原文呈现 问题诊断问题诊断升格研讨1.病例病例展示展示而幸福的真正含义，从那时候起我就在思考了，而一直都没有确定的答案。当我处于青春懵懂时期，我对于幸福的思考就开始了，那时候的我天真美好，充满稚气，就以为只要学习好，天天可以玩就幸福了。再长大点儿，见到的事物多了。对幸福的理解也就变了，经历过那些惨痛的事，我开

14、始认为只要有个家，有个完整和睦的家就会很幸福。而我认为，在各方面的阅历都比以前要多得多，我认为，幸福就是那些快乐的记忆，忘记那些不愉快的记忆！(3)第段在表述中存在什么语病？(4)第段画线的词句有什么语病？如何修改？(5)你觉得第段如何修改才能和下一段相照应？我能感悟到这些，是因为我看过一篇文章叫幸福的篮子，是尤沃兹涅先斯卡娅写的，在她美丽的文字里，我感到她心中的幸福向外散发，让每个读到这篇文章的人都能感受到她的幸福，从而感到自己是幸福的。她有一个篮子，里面盛满了幸福，那是多么的珍贵啊！她把幸福都收集起来，可以让她忘记生活中的丑恶，找到属于自己的珍贵幸福。她是多么地向往幸福，以至于让我觉得，幸

15、福其实每时每刻都在身边，只是我没发觉罢了！那是多么美好的一篇文章啊！它让人们都感到幸福的所在。(6)第 段 中 的内容是否空洞？应该如何处理？“我能感悟到这些”还有其他方面的原因吗？尝试着再列举几个例子。想要收集幸福，先要准备好一个“幸福之篮”，让它在你心中随着对幸福的渴望和憧憬慢慢形成。而且要足够大，不然可装不了多少！文章中还写到“幸福并不是成功、运气、甚至爱情幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑”。初看到这里的时候，引发了一系列思考：幸福原来可以这么简单，可是世界上这么多人，每个人的思维活动都不一样，每个人的价值观也不一样，所以幸福对于每个人的意义都是不一样的

16、，而我的幸福就那么简单，只要是快乐的，那我就很幸福了。(7)第段由“幸福”联想到“幸福之篮”，回答了“幸福其实就在身边”。由自己对幸福的思考，扩展到他人，文章在此升华。可以补充哪些事例，来多角度地展示对“幸福”的解读？我的“幸福之篮”里充满了属于我一个人的快乐，我希望把这些快乐带给大家，让大家因为我而感到快乐，让我周围的一切都快乐起来。那一刻，我的幸福也随之扩大，扩大，再扩大幸福不是一个人的，但幸福要靠自己去寻找，把你的幸福收集起来，看看有多少，你就有多幸福！(8)第段再次提到了“幸福”、“幸福之篮”，你觉得应该如何修改才能体现结尾回扣题目、激情倡议的表达效果？2.升格升格路路径径本文感情真挚

17、，思想积极，把思想产生、发展、成熟的过程有层次地展现了出来，我们常说散文是“心灵的故事”，“写心灵因什么而感动”，本文正是这样，生动地讲述了心的灵动，思想的飞升。不足：语言还较稚气，内容有些空泛，个别地方在思想推敲方面欠严密。3.升格升格技巧技巧述之于书面文字，则为文章；述之于口头，则为说话。无论文章还是说话，皆需符合人们认识事物的规律，“散文，心灵的故事”，尤其需如比，所以升格技巧如下：(1)理顺文章思路，让“故事”的起因、经过、高潮、结局，层次清楚。(2)明确观点，让文章中心清楚。(3)充实材料，让文章内涵丰富实在，不空乏。(4)锤炼语言，让语言更流畅，抒情味更浓。升格升格佳作佳作幸福的篮

18、子幸福的篮子(运用比喻手法，题目修改后更有散文味)小学时老师曾问我们：“同学们，你们觉得什么是幸福？”“幸福就是永远都能和爸爸妈妈在一起。”“幸福就是尝遍世上的美味佳肴。”“幸福就是和朋友在一起永不分离。”(开头真切，生活气息浓，能引起读者的共鸣。把原文的句式疏理成较规范的排比句，比原文更抒情)答案五彩缤纷，而幸福究竟是什么呢？(用设问承上启下，紧紧吸引住读者)从那时候起我就开始思考了。我以为我找到了答案。学习好，受长辈表扬就是幸福。稍微懂事一点时，我又认为只要有一个完整和睦的家就是幸福。现在，我发现幸福其实很寻常，它就在我们生活的点点滴滴中，它就在我们的眼睛里，它就在我们的心里。只要你去感悟

19、它，你就能找到它。(理顺了思考过程，明确地表明观点)我能感悟到这些是缘于我读过的一篇美文，那是尤沃兹涅先斯卡娅写的幸福的篮子。她曾经一度悲观失望，愁眉苦脸地埋怨生活中的不公。有一天她到公园散心，遇上一个老太太，二人一番倾心交谈，她由衷地感受到了幸福。她有健康的身体、发育正常的四肢，有空闲的时间坐在草地上享受明媚阳光一切都是幸福而美好的。(补充了使“我”感情飞升的缘由，让文章内容充实)她把获得的幸福收集在她的篮子中，她发现“幸福不仅仅是成功、运气、甚至是爱情幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑”。(保留原文的中心句)幸福原来可以这么简单。从此，我的生活中也有了一个篮

20、子，它叫“幸福”。(让“幸福”独立出来，突出主题)我甚至还发现，其实世界上的每个人都拥有属于自己的“幸福之篮”，虽然每个人的思维方式不一样，价值观不一样，但幸福人人拥有。它是陶渊明弃官归隐田园追求本性的取舍，它是廉颇、蔺相如消除误解后将相和好的坦诚；它是刘伟用残疾的双脚演奏梦中的婚礼的乐章，它是几经磨难的刷盘子姑娘潘倩倩高唱向天再借五百年的成功；它是留守儿童在寒冬季节住着温暖的房子吃着可口饭菜的快乐，它是空巢老人偎依在儿女亲人之间共享天伦之乐的笑声(补充了具体的事例，使扩展幸福更具体)我的幸福之篮里充满着幸福，今天我也像尤沃兹涅齿斯卡娅那样把它们收集起来，写成本文，与你分享，愿你找到你幸福的篮

21、子，找到属于你的幸福。亲爱的朋友，请让我们一起，用眼睛，用心灵，用微笑去感受幸福，不断地往里装进新的东西，让幸福的篮子不断充实，让你的幸福也随之扩大、延伸。不要怕幸福之篮装满后溢出来，与人分享幸福你自己也更幸福。(补充了具体做法)赶快行动起来，准备好你的幸福之篮，从此，做幸福的人。(发出邀请，比原文更有激情)4.升格升格感言感言升格稿在原文基础上明确地归纳出中心：“我发现幸福其实很寻常，它就在我们生活的点点滴滴中，它就在我们的眼睛里，它就在我们的心里。”运用排比句，句式整齐，感情浓郁，让人印象深刻。紧接着这样写道：“只要你去感悟它，你就能找到它。”在明确提出观点后，下文便围绕它铺叙展开。升格稿

22、还丰富了事例，补充了具体做法，使文章的内涵更加丰富。升格后，语言更流畅，段落更清楚，话题更突出，使文章有意蕴，有激情，更具感召力。一、片段训练实战演练阅读舞动幻想的翅膀中的节选片段，说说选段中存在着哪些不足，请加以修改。你可曾知道，每个人都应有一双隐形的“翅膀”，它就是幻想。其实，它离我们并不远，就存在于现实当中，带领我们走向成功，请舞动你幻想的翅膀。李彦宏是舞动幻想之翼的能手，从普通人之一员到现今的“百度首席执行官”，他的成功之路上铺满了幻想。为了摆脱平凡，一开始他便幻想着对人生做出规划，他幻想着很多目标，并不断摸索着前进，几十年如一日，正如他说的“专注事情，莫让幻想中止”，终于，他在奋进中

23、成功了，也实现了他的价值。答案二、整篇训练命题命题呈现呈现阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。从前，有个国家没有鸟类生活，人们也不知道鸟是什么样的。一天，有人带来一只乌鸦。当地人惊讶极了：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，竟然能在天上飞，太神奇了！虽然它叫起来很难听，大家还是把它视为珍宝，好吃好喝伺候它。听到伙伴在这儿过着神仙般的日子，四面八方的乌鸦都飞来了。没过几天，树上房上到处都是乌鸦，它们沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处，但人们对神鸟还是不敢有丝毫怠慢，尽着最大的心力供养它们。几年后，有人从另一个国家带回三只孔雀。当地人看到五彩斑斓的孔雀，不禁目瞪口呆：孔雀走路，雍容华贵；孔

24、雀开屏，令人惊叹；孔雀跳舞，美似仙女。人们纷纷跑来欣赏、供养孔雀，再没人搭理那些讨厌的乌鸦。乌鸦没吃没喝的，只好四散飞走了。请揣摩故事内涵，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。审题审题导引导引这是一个寓言型材料作文，共有三个形象：人们、乌鸦、孔雀。其中乌鸦、孔雀是作为对立面而出现的。因此分析此材料主要有两个角度：人们对乌鸦态度的变化及变化原因(孔雀的出现)，乌鸦自身遭遇的反省与感悟。(1)乌鸦外表：大嘴巴，长翅膀，羽毛黑亮，沙哑地喊叫，发疯地打斗，鸟粪洒满各处。内涵：无才无德或认清自己。提炼观点：不要恃宠而骄。(2)孔雀外表：五彩斑斓，

25、雍容华贵，令人惊叹，美似仙女。内涵：真才实学。提炼观点：做有真才实学的人。(3)人们对乌鸦态度的变化起初：视为珍宝，不厌其苦，盲目崇拜。原因：未见过真正的美。提炼观点：不要盲目崇拜或炼就一双慧眼。后来：讨厌，没人搭理。原因：见到了真正的美，扩大了视野，有了比较。提炼观点：没有比较就无从辨别或视野决定境界。总结：材料的主体事件是人们对乌鸦态度的变化，因此“没有比较就无从辨别”和“视野决定境界”，“不要盲目崇拜”，“炼就一双慧眼，理性地对待事物”是最全面的立意。“认清自己”，“不要恃宠而骄”，“做有真才实学的人”是从乌鸦和孔雀相结合的角度来立意的。佳作展台佳作展台学做理性的国民学做理性的国民泱泱中

26、华，五千年文明薪火相传，靠的是共同的民族信仰，但是几千年的封建社会扭曲了我们的思想，盲目崇拜成为国民思想中的一团淤毒。因未见过乌鸦，而视乌鸦为珍宝。看到孔雀的雍容大度和非凡美丽，方知什么是真正的珍宝。在对珍宝的选择中，人们由于自己的盲目崇拜而让乌鸦这样“讨厌”的禽类独享珍宝的待遇。拒绝盲目崇拜，学做理性的国民。为什么张悟本可以大行其道招摇撞骗？为什么他的“绿豆疗法”、“生茄子食法”红极一时？为什么他的“把吃出来的病再吃回去”的胡话被无数人奉若神明？为什么他的“悟本堂”15分钟2 000元的问诊竟然预约到一年以后？这是因为人们盲目崇拜于他“中医世家”的外衣，盲目崇拜于他“中国食疗第一人”的名号，

27、盲目崇拜于媒体炒作出的名人效应李一表演“水下闭气”、“手掌煎鱼”，何其虚假，却竟有这么多人相信；世上是不是有神仙，何其荒唐，却有著名导演为他策划、出版；学仙术以养生，何其荒诞，竟有那么多人趋之若鹜，绍龙观的门前竟然车水马龙。原因何在？是因为不相信科学的人们盲目崇拜于他们那耀眼的名人光环，盲目崇拜于伪科学那“神奇”的能力盲目崇拜，让我们在现实中迷失方向；盲目崇拜，让我们在生活中失去理性的判断，让社会在迷惘中走向沉沦。醒醒吧，人们！拒绝盲目崇拜，做个理性的国民。不要再痴想食疗能包治百病，不要再迷恋仙术的神奇，不要再迷失自我，失去理性。希腊智者运动提出：人是万物的尺度。笛卡尔高喊：我思，故我在。我们

28、看到了理性的光辉普照大地，世界步入了一个激情洋溢、充满智慧的时代。学会理性地生活，拒绝盲从。正是由于缺乏理性，才上演了闹盐荒、抢绿豆这样荒唐可笑的闹剧。学会理性，才能避免盲目，让我们的民族在清醒中放眼世界，屹立东方。学做理性的国民，相信科学与真理。有了理性，才有了方舟子这样的打假斗士，让那些骗子无路可走，让伪科学无所遁形。学做理性的国民，才能让社会充满正义，才能在人心中贮满真理。理性，是一盏智慧的明灯，让我们在黑暗的夜晚看到一丝光明；理性，是一束火把，让我们在充满危险的夜路上从容不迫地前行。学会理性，收获一个文明的社会；学会理性，收获一个成熟的民族。让理性之光洒满华夏，让成熟而悠久的东方文明与理性之光相伴而行，去引领我们伟大的民族开创新的辉煌。赏赏析析此文侧重于论述不要盲目崇拜，标题“学做理性的国民”非常大气。选取的“张悟本”、“李一”等材料，紧密结合社会现实，然后正确论述“学会理性”，逻辑层次非常厚实。众多排比句式的运用为此文增彩很多。本课结束更多精彩内容请登录：